Франшизы

Кино, да и культура в целом, теперь долго не обойдутся без франшиз. Мы хотим снова и снова встречаться с любимыми героями, ждем, чем продолжаться (или завершатся) их приключения: мы хотим переживать за них, строить предположения, реагируя уже не столько на целостный образ, сколько на имена и лица, ставшие "кодами" сознания, мантрой, почти рефлексом.
О целостном образе речи не идет: франшиза его разрушает по определению. Один актер от фильма к фильму играет разных персонажей. Характер и мотивация не вытекают из предыдущей истории, а целиком и полностью зависят от режиссерского произвола и воли продюсеров. В кино предшествующего периода, где сюжет чаще всего исчерпывается
одним фильмом, герой проживал жизнь (даже если ее не показывали от рождения до смерти). Сегодня он проживает серию эпизодов, порой связанных друг с другом лишь кратким упоминанием о том, что было раньше. И бог бы с ней, целостностью, можно условно принять, что это герой так меняется по ходу действия, или что кино таким образом показывает, как в каждом из нас уживается несколько людей, по-разному ведущих себя в разных ситуациях. Но, разрушая целостность образа, франшиза заодно разрушает цель. В чем смысл подвигов Тора, если Асгард ежегодно подвергается все более страшным нападениям? В чем смысл усилий Бэтмена, если на смену одному злодею приходит новый, более непредсказуемый и инфернальный? Стоило ли Хану погибать в шестом "Форсаже", если Торретто помирится с Декардом Шоу в восьмом?
Кстати, то же самое относится для меня и к романам-франшизам, продолжающим историю далекой галактики после Эндора.

@темы: "мое кино"

---

Нам света не надо!

Еду сегодня в метро. Вдруг на несколько секунд в вагоне погас свет. Смотрю, по обе стороны вагона - две сплошные светящиеся полосы. Это почти у каждого в руках смартфоны и планшеты.
Однако, и у нас цивилизация.

@темы: "welcome to my life"

---

Мнения

Какая книга для вас самая сумасшедшая, написанная "не по правилам", и, в то же время, самая веселая?
Для меня это "Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена".

@темы: "сам себе праздник"

---

Клубничный дух

Сегодня почти тридцать градусов. Над базаром витает клубничный дух.

@темы: "сезоны"

---

Пистолетик

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир"

---

Кочевье

Ташкент — город-кочевье. Половина его жителей только вчера приехала из провинции. Другая половина планирует, мечтает, собирается уезжать. В Корею, Россию, США, хоть в соседний Чимкент. Одни еще не успели распаковать чемоданы, другие их уже пакуют. Самые популярные объявления — о продаже квартир и участков. В нашем подъезде соседи меняются так часто, что их воспринимаешь соседями по купе, а не дому. Въехав в квартиру, сразу принимаются за ремонт, а, сделав ремонт, продают квартиру и едут дальше.
В городе-кочевье жизнь теряет четкие контуры и твердые основания. Каждый день что-то меняется, ничего не меняя по сути. Это как дорога в степи: через каждые пятьдесят метров новые детали, и на тысячи километров — один и тот же вид.
В городе-кочевье ты слишком часто рискуешь потерять что-то действительно ценное, и потому не плачешь по пустякам. Зато часто по пустякам смеешься. Смех и присказка "прорвемся" становятся щитом, броней, укрытием от окружающего мира. Здесь улыбаются и смеются чаще, чем в странах "топ комфортной жизни". Здесь часто звучит: "Заходите в гости!" Здесь все гости. Попутчики, временно собравшиеся в одной таверне. Мало чем связанные друг с другом и оттого сильнее друг к другу тянущиеся.
И в этой дорожной толчее и суматохе остро чувствуешь неповторимость, незаменимость каждого дня. И каждого человека.

@темы: "welcome to my life", "слова, слова, слова"

---

#LokiLives Новый трикстер из старого мифа

Мой подарок читателям в рамках акции #LokiLives - статья о том, как слагаются мифы в новое время.

Название: Новый трикстер из старого мифа
Автор: Муравьиный лев
Размер: 2144 слова
Форма: аналитическая статья
Канон: мифология, Тор, Мстители
Краткое содержание: В кого только не переиначивался Локи из скандинавских историй – от блохи до тюленя. В 2011-м он превратился в нового себя.
Примечание: Все цитаты, прямые и косвенные, взяты из русского перевода фильмов.


Неизвестно, когда появилось слово «мифолокия». Возможно, в 2011-м, с выходом на экраны первого фильма «Тор». Возможно, намного раньше, под влиянием комиксов. Может быть, еще раньше, в связи с интересом к персонажу Эдд. В любом случае, авторы – ибо до очевидностей додумываются множество людей, независимо друг от друга, но одновременно друг с другом – так вот, авторы этого «термина» удивительно правы. Мифологическая традиция (слагание, создание мифов) живо напоминает скандинавского бродягу и «пришлеца» в своей способности к перевоплощениям. Казалось бы, какие сейчас, к черту, старые мифы? Их, по Н.Гейману, должны вытеснить боги интернета, искусственного разума, нанотехнологий и мегапроектов по освоению космоса. А старые мифы живут себе, меняя обличье, но говоря о тех же, что тысячу лет назад, законах бытия, смерти и возрождения, становления личности и отношений с обществом. Исследователи называют наше время эпохой «новой архаики», отмечая нарастание мифологического элемента в культуре, вплоть до прямого обращения к популярным образам из древних преданий.
В кого только не переиначивался Локи из скандинавских историй – от блохи до тюленя. В 2011-м он превратился в нового себя. Наверняка нового даже по отношению к комиксам. Но о комиксах должен говорить тот, кто их знает, и, надеюсь, когда-нибудь появится и такая статья. Я же предлагаю поговорить о герое Тома Хиддлстона из фильмов Marvel.

Хороший, плохой, чужой

Marvel перекроили историю Локи как конкистадоры Америку. Вроде бы, от мифа, кроме имен, ничего не осталось. Но это лишь кажется. На деле, в фильмах происходит не ликвидация, а трансформация мифа, который рассказывается в условиях другого времени и предназначен для иного слушателя.
Все мы знаем, что у мифологических персонажей отсутствуют привычные для нас понятия о добре и зле. «Хороший» не означает благородный, добрый или хотя бы честный. «Хороший» – значит, сильный, удачливый, поддерживающий привычный уклад жизни. Главное – свой. «Плохой» – тот, кто привычный уклад нарушает. Еще хуже (для него), если при этом он не обладает достаточной силой, влиянием или числом сторонников. В мифах это, как правило, кто-то чужой, пришлый. При этом «хороший» и «плохой» могут действовать практически одними и теми же методами. Мифотворцев не смущают коварство Одина или кровожадность Тора, ведь эти качества обращены против великанов, которые мыслились врагами и асов, и людей. Зато Локи воспринимается как «плохой», в силу того, что играет не только «за» асов. То обстоятельство, что он может играть «за» людей, как, например, в фарерской балладе о крестьянском сыне, в расчет не принималось. Почему? Да ведь речь в этой балладе идет о крестьянах, которые с точки зрения сословного общества были не совсем людьми.
История марвеловского Локи с первого фильма как будто сохраняет этот расклад. Локи – плохой в силу инаковости. Он – ётун, воспитанный в семье аса. Ётуны в «Торе» предстают тотальным воплощением зла. Это не столько живые существа, сколько «нежить», обитающая в ледяной метафоре загробного мира.
К слову, зло и в «Торе», и в «Мстителях» подано как чистой воды метафизика. Ётуны, читаури, темные альвы одинаково безличны, жестоки и послушны своим предводителям. Это не характеры – маски, и тем легче зрителю желать и ждать их уничтожения. Целые расы вселенной Marvel – это демонизированный (и мифологизированный) образ врага.
Принадлежа одной из этих рас, Локи наследует ее демоническую природу. В то же время он усваивает, скажем так, культурные ценности Асгарда. Совмещает свойства ётуна и аса, становясь, в полном соответствии с мифами, не только «натуральным», но и метафизическим полукровкой – всегда между добром и злом. И в полном соответствии с мифами оказывается в роли напарника-оппозиционера условно положительного бога.

Если где-то пахнет бунтом, значит, рядом бродит трикстер

А вот тут начинается самое интересное.
Почему в новое время Локи противостоит не Одину, а Тору? Только ли потому, что в комиксах, а, тем более в фильмах, сюжет о неродных братьях выбьет из аудитории больше интереса, сочувствия и денег?
Как мы помним, в мифах степень положительности определяется понятиями «свой» и «стоит за порядок». Мифы создавались в традиционных, устойчивых и даже во многом застывших обществах, где нормы поведения и жизненные ценности не менялись не то что веками – тысячелетиями. И в этом «от бога данном» мире бродяга и вечный изгой Локи находится в оппозиции к воплощению устоев – дородному царю асов, отцу многочисленного патриархального семейства, владыке девяти миров и покровителю военной аристократии. Он и побратим Одина, и враг, попутчик и провокатор, а в очень далеких истоках – кровный брат Всеотца, вторая половина близнечного мифа.
Современные киносюжеты рассказываются в эпоху, когда смена взглядов и ориентиров может уложиться в пять-семь лет. Что говорить о глобальных переменах – вспомните, сколько всего поменялось в фандомных сообществах с того же 11-го года. Понятно, что в такой подвижной и изменчивой среде отношение к «своим» и к «порядку» становится не столь однозначным. Все согласны, что мир лучше войны, а налаженная жизнь лучше хаоса и разрушений. Только вот хранителями порядка (те самые «свои») оказываются его же нарушители, изгнанники из собственной среды и анархисты почище любого трикстера (помните фразу Питера Квилла: «Вор, два налетчика, киллерша и маньяк. Кому, как не нам, защищать эту галактику?»). На самом деле, вполне логично, если вспомнить, что в нынешнем обществе практически каждый – в чем-то маргинал и протестант против существующего положения вещей. Массовая культура фиксирует этот процесс, и вот уже Локи превращается в брата-антагониста Тора, который, в свою очередь, сначала выступает в роли провокатора (несанкционированный отцом поход в Ётунхейм), а затем изгоняется Одином из Асгарда. Провокатор, изгнанник – чужак (в мифологическом сознании изгнание на чужбину равно превращению в чужака) – это ведь из классического набора трикстера, не так ли?
Кстати, о классическом наборе. Наряду с другими чертами в нем значатся злоречие, бранчливость, словесная провокация. Интересна в связи с этим речевая характеристика Тора. «Знай свое место!» – брату. «Старый дурак!» – отцу. В «Темном мире» он в лоб спросит Одина: «Чем ты лучше Малекита?» Прямо тезисы к «Перебранке Локи». Сам Локи, между тем, в первом «Торе» подчеркнуто вежлив. Ни одного грубого, резкого слова, даже после того как занял трон. Даже в адрес тех, кому было что высказать. Жаль, что в «Мстителях» эта традиция нарушена, но в линейке «Тора» Локи обходится без чрезмерных резкостей и прямых оскорблений.
Значит ли это, что Тор занял место младшего брата? Нет, как бы ни было велико искушение подвязать к теме фразу громовержца из «Темного мира», обращенную к Локи: «Мы оба шутники!» Шутником-трикстером Тор так и не стал. Его задача – не создавать экстремальные ситуации, чтобы мир менялся, а пытаться сохранить то, что осталось после экстрима. Черты характера и поведения, о которых говорилось выше, появляются у Тора не от того, что он внезапно стал трикстером, а в силу изменившихся представлений общества о границах между добром и злом. На смену привычным героям и злодеям пришли неоднозначные персонажи. Положительные становятся более жесткими и даже жестокими, отрицательные получают в свое распоряжение «хорошие» качества, но и те, и другие выражают протест и движение вперед как его следствие. При этом раскладе трансформация в кино плохиша из мифов становится ни много ни мало новым этапом в развитии образа. Возвращаясь к Локи – его киноверсия не только расширяет, но и обновляет привычные мифологические функции. Посмотрим, какие именно.

Царь и воинский начальник

В большинстве мифов, где выступает Локи, он не производит впечатления воина. Сражается он лишь дважды: в прошлом боролся с Хеймдаллем за ожерелье Брисингамен; в будущем, во время последней битвы, Локи и Хеймдалль снова сразятся и убьют друг друга. В первый раз даже обошлось без оружия: противники дрались, превратившись в тюленей. Все это никак не стыкуется с заключительным и самым важным мифом скандинавской традиции: историей Рагнарёка. В последней битве Локи не только сражается как воин – он ведет армию как вождь. Его войско несет гибель Асгарду. Не похоже на существо, которое почти не воевало.
В фильмах Marvel эта лакуна восполнена. Понятно, что сделано это в интересах жанра — надо показать больше эффектных боевых сцен, где антагонисты противостоят друг другу. Но интересы жанра на сей раз не ущемили интересы мифологического героя, а, напротив, придали новый колорит. Локи, хотя и уступает в силе большинству соперников, зато сражается много, а, начиная с заключительных сцен «Тора», даже охотно. При этом не всегда его действия приводят к неоправданным жертвам, и не все могут утрамбовать его в пол. В первом «Торе», во время вылазки в Ётунхейм, Локи выручает Фандрала, убив ранившего того великана. Во втором он в одиночку противостоит нескольким темным альвам и успевает уложить их достаточно быстро, чтобы прийти на помощь Тору. В третьем фильме линейки сражается на мосту с воинами Хель. В «Мстителях» Капитан Америка не может одолеть Локи один на один, и только вмешательство Железного Человека решает исход боя в пользу команды, собранной директором ЩИТа. Можно усмотреть в этом режиссерский произвол – или сведение воедино концов, которые не сходятся в мифах. Замечу, что война остается для Локи (в отличие от Тора) неродной стихией, у него даже меча нет (хотя в мифах упоминается меч Леватейн, выкованный в кузнице загробного мира). Но такой Локи способен вести армию, что он и делает в «Мстителях».

Одновременно Злокозненный «прокачивает» свое хитроумие. Если мы обратимся к мифам (не только скандинавским), то увидим, что за немногими исключениями, прославленные ум и коварство трикстеров ограничиваются решением конкретных ситуаций. Встретился с ситуацией (а чаще – вляпался в нее) – придумал, как из ситуации выйти – забыл о ситуации. Так действуют Легба, Гермес, Брикрен. Так поступает и эддический Локи. За исключением «Махабхараты», где война между Пандавами и Кауравами оказывается одной большой хитроумной комбинацией Кришны, похождения трикстеров – игра в один ход, кости вместо шахмат.
А теперь вспомним первого «Тора» и «Мстителей». Да, Локи проиграл обе партии, но это были интересные многоходовые комбинации. План из последовательных, продуманных и самостоятельных действий. Наш трикстер превратился в шахматиста. И теперь, кроме мифологической функции («принеси то, выполни это»), у него появилась цель. Какая?
Кажется, что на протяжении трех фильмов Локи хочет только власти. Но рассмотрим ситуацию внимательнее.
Мифологическим трикстерам властолюбие чуждо. Гермес не только, мойры упаси, не стремится занять трон Зевса, но даже не пытается как-то выделиться перед отцом на фоне других детей громовержца. То же самое – египетский Тот, Легба у йоруба, ирландский Брикрен. Они могут выходить из повиновения, дерзить, нарываться, но власть им не нужна. Даже Кришна, царь по рождению, спокойно отказывается от знаков первенства, становясь возничим у Арджуны. Мифологический Локи – не исключение. О чем он точно не думает, так это о троне Всеотца.
Такое отсутствие властолюбия может показаться признаком независимости: мол, трикстер игнорирует все эти игрушки, понимая, что собственная свобода дороже. Вот только со свободой как раз и проблема: трикстер всегда в подчинении у старших богов или героев. Они могут ему угрожать, приказывать или смеяться над ним. Между тем, у трикстера есть несомненное право на царское достоинство (он приходится родственником царю, занимает место в царском совете, выполняет типичные задания царского сына и тому подобное). Трикстер всегда немного Ослиная Шкура. В мире, где складывались старые мифы, это всех устраивало. В мире новых мифов ситуация меняется. Тот, кто находился в подчинении, восстает и заявляет о давно забытых правах. И добивается своего, дважды побывав на троне.

И вот здесь, именно здесь, в роли царя, а не в многочисленных интригах, наиболее ярко проявляется двойственная природа Локи. С одной стороны, он выглядит тем ненастоящим, временным королем, которого выбирали участники карнавала. В «Рагнарёке» вернувшийся в Асгард Тор попадает в обстановку, близкую карнавальной. Скрывшись под личиной Одина, Локи ходит в халате, получает удовольствие от явно фарсового представления и вишенкой на торте этого фарса сияет золотая статуя самому себе. Но давайте вспомним: разудалые короли карнавалов ведут свое происхождение от совсем не смешного ритуала принесения в жертву царя или его «заместителя». Гибель от руки Алгрима, подлинная или мнимая, – суть жертвоприношение, пройдя через которое Локи получает право на трон, становясь настоящим царем, пусть и в чужом обличье. Характерно, что настоящие беды Асгарда в третьем «Торе» начинаются после того, как Локи утрачивает власть.
Наконец, четыре увиденных нами фильма «возвращают» Локи семью, упоминания о которой часто встречаются в старых сказаниях, но о которой мы по существу ничего не знаем. В кино сын Лаувейи и брат Бюлейста действительно становится сыном и братом, обретая пусть «подменных», но родственников, с которыми выстраиваются определенные отношения. И даже воспоминание о Сигюн из мифов явственным отблеском ложится на экранный образ Фригги (ее желание смягчить заключение приемного сына в «Темном мире» – не та ли самая чаша, что держит над Локи верная жена?) Изрядно измененная по сравнению с мифами семья Локи открывает еще одну грань трикстера. Приемные дети, они ведь тоже всегда на грани между «своими» и «чужими». Но если в мифах «пограничье» воспринимается как естественное состояние, судьба, то в мире Marvel оно подпитывает стремление Локи изменить ситуацию. Даже будучи отвергнутым, даже бросаясь из крайности в крайность, Локи продолжает мифологическую традицию и из фильма в фильм делает что-то существенное для Асгарда (разрушает Ётунхейм, перенаправляет армию читаури на Мидгард, помогает одолеть Малекита, участвует в спасении асгардцев от воинов Хель). В этих его действиях кроется ответ на вопрос, зачем Локи нужна власть. Доказывая, что он рожден править, Локи доказывает Асгарду свою полезность. Да, как ни покажется странным, именно это – его цель. И что характерно – «старый», привычный, мифологический Асгард отторгает Локи как «чужого». Асгард все потерявших беженцев – принимает и примиряется. Пережив катастрофу, асгардцы в «Тор: Рагнарёк» уподобляются приемному сыну Одина. Теперь они все, включая положительного героя – в «пограничье».

Менять и меняться

Старые мифы не знают хэппи-энда. Нам могут не рассказать, как родился или женился мифологический персонаж, но обязательно сообщат о его гибели. Трансформирует ли новый миф и эту традицию, или сохранит ее, покажет «Война Бесконечности», которую одни ждут с нетерпением, другие – с опасением. Но даже если история марвеловского Локи завершится в нынешнем году, она останется ярким и крайне любопытным примером развития давно знакомого образа. Трикстер изменился и – в чем-то изменил своего зрителя.
Разве не этого желал бы Локи из старых скандинавских сказаний?

Для обзоров

[L]Муравьиный лев[/L] пишет статью <a href="http://hvedrung9.diary.ru/p215315512.htm">"Новый трикстер из старого мифа"</a> в рамках флешмоба <b>#LokiLives (#ЛокиЖиви)</b>

@темы: #LokiLives

---

#LokiLives А он смеется

Начало положено. Не удержалась, чтобы не утащить себе этот фееричный мотиватор
от Старскрим и The Third Alice

@темы: #LokiLives

---

#LokiLives

Ну что, оно настало! Какое оно? Он! Первый в Мидгарде показ фильма "Война Бесконечности". Сегодня кто-то уже узнает, чем сердце успокоилось. А мы все еще гадаем: что было, что будет. Надеемся. Верим. И НАЧИНАЕМ НАШУ АКЦИЮ #LokiLives!

ЛОКИ ЖИВИ!
Удачного нам дня
Просьба приносить в комментарии к этому посту ссылки на свои работы.

@темы: #LokiLives

---

Ташкентский хан-атлас

В небе весна. В небе феи в платьях-крыльях разворачивают синие шелка с белым стремительным рисунком. Ташкентский хан-атлас - это белое на голубом.
На земле - лето. Еще дней десять назад деревья невестились, стыдливо опускали ресницы-листочки, прятались от нахальных шуточек ветра под сквозной невесомой фатой. И вот уже вместо невест - молодухи, пышные, веселые, туготелые. Так и просится:"румяные". В еще свежей, блестящей, но уже чуть потемневшей зелени - шелест, шорохи. Птицы возятся в ветвях. Кажется, это переговариваются невестки в большой семье, тихо, почти шепотом, чтобы не разбудить свёкра-грозу. А чтобы не рассердился слишком, если все же проснется от домашней суеты, ткут-расстилают по земле сизые тени. Пусть увидит, что работой заняты, о семейном благе радеют. Феи неба сыплют сверху крошки солнечного золота, словно хлеб воробьям крошат. Золото росой сверкает на зеленых листьях, падает к изножию стволов. Ташкентский хан-атлас - это золотое на зеленом. .

@темы: "я живу в красивом городе", "сезоны"

---

А еще и Твиттер

mrLokiOdinson сообщает, что в одной из групп в ВК не только подхватили, но и развили идею нашей затеи с тегом
#LokiLives:
Мы предлагаем 23 апреля, с 18:00 до 21:00 по МСК вывести #LokiLives в тренды Твиттера, по максимуму сопровождая посты фотографиями своих рисунков, клипов, поделок и прочих видов фан-арта.

Цель: показать как тепло к изворотливому божеству в исполнении Тома относятся фанаты Марвел.

Кто из вас есть в Твиттер, присоединяйтесь!

@темы: "Локи", #LokiLives

---

Через три дня

Кто участвует в #LokiLives - напоминаю, что через три дня выкладка! Поскольку 23 апреля попало на понедельник, день рабочий, и вообще у каждого свои заботы, какого-то одного времени не будет. Просто выкладываемся в один день, а утром или вечером - кому как удобно.
Если кто забыл, напоминаю суть затеи

Шаг первый: каждый участник делает подарок, который желающие могут забрать себе. Таким подарком могут стать арт, фанфик, клип, гифки, демотиваторы… что мне объяснять, вы в большинстве своем участвуете в фандомных битвах и лучше меня знаете, что такое подарки читателям.
Шаг второй: 23 апреля, в день первого выхода ВБ на экраны (в Лос-Анжелесе), выкладываем приготовленные подарки в своих дневниках. А поскольку среди мрачных слухов циркулирует слух о том, что Локи в этом фильме погибнет (как бы уже всерьез), то…
Шаг третий: сопровождаем выкладки хештегом #LokiLives. Это будет означать наш протест в случае, если слух оправдается, и нашу радость, если слух окажется ложным.
Фильм уже снят, изменить его мы не сможем, но просто ждать – скучно и совсем не в духе Локи (да и других персонажей ВБ тоже). Почему бы не сделать ожидание более интересным и не додать миру любимого героя?

@темы: "Локи", #LokiLives

---

Выбралась

Сказать, что я выбралась в горы, пожалуй, будет преувеличением. Скорее, перебралась поближе к горам - настолько близко, чтобы вдохнуть этот беспощадно светлый воздух; увидеть, как по-кошачьи выгибают спину хребты Большого Чимгана под одеялом теплых туч; услышать, как звенят в воздухе бубенчики птичьих голосов. В траве вспыхивали льдисто-нежные бусины ландышей, пещеры искушали тьмой и загадками и старое дерево то ли из шаманских радений, то ли сказаний об олене-первопредке качнуло руками-ветками нам на прощанье... Мы не оставляли монетку, не завязали, по обычаю, узелок на 800-летней чинаре, но я верю, что еще вернусь сюда.

@темы: "сам себе праздник", "сезоны", "дорога"

---

О кошках, людях и нелюдях

17.04.2018 в 00:49

Пишет  Nadia Yar:

Репостните. По слухам, оборотень в погонах дело сфабриковал.

16.04.2018 в 06:55

Пишет  Гильбарад:

Репост из вконтакта. О котиках - и о homo... увы, sapiens в этой истории только один.

Зла не хватает. Совсем совести нет...((((

---

ЗООЗАЩИТНИК, КОТОРЫЙ СПАСАЛ ЗАМУРОВАННЫХ КОШЕК, В БОЛЬШОЙ БЕДЕ! ЕМУ НУЖНА НАША ПОМОЩЬ! 🆘🆘🆘
г. Москва.
Друзья! Многие из вас знают моего мужа и просто хорошего человека Алексея Тихомирова - в любое время дня и ночи он ездил по Москве и области вскрывать продухи, спасая замурованных кошек и котят. И при вскрытии очередного продуха в декабре 2017 г. произошёл рядовой вроде бы инцидент, после которого на него было сфабриковано уголовное дело. Его хотят посадить!! Мы все пытаемся этого не допустить.
А произошло вот что:
Леша вскрывал продухи подвала, где были замурованы кошки. Из дома выскочили 2 человека и напали на него, пытались отобрать инструмент, вызвали полицию. Сотрудники полиции приехали, оформили, отпустили.
А потом началось самое интересное.
Через неделю Алексея вызвали на допрос и сообщили ему, что против него заведено уголовное дело по статье 119 ч.1, угроза убийством. И что с той стороны предоставлено медицинское освидетельствование о побоях, которых на самом деле не было. А также с той стороны нарисовалось аж 6 (!!!) свидетелей, которые в один голос утверждают, что мол, да, угрожал. Чего, понятное дело, тоже не было. И их самих там тоже не было, а в деле - оп-па! - и появились. Без намёков и шуток: это - лжесвидетели. А сам обвинитель - клеветник. Они говорят то, чего не было. А показания единственного свидетеля со стороны Алексея отчего-то были признаны недействительными.

Вот что ещё интересно. На той стороне ломают голову, а зачем мы всё это делаем. Выдумывают фантастические версии - реально фантастические! Например, как вам такое: “они ловят кошек и запихивают их в подвалы, чтобы потом за деньги спасать, и так зарабатывают миллионы”? Им никогда не придёт в голову, что спасать кошек можно просто ради кошек.
Когда адвокат Алексея попытался договориться без суда, по-мирному, эти ребята выкатили ценник в 200.000 руб. и без гарантий. Типа, ты давай, заплати, признай вину, а на суде может быть мы и помиримся. А может и нет. Надеюсь, теперь понятно, кто там, на той стороне. Говорят, обвинитель - бывший сотрудник тех самых органов. Знает, что и как делать.
Лёша спасал кошек в таких ситуациях, когда больше некому было помочь. А теперь помощь нужна ему самому…
Адвокат у Алексея есть, он работает, однако дело уже передается в суд.
Нам нужен максимальный репост и привлечение внимания к этому делу, нам нужна поддержка и освещение в СМИ. Если у вас есть какие-то знакомые или незнакомые люди, неравнодушные к жизням бездомных животных, попросите их сделать репост. Нам не спасти Алексея без широкого общественного резонанса!
Мой телефон: [phone]
Телефон для связи с Алексеем : 8-965-277-47-36
Телефон адвоката Алексея : 8-926-111-21-36 Матвей Цзен

---

То, что не заменимо

Случаются в жизни вещи незаменимые. Ничем не заменить кошку. Книгу. Путешествие. Возможность погулять по вечернему городу. Пойти в театр.
Отсутствие всего этого делает жизнь рваной, создает пустоты, в которые проваливаешься - неожиданно, почти на ровном месте. Несложно чем-то занять себя. Несложно даже быть нужным другим людям (почему бы не решить чужую проблему, раз собственные все равно неразрешимы). Вот только отсутствие вышеперечисленного (и много чего еще впридачу) делает жизнь ненужной тебе самому.
И вот это уже страшно.

@темы: "welcome to my life", "слова, слова, слова"

---

Как давно это было

11 апреля 2012 года на экраны впервые вышел фильм "Мстители". Да, да, тот самый.

Щас вспомню, как все начиналось

@темы: "Локи"

---

Такие вот заявки

Есть у меня несколько заявок и мечта, что найдется человек, который захочет их выполнить. На ФБ уже не понесу, а вот здесь выложу.

1. Зимой давала заявку в команду Star Wars: "Палпатин не только не погиб в битве при Эндоре, но и одержал победу. Люк в тюрьме. Объявлено о его публичной казни. Вейдер обездвижен, но в сознании, которое Палпатин заботливо поддерживает. Ибо Император не может отказать себе в маленьком удовольствии показать своему ученику трансляцию казни его сына, а потом уже и его казнить. У Леи всего три дня (два дня, один день - на усмотрение) для того, чтобы вытащить Люка из тюрьмы. При этом она не подозревает, что объявление о публичной казни - это еще и ловушка для нее".
Финал на усмотрение, но хотелось бы хеппи-энда (не всем, конечно - всем не получится).

2. Была у меня в прошлом году еще одна заявка одному прекрасному райтеру, но с реалом не поспоришь, а реал у человека, очевидно, не складывается в пользу этого сюжета((
А заявка такая: "Драббл (или мини) о том, как на Татуине встречаются маленький Энакин и молодой (или еще не старый) Вейни. Зарисовка короткой встречи с неожиданно далеко идущими последствиями".
Поясню: в моем хедканоне Вейни - наследник трона и беглец, который вынужден постоянно перемещаться, чтобы уйти от преследователей. Понятно, что перемещается он в мирах, от центра отдаленных, так что Татуин вполне может оказаться на его пути. Но это мое представление. Ничего не имею против других объяснений (в пределах разумного, конечно).

3. А вот здесь мне хочется веселья и отдыха Кайло Рен, зарубив Сноука и разбросав гвардейцев, вдруг обнаруживает, что ему страшно... оставаться с Рей наедине. Ибо юность его прошла в медитациях, молодость тоже как-то не задалась, и сексуального опыта нету! И от смятения чувств он с места в карьер предлагает Рей... провести вечер в баре. В надежде, что бар как-то его расслабит, и все наладится. Но, поскольку ситуация экстремальная, то и к месту "свидания" приходится добираться весьма замысловато. При этом Кайло приходится одновременно удерживать все время норовящую слинять Рей и контролировать попытки Хакса захватить власть. Очень желателен юмор.

Такие вот заявки. И да, предупреждая традиционные в таких случаях комментарии: я помню, что есть Фикбук, где можно оставлять заявки. И не менее хорошо помню мантру "Додай себе сам!" Там, где я могу додать себе сама, я делаю это без напоминаний.
Все, что выходит за рамки упомянутых советов, готова обсуждать, и с большим удовольствием

Для ЗВ-обзоров

[L]Муравьиный лев[/L] мечтает об исполнении своих <a href="http://hvedrung9.diary.ru/p215230123.htm">заявок по ЗВ</a>

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир"

---

Возвращение

Есть в Ташкенте старое кладбище с мавзолеем суфийского шейха Зайнуддина. Шейх Зайнуддин жил в XII веке. Мавзолей над его могилой возвели в XVI веке, но от того времени практически ничего не сохранилось, в XIX и XX веках здание основательно перестроили. А вот чилляхона - подземная келья, в которой шейх проводил дни поста общего и личного, дошла в целости и сохранности до наших дней, ибо сохраняться там, собственно, нечему - темный лаз с несколькими крутыми ступеньками и еще более темная "пещера". Этот мавзолей я отыскала еще в 80-е годы, когда о нем знали только самые истовые верующие из коренного населения. И сразу полюбила сюда приходить. Ну, и в чилляхону лазила, как же без этого.
А потом был очень долгий, почти двадцатилетний перерыв, вызванный разными причинами. И вот на днях я снова вернулась к Зайнуддину-бобо, "дедушке" Зайнуддину, как его именуют.
Рядом теперь высится огромная белая мечеть в то ли мавританском, то ли турецком стиле и все прямо-таки полыхает роскошью. А мавзолей все тот же. Даже не отреставрированный. И, может, к лучшему - наши "реставраторы" умеют только уродовать и калечить.
Конечно же, я зашла внутрь мавзолея. И, конечно же, снова полезла в чилляхону. Как же без этого?

Мавзолей



Чилляхона. Купол первого "этажа". В этом помещении молятся.



Спуск в нижнее помещение.



Отверстие в "потолке" нижнего помещения

@темы: "я живу в красивом городе", "сам себе праздник"

---

"Творческая икона"

Не знаю, с чем у вас ассоциируется Ташкент (и ассоциируется ли вообще с чем-нибудь), но, полагаю, никак не с иконописью. Между тем, в наших краях жила ученица Мориса Дени и духовная дочь Сергия Булгакова, со-единомышленница Александра Меня, художник и иконописец, в миру Юлия Николаевна Рейтлингер, в монашестве сестра Иоанна.
Отец - действительный статский советник, из остзейских баронов. Мать - не любившая светскость "смолянка" и поклонница педагогики Ушинского. Дочь уже в гимназии получила прозвище "Рейтлингер-художница". Трудно сказать, как сложилась бы ее дальнейшая судьба: возможно, вышла бы замуж, или уехала в деревню учительствовать, или... Об этих "или" мы никогда не узнаем. 17-й год отрезал девушке из высшего общества все пути к дальнейшему благополучию. И открыл совсем неожиданный путь.
Еще летом 17-го года Ю.Рейтлингер уезжает с сестрами в Крым, в имение отца. И здесь знакомится с одним из самых знаменитых православных богословов XX века Сергием Булгаковым, тогда еще молодым и начинающим священником. До конца жизни он останется ее главным наставником.
В 1921 году ей удалось выбраться из Крыма в Варшаву, потом в Прагу, потом - в Париж. И вот здесь, в Париже, она начинает учиться иконописи: у мастеров-старообрядцев, у Д.Стеллецкого, и три года - в мастерской Мориса Дени. В 1928 году специально ездила из Парижа в Мюнхен, чтобы посмотреть привезенную уже из Советского Союза выставку икон ("Глаз не оторвать от "Троицы" Рублева").
Потом писала сама. Расписывала церковь Иоанна Воина в Медоне и часовню Василия Великого в Лондоне, и церковь Введения во храм в Париже. Писала иконы. Искала путь, форму для выражения того, что Сергий Булгаков назвал "творческой иконой", а Русская православная церковь осторожно окрестила стилизацией и в дальнейшем категорически не поощряла.
В 1935 году она принимает постриг в рясофор (то есть, с неполными монашескими обетами), а в 1944-м умирающий о.Сергий дает ей наказ вернуться на родину.
И начинается долгий обратный путь - через ту же Прагу. Ей разрешают вернуться, но не в Москву, не в Ленинград и не собственно в Россию. Местом жительства сестре Иоанне определяют Ташкент.
Вот тут, в Ташкенте и Чирчике (маленький город недалеко от Ташкента) она проведет тридцать три года. Будет зарабатывать на жизнь шитьем платков, а для души - писать иконы. В Москву ей все-таки разрешат наезжать, и здесь она будет общаться
со своими старыми и новыми знакомыми, среди которых - самый авторитетный советский исследователь скандинавских мифов М.Стеблин-Каменский. Здесь же она встретится с настоятелем подмосковного прихода Александром Менем, который немало поддержал сестру Иоанну в трудные для нее, "глухие" годы. Глухие в прямом смысле - ее рано начала одолевать глухота, а перед смертью она еще и ослепла. Но пока видела - продолжала рисовать.
Умерла Юлия Рейтлингер в 1988 году. А в 2000-м состоялась выставка ее работ и вышел альбом "Художественное наследие сестры Иоанны".
Такие вот истории может рассказать Ташкент...

"Сотворение мира". Часовня Святого Василия Великого в Лондоне.



"Небесная литургия". Глава ангела. Церковь Иоанна Воина в Медоне.



История Адама и Евы. Церковь Введения во храм Богородицы в Париже

@темы: "личность"

---

Светлого дня!

Ну что, света вам! И побольше

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир"