читать дальшеВо-первых, уж больно символическую плату хочет наш злодей. Не мешок золота, не дом с прислугой, не синекуру при царе, не бочку лучшего вина, в конце концов. Он может вытребовать себе пожизненную пенсию, дворянский титул, пару десятков деревень с крепостными. А требует всего лишь "стаканчик винца". Почему?
Во-вторых, кабацкая теребень сразу предупреждает советника: "сам-то он (Андрей) прост, да жена у него больно хитра". Ладно, советник идиот и голова у него — элемент декоративный, царя и вовсе можно без грима снимать в "Тупой и еще тупее", но сам-то трикстер головой не только пьет, но еще и думает. Почему он, зная, что жена Андрея-стрелка "больно хитра", не предлагает ни одного способа вывести ее из игры? Отправить стрелка на очередное задание сразу из дворца, под конвоем, чтобы домой не заскочил. Или взять с него клятву великую, что тот ни о чем жене не обмолвится — честный стрелок слово сдержит. Однако кабацкая теребень не стремится просветить собутыльника на сей важный счет. Опять же — почему?
Как мы определились вначале, речь в этой сказке идет о Смерти и обо всем, что происходит на ее территории. А что самое важное случается на территории Смерти, когда речь идет о жизни? Правильно, инициация. Кабацкая теребень — одно из божеств инициации, открывающее инициируемому двери в потусторонний мир. Трикстер (и мы об этом уже говорили) вносит в мир долю хаоса, тем самым двигая его вперед. А в чьей власти находится классичесикй, природный хаос — лесные чащобы, непроходимые топи, скалы и ущелья, пустоши, и все их обитатели? Во власти Великой Богини. На глубинном уровне трикстер теснейшим образом связан с таинствами Великой Богини, воспроизводящими круговорот жизни и смерти. Вот и теребень кабацкая на глубинном уровне связан с Марьей-царевной и, придумывая испытания для Андрея-стрелка, выполняет ее волю. Спутник богини должен пройти через смерть и воскреснуть преображенным — воскресение означает восстановление порядка в космосе, нарушенного правлением фальшивого царя, так же как восход солнца утром восстанавливает космический порядок, нарушенный хаосом ночи. Но без мудрости Великой Богини ее спутник не то что воскреснуть — правильно умереть не сможет. Поэтому кабацкая теребень, задавая смертельно опасные задачки, не пытается лишить стрелка советов его жены.
А поскольку он — божество, действующее в интересах верховной божественной пары, то в мирских благах не нуждается. Стаканчика вина в качестве символической жертвы ему вполне хватает. К слову, это тоже вполне по-трикстерски. Сколько бы не писали о жадности трикстеров, в конкретных мифологических сюжетах они чаще всего действуют вполне бескорыстно.
Инициации Древнего мира — обряд сложный, многоступенчатый. Кабацкая теребень тоже постепенно усложняет задачи, пока не подводит стрелка к главному испытанию. Он предлагает отправить наше солнечное божество туда — не знаю куда, принести то — не знаю что. И, опять же, на поверхности это выглядит ловким и циничным трюком, на деле же...
Что мы, собственно, знаем о смерти? Что это такое? Окончательное небытие, промежуточный этап, новая жизнь? Что делается с душой умершего, если она существует? Куда она уходит? Есть ли она вообще? Кто или что обрывает последний вздох умершего, и как это кто или что выглядит? На эти вопросы человечество всегда пыталось найти ответы, и никогда ответы не оказывались абсолютно верными и убедительными, очевидными для всех. Мы все уходим туда — не знаю куда, чтобы встретить то — не знаю что. Не в первом, а в последнем задании Андрей-стрелок должен пойти на настоящий тот свет и встретиться с настоящей Смертью. Одолев стража загробного мира — кота Баюна — в самом загробном мире Андрей еще не был. Теперь придется побывать.
Шутки закончились, речь о подлинной смерти — не её подобии, не её преддверии — и здесь заканчивается знание Марьи-царевны. Ни опыт Хозяйки леса, ни волшебная книга, ни подвластные царевне звери лесные, птицы небесные и рыбы морские не дают ответа, как пройти туда — не знаю куда, как принести то — не знаю что. Приходится полагаться на удачу и мудрость более древних существ, точнее, более древних ипостасей Великой Богини. Марья-царевна дает Андрею-стрелку волшебный клубок, вышитое ею полотенце с наказом в чужом доме другие полотенца не принимать и утираться только этим, и отправляет в путь, из которого обратно не возвращается никто. Никто, кроме божеств растительности и бога Солнца.