Флешмоб. День четвертый.

[Муравьиный лев]

Сегодня был день красок. В прямом и переносном смысле.
Началось с того, что коллега рассказала о французском медиевисте Мишеле Пастуро и его книгах, посвященных истории цвета. Я залезла в Сеть и нашла фрагменты из его книги "Синий. История цвета".
Привожу отрывки и настоятельно рекомендую познакомиться с этим великолепным исследователем красок.

1. Традиция использования синего цвета в общественной, художественной и религиозной жизни отнюдь не восходит к незапамятным временам. На первых настенных изображениях, относящихся к эпохе позднего палеолита (когда человеческое общество уже сложилось, но люди ещё вели кочевую жизнь), этот цвет отсутствует. Мы видим всевозможные оттенки красного и жёлтого, видим чёрный большей или меньшей яркости и насыщенности, но синего нет совсем, зелёного — тоже, а белого очень мало. Через несколько тысячелетий, в эпоху неолита, когда люди начали вести оседлую жизнь и освоили технику окрашивания предметов, они стали использовать красную и жёлтую краски, а синей пришлось дожидаться своей очереди очень долго. Хотя этот цвет широко представлен в природе с самого рождения Земли, человек потратил много времени и труда, чтобы научиться воспроизводить его, изготавливать для своих надобностей и свободно им пользоваться.

2. В греческом, цветовая лексика которого формировалась на протяжении нескольких веков, для определения синего чаще всего используются два слова: "glaukos" и "kyaneos". Последнее, по-видимому, произошло от названия какого-то минерала или металла; у этого слова не греческий корень, и ученым долго не удавалось прояснить его смысл. В гомеровскую эпоху словом "kyaneos" обозначали и голубой цвет глаз, и черный цвет траурных одежд, но никогда — синеву неба или моря. Впрочем, из шестидесяти прилагательных, которые используются для описаний природных стихий и пейзажа в "Илиаде" и "Одиссее", лишь три являются определениями цвета; а вот эпитетов, относящихся к свету, напротив, очень много.

3. Если, вопреки мнению некоторых ученых позапрошлого столетия, римляне все же умели различать синий цвет, то относились они к нему в лучшем случае равнодушно, а в худшем — враждебно. Это и понятно: синий для них — это главным образом цвет варваров, кельтов и германцев, которые, по свидетельствам Цезаря и Тацита, раскрашивают тело синей краской для устрашения врагов. Овидий говорит, что стареющие германцы, желая скрыть седину, подкрашивают волосы соком вайды. А Плиний утверждает, будто жены бриттов красят свои тела в темно-синий цвет той же вайдой (glastum) перед ритуальными оргиями; из чего делает вывод, что синий — это цвет, которого следует опасаться либо избегать.
В Риме синюю одежду не любили, она свидетельствовала об эксцентричности (особенно в годы Республики и при первых императорах) либо символизировала траур. Кроме того, этот цвет, светлый оттенок которого казался резким и неприятным, а темный — пугающим, часто ассоциировался со смертью и с загробным царством. Голубые глаза считались чуть ли не физическим недостатком. У женщины они свидетельствовали о склонности к пороку; голубоглазый мужчина слыл женоподобным, похожим на варвара и попросту смешным. И, разумеется, в театре эта особенность внешности часто использовалась для создания комических персонажей. Так, например, Теренций награждает нескольких своих героев голубыми глазами и при этом — либо вьющимися рыжими волосами, либо громадным ростом, либо тучностью — и то, и другое, и третье в республиканском Риме считалось изъяном. Вот как описывает Теренций смешного персонажа в своей комедии "Свекровь" (около 160 года до н. э.): "Тучный верзила с курчавыми рыжими волосами, голубыми глазами и бледным, как у покойника, лицом"

Вечером, по дороге домой, под впечатлением от прочитанного, купила коробку акварельных красок и только что попробовала рисовать. Поскольку рисовачер из меня еще тот, я воспользовалась, впервые в жизни, техникой, которой когда-то обучала желающих знакомая художница из общества Рерихов. Суть процесса: очень мокрой кисточкой ставить на бумагу разноцветные пятна, подбирая их в определенной цветовой гамме, а когда они чуть подсохнут, стараться разглядеть в них "контуры" чего-нибудь: лица, существа, пейзажа и "дорабатывать" их той же кисточкой или карандашом до формата более или менее четкого изображения. Сегодня у меня вышло существо, напоминающее ёжика, но не колючего, а пушистого и с множеством лапок. Я решила, что это ишик и обитает он в Забытом мире, в ДДГ.
Рисовать таким способом понравилось. Буду повторять

@темы: "флешмоб", "сам себе праздник"

Comments

[Zayanphel]

Очень интересно, особенно про рыжие волосы и голубые глаза как уродство.

[Муравьиный лев]

Mary-Vigadel,
рыжие волосы долго считались уродством у европейцев. Даже в "Соборе Парижской богоматери" Гюго делает Квазимодо рыжим, чтобы еще больше подчеркнуть отталкивающее впечатление. А вот голубые глаза как признак уродства для меня действительно оказались неожиданностью. Впрочем, римляне, как и греки были черноглазые, а их враги - германцы и кельты, напротив, голубоглазые. А враги ассоциировались с уродами.

[Zayanphel]

Муравьиный лев, Оно понятно и логично - но ))

[VatraiLed]

что такое ДДГ? а зверь красивый, и книгу эту в продаже недавно видел

[Муравьиный лев]

thurbo,
ДДГ - "далекая-далекая галактика" Мир "Звездных войн".
А вот у нас, к сожалению, эта книга не продается(