Еще немного праздничного

"Ну вот и встретились... сынок!"

@темы: "Star Wars", "сам себе праздник", "мой звездный мир"

---

Лабиринт

С праздником, дорогие старварсовцы и все, кому нравится далекая-далекая галактика!
Да пребудет с вами Сила не только 4 мая, но и во все остальные дни, и давайте отметим сегодняшнюю дату попыткой разобраться, кто послужил прообразом Энакина Скайуокера из трилогии приквелов.
Эпизоды I, II и III не входят в список моих любимых фильмов. В них мне не хватает глубины и смелости, с которой Лукас вдохнул новую жизнь в старые мифологические сюжеты. Не достает вейдеровской цельности и харизмы в образе самого Энакина. Однако, лукасовский Скайуокер-старший интересен не только для тех, кто охотно плачет над любой love story. И он куда интереснее, чем кажется другой части зрителей, считающих ЗВ лишь зеркалом военно-исторических реалий матушки-Земли. ЗВ сравнимы, скорее, с зеркальным лабиринтом, отражающим много больше, чем кажется на первый взгляд. Что же увидим мы, если напротив зеркал встанет приквельный Энакин Скайуокер?

Посвящается  Зимний фейрверк,  Villisa21,  Эльфенок Рицка,
фандому Star Wars и всем моим читателям

Первое впечатление от приквелов: Лукас по-своему пересказывает историю Люцифера.
Такой взгляд не лишен основания. В христианской традиции Сатана в ипостаси Люцифера считается первым и наиболее совершенным творением Бога. За свои замечательные качества он был поставлен князем над всей ангельской иерархией. Все было бы замечательно и дальше, если б Люцифер не возгордился и не совершил попытку «государственного переворота». Последствия хорошо известны: падший ангел сразился с коллегой по цеху – Архангелом Михаилом, был побежден, низвергнут в геенну огненную, утратил прекрасный сияющий облик и превратился в чудовище и ужас рода человеческого.
Это, так сказать, вканонная версия истории Первоангела. А теперь посмотрим версию апокрифическую. В 1955 году в Чикаго увидела свет эзотерическая Книга Урантии. Оставшийся неизвестным автор (или, по мнению некоторых исследователей, авторы) рассказывает от первого лица о запутанной и крючкотворной Божественной Иерархии, таком же сумбурном мироздании и взаимоотношениях человека с упомянутыми величинами. Лукас, активно осваивавший в молодые годы культурологию, мифологию и религиоведение, скорее всего, читал этот плод бурного анонимного воображения.
В Книге Урантии отсутствуют художественные достоинства, зато мы находим в ней впечатляющий образец преклонения американцев перед Великой Судебной Системой. Почитайте, например, 9-й параграф главы, которая обозначена как документ 53 и носит название «Восстание Люцифера». Я же ограничусь небольшим отрывком, имеющим непосредственное отношение к нашей теме:
«Люцифер был блистательным первичным Сыном-Ланонандеком вселенной Небадон. Он обладал опытом служения во многих системах, являлся высоким советником своей группы и отличался мудростью, прозорливостью и эффективностью. Люцифер был 37-м членом своей категории и при аттестации был отмечен Мелхиседеками среди ста самых способных и блистательных личностей своей более чем семисоттысячной группы. После столь великолепного начала, отдавшись злу и пороку, он пал в объятия греха и в настоящее время является одним из трех Властелинов Систем вселенной Небадон, поддавшихся эгоистическим побуждениям и софистике ложной личной свободы – отрицанию вселенской преданности, неуважению к братским обязанностям, забвению космических взаимоотношений» (курсив мой).
Приоритет личной свободы и забвение ради нее «космических» взаимоотношений (джедайских обязанностей) – одна из основных черт приквельного Энакина.
У нашего героя вообще множество точек пересечения с бывшей «правой рукой» Бога. Даже имя Энакин – производное от греческого «князь». В определенном смысле Скайуокер-старший может считаться «первым творением», так как создан Силой. «Сияющий» облик отцу Люка Скайуокера полагается по определению. Интересно, что в приквелах даже затронута тема ангелов: при первой встрече маленький Энакин спрашивает Падме, не ангел ли она.
Но самое главное – характер. Оби-Ван говорит о своем ученике: «Он очень талантлив, поэтому самонадеян» (эпизод II, «Атака клонов»). Мы помним, что Люцифер возгордился от сознания собственного совершенства. Исключительное происхождение и способности питают гордыню Энакина. «Ты не всесилен», – замечает Падме в той же «Атаке клонов». «И жалею об этом, – отвечает Энакин. – Когда-нибудь я смогу. Я буду самым могущественным из джедаев!» При этом Энакин легко переходит от самомнения к сомнению и даже впадает в уныние. «Ты всегда настроен негативно!» – замечает Оби-Ван, когда Энакин жалуется, что после десятилетней разлуки Падме не обратила на него внимание. Мрачность и уныние в христианстве такие же неотъемлемые черты дьявола-Люцифера, как и гордыня.
Гордыня заставляет Энакина совершать одну ошибку за другой, пока количество не переходит в качество. Итог: выбор Темной стороны, сражение с Оби-Ваном (битва Сатаны и Архангела Михаила), падение в мустафарскую геенну и превращение в Дарта Вейдера.
Кажется, что финальные сцены эпизода III («Месть ситхов») визуально воспроизводят строку из Книги пророка Исайи: «Как упал ты с неба, денница, сын зари!». Это восклицание христианская традиция также относит к Люциферу. Денница – планета Венера на восходе, которую римляне называли «светоносцем» («люцифер»).
Особенно интересно в Книге Урантии обещание восставшего Люцифера победить смерть. То же самое говорит Энакин Падме в Эпизоде II: «Я научусь и сделаю так, чтобы люди не умирали!»
И все-таки, как уже говорилось в постах о Вейдере, тождество нашего героя с дьяволом обманчиво. При всех совпадениях, Энакин-Вейдер не пересекается с Люцифером-Сатаной в самом главном – потребности любить. У Люцифера нет привязанностей. История Энакина-Вейдера – по определению, история любви. Если для Люцифера обещание «отменить» смерть – всего лишь повод привлечь сторонников, то для Энакина – желание сохранить жизнь самым любимым и близким людям. Свои слова он произносит вскоре после гибели матери и адресует их будущей жене.
У Люцифера нет матери. Шми Скайуокер, мать Энакина, играет значительную роль в сюжете приквелов. Ее спокойный, доброжелательный характер заставляет еще раз вспомнить слова ветхозаветного пророка о «сыне зари», а трагическая гибель – один из первых признаков надвигающегося мрака.
Гибель матери впервые приводит Энакина на Темную сторону. Поддавшись неконтролируемой ярости, он вырезает тускенское становище. Но это не холодная ярость антагониста небесного божества. Это, скорее, само божество, в ведении которого находится

Наверное, все фанаты «Звездных войн» слышали историю о «Сыне Солнц». В 1975 году, когда Лукас нащупывал контуры будущей «Новой надежды», он набросал второй (и далеко не последний) черновик сценария. Тексту предшествовал эпиграф, гласивший: «… И во времена великого отчаяния придет спаситель, и называть его будут СЫНОМ СОЛНЦ». Журнал Уиллов, 3:127».
«Сын Солнц»! Последний из рода Старкиллеров, о котором пророк сказал, что тот положит конец Империи!» – восклицает уже в самом сценарии один из персонажей.
Религиовед-любитель, Лукас очень хотел поиграть с мифологической символикой, но вовремя отверг соблазн: слишком уж прямолинейно выглядит текст пророчеств. Режиссерское чутье подсказывало, что лучше зашифровать символику в экранных образах, вплести в сюжет, дать намеком. В результате, «Сын Солнц» так и не был упомянут ни в Оригинальной, ни в приквелах, между тем, мифологический образ Солнца присутствует в обеих частях Саги.
В оригинальной трилогии точка развертывания событий – Татуин, планета двойного солнца, на которой живет Люк. Двойное солнце можно трактовать по-разному. Люк и Лея. Люк и его отец-джедай из ранних черновиков сценария Саги, когда она называлась еще «Приключения Старкиллера». Наконец, Люк и его отец Дарт Вейдер, который был джедаем Энакином Скайуокером.
В генезисе образов Дарта Вейдера и Энакина Скайуокера отчетливо прослеживаются мотивы солярного мифа. Мы привыкли отождествлять Солнце с жизнью, радостью, добром. В древности же знали о том, что Солнце может быть яростным и жестоким. Беспощадным владыкой называли индейцы науа Тескатлипоку, Солнце первой эры. Греческий Гелиос обладает страшным, испепеляющим взглядом, а его дети горделивы, страстны, склонны переоценивать свои возможности (см. миф о Фаэтоне). Одно из имен солнечного стреловержца Аполлона – Губитель. Он поражает людей внезапной смертью, насылает эпидемии. Аполлон неумолимо карает любого, кто обидит его мать Латону. Он перебил юных сыновей Ниобы за то, что та хвасталась перед Латоной (имеющей всего двух детей) своей многодетностью. Привязанность Аполлона к матери столь велика, что его чаще именуют сыном Латоны, чем сыном Зевса.
Кстати, о сыновьях: одним из постоянных мифологических сюжетов является преследование отцом собственных детей (как тут не вспомнить Лею и Люка). При этом в роли преследователя нередко выступает божество солнца.
Мифология всех континентов пронизана представлениями об амбивалентной природе Солнца, которое отнимает жизнь так же охотно, как и дарит ее. А где можно отнять больше жизней, чем на войне?
Солярные божества испокон века ведали войной. Астекский Тескатлипока почитался наставником воинов. Армия египетских фараонов покоряла народы под знаком солнечного сокола – Гора. Другой бог войны в Древнем Египте – Монту также изображался в облике сокола и был одной из ипостасей Солнца.
Один из характерных признаков солярного божества – стремительность, полет. Солнце летит по небу на огромных крыльях, как Гор и Монту, или мчится на крылатых конях, как Гелиос и ведический Сурья. Так и лучший пилот галактики Энакин Ходящий-по-небу управляет боевыми кораблями.
Окончательно солярный миф и воинский культ объединяются в образе позднеэллинстического Митры. Митраизм – специфически воинская религия, ее исповедовали легионеры, шедшие в бой с именем Sol Invictus (Непобедимое Солнце) на устах. В 274 году новой эры император Аврелиан учредил официальный культ Непобедимого Солнца для римской армии.
Сражения – подлинная стихия Энакина. На войне ему куда удобнее, чем в обычной жизни, война – его призвание.
Яростное Солнце любит кровь. Более того, по представлениям древнего общества, оно не может жить без крови. Чтобы Солнце имело силу, его надо кормить кровью детей или подростков мужского пола. Так чибча-муиски питали Суа. Существует убедительная гипотеза о том, что жертвоприношение мелек, которое в результате неправильного прочтения и толкования библейских текстов превратилось в бога Молоха, совершали в честь финикийского солярного божества.
Сцена избиения юнлингов в эпизоде III навеяна мифологемой языческих богов Солнца. В оскверненном смертью джедайском храме происходит превращение Энакина из солнечного героя в Молоха, который чем дальше, тем больше будет искать и жаждать крови. Только, в отличие от древних культов, в мифе Лукаса кровь губительно действует на Солнце: оно все больше меркнет, чтобы скрыться, наконец, за непроницаемыми доспехами в финале эпизода III и стать (подобно Тескатлипоке) черным солнцем Силы (1).

Одним из самых известных персонажей, связанных с Солнцем, является величайший герой греческой мифологии Геракл. Он тоже входит в число солярных богов. Его стрелы – лучи дневного светила, разгоняющие хтонических чудовищ. И, надо признать, Лукас немало вложил в Энакина Скайуокера от сына Зевса.
Начнем по порядку. Первый свой подвиг Геракл совершает еще младенцем, когда душит заползших в его колыбель змей. Энакин уничтожает центр управления боевыми дроидами Торговой федерации (образно говоря, вырывает ядовитый зуб змеи) в не совсем младенческом, но явно очень детском возрасте. Геракл находится в рабстве у царя Эврисфея (периодически он будет лишаться свободы и после того, как отслужит у родственника). Энакин в эпизоде I («Скрытая угроза») также находится в рабстве. Величайшего героя Эллады и величайший персонаж «Звездных войн» объединяют неимоверная сила, полное отсутствие понятия «невозможно» и неконтролируемые порывы, в том числе безумные приступы гнева. В припадке ярости Геракл убивает собственных детей (Энакин чуть не убил беременную Падме), друга, учителя (Энакин убивает Оби-Вана, который был и другом, и учителем), поголовно уничтожает сопротивляющиеся ему племена. С современной точки зрения Геракл мало подходит на роль идеального героя, однако в мифах его, в награду за подвиги принимают в сонм олимпийских богов. Путь на Олимп лежит через погребальный костер (и как тут не вспомнить погребальный костер Вейдера), на который Геракла кладут еще живым (и как тут не вспомнить Мустафар, где Энакин чуть не сгорел и выжил чудом). И да, Геракл тоже борется со смертью.
Смертный герой, ставший богом, мог бы сказать, как и маленький Энакин: «Я – человек!» Но если древние греки видели в Алкиде торжество человеческой мощи, то Энакин для Лукаса – олицетворение человеческой трагедии, принимающей космические масштабы.
Исключительная роль Энакина в судьбе мироздания (ибо далекая галактика есть парафраз знакомого нам мира), личная трагедия, перерастающая во вселенскую катастрофу, разительно напоминают судьбу еще одного «эксклюзивного» человека – Адама из гностического «Апокрифа Иоанна».
«Апокриф Иоанна» – пожалуй, самый знаменитый из текстов гностической библиотеки, обнаруженной при раскопках в Египте, в местности Наг-Хаммади в 1945 году. От других гностических текстов, сосредоточенных исключительно на мире внутреннем, на методах самопознания, Апокриф отличает интерес к происхождению внешнего мира. Влияние этого текста, к которому обращались и будут, видимо, обращаться сторонники альтернативного, эзотерического христианства, чувствуется в образах ситхов (темные архонты гностиков), в рассказе Палпатина об экспериментах Дарта Плэгаса, в постоянном упоминании движущей миром незримой, все определяющей силы. Влияние этого текста ощущается в образах Дарта Сидиуса и будущего Дарта Вейдера.
Центром повествования в Апокрифе является рассказ о том, как одна из божественных сил («светов»), называемая Софией или Пронойей, «захотела открыть в себе самой образ» без воли и согласия иерархии божественных сил. Порождение Софии, названное ею Иалдабаофом, отчасти напоминает Энакина. Прежде всего, происхождением: у Иалдабаофа есть мать, но нет отца. Сын Пронойи обладает неимоверной силой. Фраза из гностического текста: «Он удалился от нее и двинулся прочь от мест, где был рожден» смотрится как ремарка из сценария эпизода I. Творение Иалдабаофом несовершенного материального мира начинается с того, что он «соединился со своим безумием, которое есть в нем». Состояние Энакина тоже порой близко к безумию.
И все же это лишь частичное, поверхностное сходство. В отличие от Софии, которая стыдится своего отпрыска и всячески прячет его от сокомандников по иерархии, мать Энакина гордится сыном и настаивает на том, чтобы он отправился в большой мир и проявил свои способности. Энакин не создает, подобно Иалдабаофу, иерархию темных существ. Если Иалдабаоф изначально несовершенен и останется таковым до конца, то Энакин, напротив, сначала таки замечательный ребенок и «хороший человек», и лишь под воздействием многих факторов становится «злой машиной». Главное же, Иалдабаоф, как и позднейший Люцифер, никого не любит. Все им совершаемое совершается не ради привязанностей, а исключительно ради власти. В этом – принципиальная разница между Первоархонтом и Энакином и принципиальное же сходство между Первоархонтом и Палапатином.
Настоящий Иалдабаоф, воплощение Темной стороны Силы, согласно «апокрифу Лукаса» – Дарт Сидиус, он же Верховный канцлер Палпатин. Это он создает иерархию «темных», последовательно беря в ученики Дарта Мола, графа Дуку, Энакина Скайуокера, привлекая на свою сторону представителей разных рас и систем. Это он провозглашает себя владыкой – Императором – созданного его усилиями мира. И, в определенном смысле, он «создает» Энакина, как Иалдабаоф создает Адама.
Именно Адам, как выясняется дальше, ключевая фигура Апокрифа. За Адама идет жестокая битва между силами Света и Тьмы, в которой присутствует и жестокость, и хитрость, и любовь. Адама бросают «в нижнюю часть вещества» (как тут опять не вспомнить о Мустафаре), приносят к «тени смерти» (Энакин в медицинской капсуле), помешают в «могилу вновь слепленного тела, которым разбойники одели человека», «оковы забвения» (доспехи Дарта Вейдера). Однако свет не оставляет Адама даже в этой «могиле», причем сопровождает его в образе женщины – Евы. Осуждая плотские отношения, гностики, в то же время, высоко ценили силу женского духа (недаром в гностических текстах обладательницей исключительного тайного знания выступает Мария Магдалина). Через любовь к женщине Адам начинает потихоньку выбираться из «тени смертной». Как говорится, слышащие да слышат, видящие да разумеют, помнящие да вспомнят Падме Амидалу. И куда же нам без сына – в Апокрифе упоминается сын Адама Сиф, «наш ответ Палпатину», который должен стать образцом для всех, кто следует путем Света.
Адам, тем временем, все еще находится в «темнице», «могиле» и «преисподней», под властью злых архонтов и забвения своего истинного «я». Но не волнуйтесь, все будет хорошо. Придет «дух жизни», который назовет Адама по имени (вспоминаем диалог Люка и Вейдера в эпизоде VI) и «темницы рухнут» – как мы знаем, вместе с Первоархонтом, простите, Императором.

Те, кто читал мои посты о Вейдере, наверняка заметил, что в нынешнем долгом повествовании ни разу не упомянуты бусидо и дзен-буддизм. Столь характерные для Вейдера, они полностью отсутствуют в приквельном Энакине. Равно и в приквельном Оби-Ване Архангел Михаил теософов вытеснил скептичного даосского волшебника из ОТ. Дух дзен и дао заменяется словесными спекуляциями на тему восточной философии. Другое время – другие песни. Лукас снимал приквелы, когда увлечение восточной философией в США и на Западе в целом пошло на спад. Зрителей больше привлекала динамика поединков, чем отшельники, учащие силой мысли из болота тащить бегемота. Да и сам Лукас был уже не тот бунтарь, что затевал авантюру в манере эпических героев. Даосские и дзенские сентенции, вложенные в уста Йоды, Мейса Винду, Оби-Вана звучат неубедительно, в них предлагается поверить, но оснований для веры нет. Рядовому американскому зрителю, на которого (что логично), в первую очередь ориентируется американский режиссер, привычнее традиционное представление о грехе и моральных запретах, нарушение которых ведет к катастрофе, о том, что всякий «хороший человек» должен ощущать себя частью социума, а не противопоставлять себя ему, что выдающиеся способности подозрительно близки к злодеянию. Вы хочете песен? Их в приквелах есть.
И все же, тень прежнего Лукаса маячит в эпизодах I, II и III так же осязаемо, как тень Дарта Вейдера за спиной Ходящего-по-небу. Кроме великолепной сцены в опере и «параллельных сценах» финала эпизода III, есть еще стилистика фильмов, в которых присутствует некая недоговоренность.
Казалось бы, нам рассказали все, что мы хотели знать о Дарте Вейдере и его семье. Только вот кто рассказал? У вас не возникало при просмотре приквелов чувство, что именно так Оби-Ван мог поведать Люку историю его отца? С «определенной точки зрения», оставляющей множество неотвеченных вопросов и неразрешимых сомнений, опускающей на всю историю узорчатую, как свадебное покрывало Падме, иллюзию. Вроде бы видно, только трудно разобрать, что именно.
На то ведь Оби-Ван и волшебник, чтобы создавать иллюзии.
А настоящий Энакин Скайуокер остался за кадром, и лишь неясное отражение маячит в самых дальних зеркалах лабиринта.

(1). Одним из устойчивых элементов солярного мифа является образ демона, проглатывающего Солнце во время затмения. Черты «поглотителя» нетрудно заметить в образе Палпатина.

Для ЗВ-обзоров

[L]Муравьиный лев[/L] гуляет по<a href="http://hvedrung9.diary.ru/p212686264.htm"> зеркальному лабиринту</a> приквелов и пишет об этом статью.

@темы: "Star Wars", "сам себе праздник", "мой звездный мир", "прогулки по небу"

---

Чертежники

Посмотрев второй раз "Атаку клонов", внезапно задумалась: что же именно проектировал Гален Эрсо, если чертежи ЗС Палпатин получил еще до Войн клонов? Или в "Изгое" Эрсо не проектирует Звезду, а только руководит работами по ее постройке?

@темы: "мой звездный мир", "слова, слова, слова"

---

Перепост приветствуется

Дорогие старварсовцы, если будет возможность и желание сделать у себя перепост предыдущей записи

hvedrung9.diary.ru/p212621045.htm

то перепост категорически приветствуется, ибо запись пока не попала в ЗВ-обзоры, а времени до 4 мая осталось совсем чуть. Приглашайте друзей и читателей поучаствовать в празднике!

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир"

---

May 4th

Сорок лет назад Лукас принялся снимать первый фильм (который IV эпизод) "Звездных войн". Кто бы мог подумать, что далекая галактика станет для нас такой близкой и родной. Что в календаре международных дат появится еще одна - неофициальный, но чрезвычайно популярный праздник фанатов "Звездных войн". Как и все, что связано с ЗВ, дата слегка от балды и в то же время символичная. Первые слова традиционного джедайского благословения May The Force be with you так созвучны простому "четвертое мая", что четвертого мая фанаты всех стран как-то да вспоминают любимую Сагу.
Дорогие старварсовцы, предлагаю и нам не остаться на Татуине в стороне. Давайте 4 мая порадуем своих друзей и читателей текстом, артом, коллажом, клипом, заметками о любимом персонаже, фотографиями фанатских ценностей, словом, чем-то своим и потому особенно интересным.
Присоединяйтесь!

Для ЗВ-обзоров

[L]Муравьиный лев[/L] <a href="http://hvedrung9.diary.ru/p212621045.htm">предлагает</a> отметить Star Wars Day подарками 

запись создана: 26.04.2017 в 11:19

@темы: "организационное", "Star Wars", "мой звездный мир"

---

Приветствие

Diaval Riley
Добро пожаловать!

@темы: "приветствие"

---

Истинный Путь

Что-то опять Сингэн вспомнился. Рано я поставила статус "завершен".

Был у Сингэна слуга. Никто не знал, откуда он родом, есть ли у него семья, как он попал к князю. Знали только: вот слуга Сингэна.
Не таков ли истинный Путь? Внешнее теряет значение. Суть остается.

@темы: "рассказцы", "вставай, переходим эту реку вброд", " Сингэн"

---

Приветствие

Mary-Vigadel
Рада, что заглянули на огонек
Давайте общаться)

*Этот постер-"торт" выпущен в 1978 году, к годовщине выхода на экраны "Новой надежды" и ее повторному прокату.
Поскольку тема ЗВ вам близка, надеюсь, что и картинка понравится *

@темы: "приветствие"

---

Апрель

Воть

@темы: "сезоны"

---

Пасхальное

Есть у меня мечта - увидеть ставкирку, желательно зимой. Они завораживают, эти корабли, уснувшие на земле.
У ставкирок, действительно, есть сходство с кораблями. Недаром же их зовут - "мачтовые церкви". Трудно сказать, когда первая ставкирка появилась в Норвегии, но за пять столетий (с XI по XVI века) их возвели более полутора тысяч. Конец эпохе деревянного церковного ходчества положили Реформация и упадок экономики, вызванный долговременной зависимостью страны от Дании. Новые мачтовые церкви уже не строили, а старые ветшали и разбирались крестьянами на топливо и строительный материал. До нынешних дней сохранилось всего 28 ставкирок, и те периодически пытаются поджечь.
Старейшая из сохранившихся, ставкирка в Урнесе, построена около 1130 года. Она известна деревянными резными панелями - образцом "звериного стиля" в резьбе по дереву. Возможно, на этих панелях изображена битва Ёрмунганда с Тором и олень у древа Иггдрасиль. Интерьер ставкирок, особенно резьба на дверях и деревянных панелях у входа - поле для необычайно интересных исследований, имеющих куда больше отношения к скандинавскому язычеству, чем к ортодоксальному христианству.

@темы: "давайте будем нести искусство людям"

---

Поске

Ну что, мои дорогие, с праздником всех! Христиан - с Воскресением Христовым, последователей язычества - с древним праздником воскресающего бога и всех - с ЖИЗНЬЮ и той неубиваемой радостью, что есть в каждом дне, главное - не проглядеть и не растрындеть ее
Желаю, чтобы у каждого из вас на столе была скатерть-самобранка, счастье приходило в сапогах-скороходах, зеркало всегда искренне показывало, что вы прекрасней всех на свете. И да хранит вас шапка-невидимка от вездесущего начальства, когда вы строчите фики

Вас поздравляют пасхальные цыплята из Норвегии. Суровые потомки викингов весьма умилительно встречают Пасху (Поске по-норвежски). Хозяйки накануне меняют занавески с зимних на летние (мне стыдно, у меня зимой и летом - одним цветом). Положено менять также скатерти и рукавицы для кухни (поскольку в старину они расшивались цветами, то, соответствено, и тут существовало деление на летние и зимние узоры). Дома украшают букетиками желтых цветов, а в храмах зажигают желтые свечи (желтый - символ Солнца).
Интересно, что в Норвегии различают "горную" и "городскую" Пасху - поскефьеллет и бюроске. Вызвано это тем, что многие норвежцы предпочитают проводить пасхальные каникулы в горах. В старину пасхальной ночью принято было подниматься на возвышенность, чтобы с нее приветствовать восход солнца. Сегодня эта традиция уступила место желанию просто отдохнуть в горах и покататься на лыжах в пасхальные каникулы.
А на пасхальном столе у норвежцев в большом почете блины)

@темы: "сам себе праздник"

---

Скрипач на крыше стардестроера

Дивная вещь. Советую послушать. И посмотреть - подача тоже впечатляет.

Пишет  Oskar Rimanetz:

13.04.2017 в 18:04

Муравьиный лев, чутка концепта..увидела у френда на фб..понравилось

URL комментария

Для ЗВ-обзоров

<a href="http://hvedrung9.diary.ru/p212529418.htm">Саундтрек "Звездных войн" для скрипки и гитары</a>  у [L]Муравьиный лев[/L] 

@темы: "мой звездный мир", "поющий алмаз"

---

На тигров потянуло

В воскресенье решили с подругой пойти в зоопарк и Ботанический сад (они рядом расположены, можно сказать, через стенку, органичное такое сосуществование флоры и фауны в условиях города). Получили тонну удовольствия. Солнце, цветы, детские восторги двух ситхов предпенсионного возраста Зоопарк изрядно похорошел за последние месяцы. Появилась детская площадка для рогато-копытных. Малыши все такие - утигоспади , так и хочется погладить. Правда, взрослых тигров тянуло погладить еще больше. Подруга говорит: "А я хочу между лапами улечься!" А то! Кто ж не хочет!
В одном вольере видели тигра и льва, мирно дремлющих рядком. Оба самцы. Разврат! Чему детей учат!
Для детей, кстати, много чего предусмотрено, в том числе покаталки: на лошадке, машинке, паровозике. Лошадку мы пожалели, на паровозик много мелкоты набилось, а машинку я нагло забрала себе, и мы катались вдвоем, а дети и их родители, разинув рты, смотрели нам вслед (ну да, если тебе за пятьдесят, ты должна сидеть на скамеечке и наблюдать, как внуки катаются, а иначе ты извращенка )
Мелкие львята симпатичные) Ламы вообще умилили, белые, теплые, мягкие и между ними - малыш-сосунок, все время норовивший подлезть под мамку. Кормили лам и прочую травоядную живность купленным кормом. Аллиллуйя! В нашем зоопарке наконец-то додумались продавать корм для животных в бумажных пакетах и предупреждать посетителей, чтобы не бросали за ограждения что ни попадя в целлофане.
Потом зашли в Дом бабочек. Влажно как в бане (тропики, ага!) Бананы растут. Причем, на них вызрели увесистые гроздья плодов. По бананам и лианам ползают, порхают, перебираются разноцветные бабочки. Не очень много, но нам и этого хватило. В павильоне звучит романтическая музыка. Протанцевали вальс (если слово "протанцевали" подходит к моему настойчивому желанию оттоптать ноги партнерше). Поржали. Потом ели булочки с вишней, снова веселились и в этом эйфорическом состоянии отправились в Ботанику. А там! ФСЁ цветет! Японская айва, чья-то черешня, какие-то маленькие синие цветочки, что-то желтое, похожее на лютики - ФСЁ! Народ толпами валит в эту красоту, но мало кто обращает на нее внимание. В основном, валят на великах покататься и на травке покушать. А мы часа, наверное, два гуляли и говорили - о чем? Да как всегда, о вечном. Ситхова привычка

В Доме бабочек

Пытаюсь подражать Томычу. Получается фигово, но я довольна

Ботанический сад. По уши в японской айве

---

Чайный павильон Муравьиного льва. Часть IV

Кукла детям не игрушка. Странное утверждение? Ничуть, если речь идет о нингё.
Японские куклы с самого начала были чем-то большим, куда большим, чем фигурки для забавы. Чтобы понять их место в японской культуре, следует помнить, что сама эта культура рассматривает весь мир, как место обитания духов. Дерево, камень, ручей - все имеет своего ками, духа. Ками могут обжить предметы необычной формы и исключительной красоты и - самую невзрачную повседневную утварь. И уж тем более ками будет жить в том, что имеет человеческую форму. Японская кукла, нингё, как раз и служит достойным вместилищем для духа. Поэтому куклам придается такое значение в японской эстетике, поэтому чаще всего они не предназначены для детских игр. Только для любования (а в древности - поклонения).
Само слово "нингё" образовано иероглифами, обозначающими форму человеческого тела. Можно с уверенностью говорить, что они использовались в ритуалах, основанных на принципах симпатической магии.
Древнейшие куклы относятся к периоду Дзёмон. Период этот длился с 13-го тысячелетия до новой эры по 300 год до новой эры, вот и определяйте сами, сколько тысячелетий могут насчитывать костяные, глиняные и каменные фигурки догу, очень отдаленные предки утонченных классических нингё. Кому интересно: название громадного доисторического периода японской истории дал орнамент на древней керамике, выполненный в виде веревочных жгутов. "Дзёмон" переводится как "след от веревки".
В период Кофун (ок.300 - 600 гг. н.э.) появились погребальные статуэтки ханива - ближайшие прообразы нингё.
Собственно первые нингё относятся к эпохе Хэйан (794 - 1185 гг.), и до сих пор часто изображают императоров, мудрецов и красавиц того далекого времени. Некоторыми из них уже разрешалось играть, но большинство по-прежнему выполняли роль хранителей дома, семьи или отдельных ее представителей. Самыми роскошными, красивыми и дорогими куклами и сегодня считаются хина-нингё и гогацу-нингё, неотъемлемые компоненты ежегодных праздников девочек (Хина-мацури) и мальчиков (Танго-но Сэкку).Подобные композиции часто передаются по наследству и представляют собой самое большое сокровище семьи.
Хина-мацури даже имеет второе название - "Праздник кукол". В этот день в домах, где есть дочери, выставляют целые композиции, изображающие императора и императрицу (дайри бина) в окружении свиты, в обстановке эпохи Хэйан. Все фигурки располагаются на многоярусной подставке. Им, к слову, подносят ритуальные сладости и саке. Ведь - мы помним - в этих куклах обитают ками древних правителей Ямато. Было бы невежливо не угостить их в праздник!
Также в композиции обязательно присутствуют миниатюрные вазы с веточками цветущего персика. Персик (момо), как и сакура, символизирует весну и считается "плодом потомства", то есть, означает плодовитость. Первоначально Хина-мацури назывался даже назывался Момо-но Сэкку, Праздник персика.
Отмечая Праздник мальчиков, в домах, где есть сыновья, выставляют композиции, центром которых служат легендарные императоры и герои древности. Интересно, что в эту исконно мужскую компанию попала женщина - императрица Дзингу. Государыня Дзингу правила в качестве регента в 201 - 269 годах и прославилась неустрашимостью и силой воли. Она возглавила поход против корейского государства Силла, подавляла внутренние мятежи и правила страной 69 лет. Образ Дзингу оброс легендами, но историческое зерно в нем, безусловно, есть.

Хина нинге




Ханива



Императорские куклы с ритуальным угощением перед ними



Гравюра с изображением государыни Дзингу в доспехах

@темы: "чайный павильон"

---

Просьба откликнуться

Среди читателей этого дневника есть питерцы. Ребята, я искренне надеюсь, что с вами все в порядке. На работе и дома сегодня разговор только о взрыве в метро. У многих из нас в России, в том числе, в Питере есть друзья и родственники, и нам небезразлично, когда происходит такое. Очень хочется, чтобы это никогда, ни в каких вариантах не повторялось.
Мои питерские ПЧ, если вы посигналите в комментариях, мне, честно, станет легче, а то я сильно за вас переживаю.

@темы: "welcome to my life"

---

Кому еще флешмоба?

Думаю, все мои читатели в курсе, что я живу в Ташкенте. Если вы хотите больше знать о других городах, предлагаю новое подобие флешмоба
Суть. Задаете мне в комментариях вопрос о моем городе, я на него отвечаю. В свою очередь, я задаю вопрос о вашем городе.
Свой ответ вы размещаете у себя в дневнике и, при желании, передаете эстафету друзьям.
Готовы играть?

Итак,

1. Вопрос от  Solli
Самое любимое твое место в твоем городе

Часть первая

Самое любимое - средневековый архитектурный комплекс Хазрати Имам. Хазрат переводится с арабского как "святой", "имам" - настоятель мечети (условно говоря, священник). Название комплексу дал самый древний памятник - мавзолей Абу Бакра Мухаммада ибн Али ибн Исмаила аль-Каффаля аш-Шаши, проповедника и поэта. По некоторым сведениям он родился в Ташкенте в 903 году, в семье замочников (отсюда слово "каффаль" в его полном имени, это обозначение ремесла изготовителей замков). Квартал, в котором он появился на свет, находился за городской стеной. бедные. словом. люди. Однако, это не помешало будущему проповеднику отправиться в юные годы в Багдад и получить там богословское образование. Почти всю жизнь Абу Бакр провел в Багдаде, проявив себя на дипломатическом поприще при дворе багдадских халифов. А когда пришла старость, вернулся в Шаш (так арабы называли Ташкент и отсюда же пошло прозвище нашего героя - Шаши, Ташкентский). Он пользовался огромным почетом, к нему шли за советом и благословением, а когда Абу Бакр умер, над его могилой возвели мавзолей, вокруг которого вскоре вырос целый мазаристан - "город мертвых", так много было желающих после смерти в ногах святого.
Мавзолей Каффаля Шаши лишен пышного декора, он не сияет позолотой и мрамором, но именно поэтому в нем есть какой-то внутренний свет, покой и теплота. Вокруг него особая атмосфера, особенно зимой. Кстати, у Каффаоя Шаши есть стихи о зиме:
Облака роняли на землю серебряные монеты,
И горы оделись в блистание серебра,
И ветер был холоден, как вздохи того,
Кто потерял всё из-за любви к красотке.

Именно зимой мне больше всего нравится приходить к этому мавзолею.
Вот кусочек здания (к сожалению, оно расположено так, что полностью сфотографировать его не удается даже профессионалам).

Часть II

В Ташкенте долгое время верили, что от мавзолея Каффаля Шаши начинался подземный ход, который
вел к месту медитаций другого святого - суфийского шейха Зайнутдина. Когда популярному в городе шейху надоедали просители и обожатели, он уходил под землю, добирался до Хазрат Имама и обретал там покой хотя бы на короткое время. Место это, действительно, оказывает потрясающее действие: в каком бы состоянии ты сюда ни пришел, ты успокаиваешься.
Рядом с мавзолеем со временем вырос культово-учебный комплекс. Сейчас здесь расположены здание медресе Баракхана (XVI век), мечеть Тилля шейх ("Золотого шейха", так оно было прозвано за роскошную когда-то отделку) и Исламский институт. Медресе (так на мусульманском Востоке называют учебные заведения, что-то сродни средневековым университетам) однажды было закрыто за вольнодумство. Вольнодумство выражалось в том, что студенты играли в шахматы. Теперь здесь располагается Духовное управление мусульман Узбекистана. Исламский институт владеет поистине роскошной библиотекой, я когда-то писала о ней статью и побывала там. Впечатление, что попал в восточную сказку. Здесь хранится. кроме прочих раритетов, Коран Османа, возможно, самый ранний из существующих ныне списков Корана. Это огромный манускрипт из 353 листов пергамента, написанный древним почерком "куфи", еще без витиеватых прикрас, свойственных каллиграфам позднего средневековья. Никаких украшений, никаких, естественно, миниатюр, но книга производит сильное впечатление своей суровой простотой.
Впрочем, в самом комплексе никакой суровости нет. Совсем наоборот) Здесь приятно гулять: площадь перед зданиями расцвечена тропическими и экзотическими цветами, полно туристов и вообще дружелюбная атмосфера. А стоит перейти улицу, и начинается ряд кафе национальной кухни. Как говорится, гармония духа и тела)
Вот такое оно, мое любимое метсо в Ташкенте

Площадь Хаст Имам

2. Вопрос от  Эльфенок Рицка

в какое место у себя в городе ты действительно хочешь возвращаться раз за разом и делаешь это?

Уже упомянутый Хазрат Имам, католический костел и лютеранская кирха. Костел и кирха тоже удивительно красивые. Как все красивые здания, они имеют свою историю.

Костел

Костел начали строить в начале XX века на средства живших в Ташкенте поляков (их тут было много, часть диаспоры составляли военные и чиновники на службе Российской империи, часть - ссыльные, в Туркестан ссылали не менее охотно, чем в Сибирь, хотя это считаллсь более легкой ссылкой). Строили с размахом, но достроить не успели - помешали сначала первая мировая, а потом революция. В советское время о том, чтобы достроить культовое здание, речь уже не шла, а вот снести его хотели несколько раз. Слава Богу, не снесли. Так остов здания в неоготическом стиле, без крыши и окон простоял до начала 90-х. А в 1991 году в Ташкент приехал удивительный человек, католический священник, монах-францисканец отец Кшиштоф Кукулка. Он проделал... знаешь, я даже не могу сказать: "он проделал колоссальную работу", или "это был титанический труд". Это было чудо. В это никто не верил - кроме него. Он мотался по всем знакомым приходам в Германии и Польше, добывая средства на строительство, задействовал всех, кого мог, сам вел смету, смотрел чертежи, нанимал рабочих, сам, если надо, брался за лопату и носил кирпичи. Он восстановил костел в том виде, в каком здание задумывалось его проектировщиками почти за сто лет до него. Он создал интерьер костела. Он создал приход - людей, которыми этот костел живет и дышит сейчас. А, когда костел был построен, его перевели сначала в США, а потом в Англию. Почему? Потому что на него писали жалобы прихожанки, которым хотелось просто развлекаться в этом костеле, в этой общине, а отец Кшиштоф стремился сделать из них настоящих христиан - способных помогать другим, способных верить, способных, наверное, творить вот такие чудеса. Это очень неудобное стремление для окружающих. Он был неудобный человек. С ним реально было нелегко. У него внимательный, острый, пронизывающий взгляд - взгляд, под которым не получится врать и отмазываться. Он все понимает про собеседника. Слабые и трусливые его боялись. Нормальные к нему тянулись и с благодарностью вспоминают до сих пор. Насколько я знаю, сейчас он живет в Англии, в монастыре францисканцев, и защитил диссертацию по богословию. Еще он пишет стихи, но у меня нет, к сожалению, перевода на русский язык. Костел для меня связан с ним, с той работой, которую я тогда делала, и я прихожу туда хотя бы раз в год, чтобы почувствовать снова ауру тех дней, когда он был в Ташкенте и все вокруг него кипело и плавилось.

Кирха

А теперь я расскажу про кирху. Если костел большой, и в облачную погоду выглядит лестницей в небо, то кирха изящная, маленькая и напоминает средневековую часовню, которую могла выстроить знатная дама в память о счастливом возвращении возлюбленного из далекого похода. Если костел строили на средства такшентских католиков, то кирху, само собой, возвели немцы-лютеране, которых тоже много было и в российской армии, и в российском чиновничьем аппарате. Это единственный лютеранский храм в Средней Азии (молитвенные дома в приспособленных помещениях были, но вот храм, выстроенный по специальному проекту на весь регион один). Построена кирха была в 1899 году по проекту Леонтия (Людвига) Бенуа, архитектора из знаменитой семьи Бенуа и последнего владельца эрмитажного полотна Леонардо да Винчи "Мадонна Бенуа". По его проекту возведен православный собор Александра Невского в Варшаве, русская капелла в Дармштадте, ряд других сооружений, включая повивально-гинекологический институт в Петербурге.
Вот этому Бенуа и заказала проект лютеранская община Ташкента. В результате город обзавелся чрезвычайно обаятельным зданием в стиле немецкой готики, с цветными витражами и бело-голубой росписью интерьера. В советское время кирха долгое время служила складом, а потом ее передали консерватории и открыли в здании органный зал. По сути, это и сохранило храм. Здание отреставрировали, внесли в реестр памятников архитектуры, охраняемых государством, а в 90-е годы и вовсе передали возрожденному приходу.
Приход, от его второго рождения до 2016 года возглавлял епископ Корнелиус Вибе. Это еще один удивительный человек в моей жизни. Очень добрый, даже наивный, веселый и веривший в лучшие качества людей. Он был замечательный водитель: проехал на Дамасе" (такой "пирожковоз" узбекской сборки) первого года выпуска от Ташкента до Берлина, проколесил по всей Германии и Австрии, и вернулся обратно. В 2016-м его не стало. Сердечный приступ. А для меня он все равно живой Вокруг кирхи все еще растут посаженные им цветы и деревья. Он любил работать на земле.

@темы: "welcome to my life"

---

Шляпу съем!

В Ташкенте открылось кафе Pottermania. Приятно, что у нас начинают появляться фандомные штучки, дрючки и закорючки)
Судя по отзывам, хозяин кафе в теме и дело поставлено серьезно. Посетителям предлагают тыквенный сок, йоркширский пудинг, пирожные в виде шляпы волшебника
и все в том же духе. Есть плащи и шляпы, в которых можно фотографироваться. Не мой фандом, но надо бы сходить.

---

Страна Мигунов

У нас в эти дни - страна Мигунов. Нашествие фиалок на город

@темы: "я живу в красивом городе", "сезоны"

---

Ни дня без Вейдера

Весеннее обострение. Муравьиного льва догнал флешмоб
Получено от  Капрал Кейн.
Суть: отмечаетесь в комментариях, и я даю вам персонажа, с которым вы у меня ассоциируетесь. Затем четырнадцать дней постите в своем дневнике в записи под заголовком «ни дня без» фото/кадры/арты с этим персонажем.

Теперь здесь будет две недели в вейдеровском стиле.
Добро пожаловать в камеру заморозки мир Темного лорда.

День четырнадцатый
Кому как, а мне история Вейдера нравится именно с таким завершающим аккордом. Сатори. Три веселых будды. Новое пространство, которое стоит осваивать, исследовать и - да, да! - завоевывать.

"Только дурак в своей жизни не меняет мнения".
Конфуций

День тринадцатый

Первая картинка - любимый эпизод из ОТ, вторая - один из любимых артов с эзотерическим, на мой взгляд, содержанием.

Каждый когда-нибудь встретится со Стеной. Пришедшие к Стене так и бродят вдоль нее, надеясь найти выход - или сидят в ожидании, что им кто-нибудь поможет, ждут, прислонившись к холодным, равнодушным камням. Бродят или сидят, пока не умрут. И так продолжается до тех пор, пока не приходит способный понять: Стена существует лишь в наших головах. Способный разрушить Стену. Он отшвыривает иллюзии как пыльную ветошь и уходит в пролом, откуда - слышишь - веет свежим утренним ветром. Он уходит, а пролом остается. Понимаешь? Это значит, что мы можем попытаться хотя бы заглянуть по ту сторону Стены.

День двенадатый

Сегодня я поняла, что наши креативщики курят очень слабую траву - по сравнению с постером к премьере оригинальной трилогии в СССР (1990 год). Да, да, вы не ошиблись, здесь лорд Вейдер изображен. Интересно, что художнику рассказали о "Звездных войнах", что ему такое привиделось?

День одиннадцатый

Наш вклад в Расширенную вселенную "Звездных войн" Эта 3D раскраска выпущена в Узбекистане.
В анонсе на обложке написано: "Играйте с молодым отважным воином Артуром, его верным помощником тигренком,
мудрым наставником - бесстрашным рыцарем света Ланселотом,
помогите им в сражении против злого рыцаря ВЕЙДЕРА".
Такого Вейдера вы точно еще не видели!

Обложка



Собственно, Вейдер

День десятый

У Вейдера и голос мог быть другой. Первоначально Лукас хотел, чтобы лорда озвучивал Орсон Уэллс. Что значит: "Кто такой Орсон Уэллс"? Легенда голливудского экрана, величайший режиссер всех времен по мнению английских и американских собратьев по цеху, автор фильма "Гражданин Кейн", занимающего первую строку в топ-100 Американского института кино. Исключительная слава Уэллса стала главной помехой намерениям Лукаса: голос "гражданина Кейна" был слишком узнаваем, что помешало бы восприятию аудиторией образа Темного лорда. Впрочем, зная характер и подходы к режиссуре Уэллса и Лукаса, стоит только порадоваться, что партнерство не состоялось. И вам что, Эрл Джонс не нравится?

Он мог быть Дартом Вейдером


Он был Дартом Вейдером

День девятый

Все летописцы Саги называют фильмы Акиры Куросавы как один из источников вдохновения Джорджа Лукаса. Что верно то верно. Лукас даже мечтал об участии в ЗВ Тосиро Мифунэ, великого актера, создавшего центральные образы в фильмах Куросавы. Сначала Лукас предложил Мифунэ сыграть Оби Вана. Однако режиссер видел актера в совсем другой роли - Темного лорда, что в итоге и озвучил. Если б актер согласился, Вейдер выглядел бы иначе. Лукасу нужны были глаза Мифунэ, его богатая мимика, поэтому шлем лишь частично закрывал бы лицо лорда. Больше было бы диалогов и, возможно, появился бы монолог Скайуокера-старшего. Но Мифунэ отказался, и мы увидели те Звездные войны, которые уже невозможно представить по-иному.

День восьмой

С понедельником вас!



(Этот Энакин-Вейдер напоминает мне героя  Тайсин, особенно из фанфика "Ничего невозможного")

День седьмой

Вот! Как это я, филателист со стажем, могла забыть, что есть же марки по ЗВ!



И все-таки не удержусь, ибо здесь такой лорд Вейдер, что воскресенье без него вообще не воскресенье.

День шестой

Встретились.

"Меня беспокоит, что мой сын может не понять, чем я старался быть. И, если мне предстоит быть убитым... я хотел бы, чтоб кто-нибудь заехал ко мне домой и рассказал моему сыну всё, что я сделал, всё, что ты видел. Потому, что нет ничего, что я ненавижу больше, чем зловонный смрад лжи". (Полковник Уолтер Керц. "Апокалипсис наших дней" Ф.Копполы)

День пятый

"У тебя есть право убить меня. У тебя нет права меня судить".
(Полковник Уолтер Керц. "Апокалипсис наших дней" Ф.Копполы)

День четвертый

Воздушный бой как разновидность медитации
(к слову, часто бывает, что медитация - это разновидность воздушного боя)

День третий

Кто сказал, что кадры могут быть только из фильма? Вот прекрасный кадр со съемочной площадки. Боб Андерсон, уже в образе Вейдера, шествует к месту поединка. Сейчас начнется...

День второй

Его светлость Темный лорд
Как мог выглядеть Дарт Вейдер, если бы "Звездные войны" снимали в формате "Игры престолов".
Здесь он напоминает моего любимого короля, нет, не из "Игры престолов", а из английской истории, хотя мой любимый король и не носил бороду. Но сказать: "Сомкнитесь, смело на врага вперед, не в рай, так в ад наш тесный строй войдет," - могли равно оба.

День первый

Что милорд делал на Беспине? А что хотел, то и делал.
Ну вот и я захотела отметить первый день не кадром из фильма или артом с девианта, а демонстрацией своего сокровища. Этот пакет с фирменной надписью Lucasfilm Ltd я приобрела совершенно случайно в магазине игрушек неподалеку от дома. Обычный магазин, набитый дешевой китайской продукцией. Магазин, где продавщицы знают только название "Звездные войны", а об чем это, и не догадываются. Красный меч называют джедайским. Зато к красному "мечу", больше похожему на жезл регулировщика дорожного движения, прилагался вот такой пакет. Само собой, немедленно купленный.

Запись создана 20.03.2017

запись создана: 20.03.2017 в 08:01

@темы: "мой звездный мир", "лорд Вейдер"

---

Приветствие

Ритуха
Добро пожаловать!
Заходим, располагаемся
Что интересует?