Кот ученый

Обожаю рисунки Евгении Двоскиной, особенно этот

К слову, кроме темы "Пушкин и кот" существует менее известная "кот Пушкин". И она отнюдь не русская, а совсем даже американская. Котенок по прозвищу Pushkin — герой рассказа американского писателя Кристофера Морли из сборника 1922 года I know a secret. Сборник пользовался популярностью, а в США и Англии с тех пор нет-нет да и назовут какого-нибудь котика в честь Сани-солнца (часто ничего о нем не зная).
Сборник Морли иллюстрировала художница Дженнет Вормут (Jeanette Warmuth). Увы, единственное найденное мною изображение котенка Пушкина мне не удалось сюда притащить, но я думаю, кому интересно, тот нагуглит

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "котишки"

---

Натюрморт с собачкой

Не могу не запостить это маленькое чудо. Все та же Джованна Гарцони. Мало того, что писала натюрморты на светлом фоне вместо традиционного темного, так еще и собачку увековечила как самостоятельный персонаж. Портреты домашних питомцев в ее время в ходу не были.

@темы: "давайте будем нести искусство людям"

---

Тела астральные

Из разговора на улице: "Его астральное тело еще и не такое может".
Теперь вот думаю, что же такого может его астральное тело.

@темы: "мимоскоком"

---

Дзенские патриархи американской художницы

Патриархи дзен, притворившиеся котиками, — первое, что приходит в голову при виде кошек американской художницы Пенни Федер. Просветленные, умиротворенные, они даже человека не особо троллят, ну, разве самую малость. Разбросать пару полок с книгами, разворошить одеяла в шкафу, поварить полночи воду — но, если, сансара и нирвана неотличимы, то во всем этом и есть просветление, умиротворение и суть бытия.
Они — родственники Чеширского кота, только если тот растворяется в воздухе, то они тают среди окружающего их орнамента, становясь его частью, напоминая о том. что все мы — только часть огромного узора под названием "жизнь". Только человек постоянно об этом забывает. Человек глуп, на что ему ненавязчиво намекают котики.

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "котишки"

---

Свобода и свет Джлванны Гарцони

1616 год. Маленький итальянский город Асколе-Пичено. Шестнадцатилетняя дочь местного ювелира и племянница малоизвестного художника заканчивает очередной рисунок из серии, изображающей целебные растения — заказ городского аптекаря. И ставит подпись — "Джованна Гарцони". Уверенно, спокойно, как сделал бы это уважаемый, признанный мастер.
Ей только шестнадцать. В семье не сомневаются, что скоро она выйдет замуж, появятся дети, всё будет как у всех. Может быть, даже будет живопись - как занятие с подросшими детьми, а потом и внуками. Не женское это дело — живопись "по-серьезному" в Италии 1616 года.
Так думают все окружающие. Они совершают большую ошибку, не учитывая ее мнение. Они просто не понимают, что имеют дело с человеком, опередившим несколько эпох. Что же, она постарается, чтобы поняли.
Сначала Джованна сумеет настоять на том, чтобы ее отправили учиться живописи в Венецию. В маленьком городке разразится большой скандал. Где это видано, чтобы девицы из приличных семей уезжали из родительского дома, пусть и под присмотром брата? Где это видано. чтобы они уезжали для того, чтобы учиться, а не для того, чтобы выйти замуж? Поистине, настали последние времена!
Замуж ее все-таки заставят выйти, там же, в Венеции, за художника Тиберио Тинелли. Вроде как союз творческих людей — всё же хорошо, да? Только не для Джованны, которая понимает, что ее этот "творческий" союз поставит в положение восторженной созерцательницы работ дражайшего супруга.
И она объявляет, что дала обет целомудрия. Напомню, мы в Италии XVII века. К обетам здесь относятся серьезно. Как результат — спустя год "совместной" жизни брак расторгнут по причине того, что фактически не является браком. Снова скандал, но Джованна переносит его стоически. Ей нужно главное — личная свобода, гарантирующая свободу творчества. Вопрос, на какие средства жить, 23-летнюю художницу волнует мало. Ее дарование уже давно оценено не только словесными похвалами знатоков, но и звонкой монетой заказчиков. А заказчики у нее крупные: испанский герцог Алькала де лос-Гасулес, савойский герцог Виктор Амадей I и его супруга Кристина Французская, легендарные Медичи. Жизнь художницы протекает в постоянных переездах — Неаполь, Рим, Турин, Флоренция, снова Рим, город, в котором она, по ее собственным словам, мечтала жить и умереть. В Риме Джованна Гарцони становится фактическим членом художественной Академии Святого Луки — письменных свидетельств, подтверждающих ее членство, нет, но достоверно известно, что она посещала заседания сего почтенного учреждения. В конце жизни она завещает Академии свое немалое состояние с условием, что ее похоронят в академической церкви. Желание художницы будет исполнено.
Чем же прославилась Джованна Гарцони как живописец? Почему, по свидетельству современников, она могла назначить любую цену за свои работы, и заказчики не торговались?
Джованна Гарцони работала в двух жанрах — миниатюрные портреты и натюрморты. Последние и снискали ей славу. В этих удивительных работах поэтический взгляд живописца сочетается с наблюдательностью ученого. Инжир и черешня, тыква и бобовые стручки, пчелы и цветы лимона — все передано предельно достоверно, выписаны каждый лепесток, тычинка, семечко, излом на жесткой кожуре, прожилки на увядших листьях, сочная мякоть разрезанного плода. Все настолько вещно, что кажется — протяни руку и возьмешь с тарелки настоящий фрукт. К слову, одна из серий, выполненных Джованной Гарцони по заказу Фердинанда II Медичи, так и называется — "тарелки".
Ее натюрморты называют "светлыми", так как большинство из них выполнено на светлом фоне, и в этом тоже проявилось нежелание следовать традициям и канонам. Художники барокко для своих натюрмортов выбирали фон темный. У Джованны тоже есть несколько работ на темном, но в большинстве случаев она предпочитает легкий, теплый дневной свет, так хорошо сочетающийся с любимыми ее материалами — пергаментной бумагой, гуашью и темперой — и ее характером. Она прожила долгую жизнь, но в душе осталась той шестнадцатилетней девушкой что ясным, теплым итальянским днем уверенно и спокойно ставит подпись на своей еще никому не известной работе.

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "личность"

---

Черная река и ее обитатели

Хочется написать что-то большое, повесть, что ли, связанную с родными местами. Река, на которую мы приезжали всей семьей, горы, где была не помню сколько раз, пустыня, которая совсем не то, что о ней говорят и думают. "Приезжай в Пензу, — зовет сестра, — это твоя родина", — и каждый раз я убеждаюсь, что родина — это не там, где родился, а там, где твое сердце.
Мое сердце в здешних краях. Наманган, Ташкент, Самарканд, Бухара, сумасшедшая жара летом, дожди зимой, розы в садах, перепелки в плетеных клетках, небо, которое морем плещется над головой, и земля, которая в июле становится зыбкой как небо. Байки про Насреддина, сказки про супари. Как все это втиснуть в историю, я не знаю, я не романист, "дыхание" у меня короткое, но, возможно, что-то получится.
Пока получился этот маленький отрывок.
***

Ранним утром Карадарья не черная вовсе. Сначала, когда остроконечные навершия гор призрачно белеют сквозь свет тонкого месяца и такого же тонкого, совсем еще юного солнца, вода в Карадарье тоже делается призрачно-белой. От нее идет пар. Говорят, это супари доят речных коз, чтобы искупаться в первом молоке. Если прийти к реке затемно, спрятаться в камышах и сидеть совсем тихо, как будто тебя нет, можно увидеть, как супари смеются и болтают за своей работой, а между их нежных пальцев течет волшебное молоко. Тогда надо быстро прыгнуть в реку. Опередишь водяных дев, войдешь в молочную баню раньше, чем они, – проживешь тысячу лет, и все тысячу не будешь знать ни болезней, ни старости. А если удастся спрятать платье из перьев, что супари складывают на берегу, то красавица, чье платье ты украл, станет твоей женой, и тогда век не знать тебе бедности. Только в камышах надо сидеть совсем тихо, даже дышать так, словно не дышишь. Супари слышат лучше кошек. Их чуткое ухо может уловить, как прорастают в земле корни молодого тополя, как бежит сок по стволу тутового дерева, как шевелится в яйце еще не вылупившийся птенец ласточки. А человек грузен, тяжел, неповоротлив и нетерпелив. Где ему поймать удачу. Вот и ценится в здешних местах медная монета на вес золотой, а шерстяная ткань в цену парчовой.
Бута тоже в камышах прятался, раза четыре. Жениться он, конечно, мал еще, но ведь в обмен на украденное платье можно просто потребовать никогда не пустеющий кувшин с золотом, или дастархан, который сам готовит еду и подает ее на серебряном блюде. У него бы все получилось, Бута знает это!.. если бы не привычка шмыгать носом. Никак она от него не отвяжется! Очень уж прилипчивая, особенно в холодном предутреннем тумане. С такой привычкой о супари лучше вовсе забыть, а на реку приходить, когда под лучами молодого солнца вода из белой превращается в светло-зеленую, словно первые весенние листья, и медленно, медленно темнеет. Вот она как змеевик, вот как руда, и, наконец, как те сумрачные камни высоко в горах, что называют зубами аждархо, горного змея.
Про Карадарью много чего рассказывают. Есть недобрые истории, но их сочиняют те, кто живет далеко от реки. А для береговых кишлаков река – кормилица, нянюшка. Так ее называют. Рыба на прокорм и продажу, вода для полей и садов, ил и глина для постройки домов, тростник для циновок, раковины, в которых можно найти жемчуг или вырезать из перламутровой створки побрякушку для городской щеголихи – всё дает река. Она щедра к людям, если относиться к ней почтительно, не оскорблять наглостью и корыстью. Поссоришься с рекой – придется навсегда уходить из родных мест, спасаясь от наводнений или засухи. Все это Бута знает с тех пор, как научился говорить и понимать, что говорят другие. Приходя к реке, он обязательно просит благословения, а уходя, благодарит.
А еще он любит слушать реку. Когда сидишь с удочкой на берегу, в полной тишине слышно, как вода смеется, поет и рассказывает занятные истории. Иногда женским голосом, иногда детским, а порой хохотнет, как борец, хорошо поевший жареной баранины. Бывает, слышится несколько голосов сразу – это водяные духи встретились и болтают обо всем на свете. А то рыба вдруг начинает выпрыгивать из воды. Бута знает, что ее пугают мальчишки. Ведь среди духов тоже есть мальчишки, и они хотят озоровать, как все мальчишки на свете.
Вот снова возню затеяли. Сейчас всю рыбу распугают!
Бута сердито засопел, но тут удочка дернулась, по воде пошли круги. Ого! Большая рыба попалась!
Бута повел удочку, направляя добычу к берегу. Осторожнее… осторожнее… главное, не волноваться. Хотя, конечно, трудно не волноваться, если с утра ничего не ел. Но вернешься домой с пустыми руками – и днем не поешь. Мачеха скажет, что ты обязан кормить себя сам, а не отбирать кусок у младших братьев. Что же другое может она сказать, ведь младшие братья Буты – ее родные дети, а он чужой. Даже отцу чужой, с тех пор как тот второй раз женился, а ей – тем более.
Так, не отвлекаться. Рыбина тяжеленная, того и гляди, сорвется и уйдет. Бута чувствовал, как весь дрожит от напряжения. Еще немного… еще..
Резкий, колючий треск. Жгучая боль, словно по ладони ножом полоснули. Надломленная удочка вырвалась из рук, шлепнулась в воду, течение подхватило ее и унесло.
Из воды высунулась голова. Длинные волосы колышутся, словно водоросли, светлые и блестящие. Огромные и тоже блестящие зеленые глаза, похожие на утреннюю речную заводь, округлились от любопытства. Густые и ровные брови, как будто нарисованные золотым лаком, удивленно приподняты. Тонкие губы ехидно улыбаются. А на острых скулах прозрачные узоры – словно волны бегут.
От неожиданности Бута даже рот разинул. Глаза округлились точно так же, как у того, кто смотрел из воды. Ух ты! Сколько раз он слышал разговоры водяных духов, а видеть – никогда еще не видел.
Смотрящий чуть больше высунулся из воды. По его плечам и груди тоже бежали мерцающие, похожие на жидкое стекло узоры. Кожа, что ли, кожа у них такая.
Бута всё пялил глаза на диковинное зрелище. Дух насмешливо ухмыльнулся, ухватился за что-то в воде и поднял наверх огромного сома. Показал мальчику язык и исчез вместе с рыбой в образовавшемся тут же маленьком водовороте.
..Дух-мальчишка. Из тех, что пугают рыбу, брызгают в рыбаков водой в безветренный день и закручивают водовороты там, где еще вчера была отмель. Вечно ищут, чем позабавиться. А забавы у них… ну, так себе. Вот и сейчас – сломал удочку, лишил человека обеда, еще и дразнится.
Болта погрозил вслед речному мальчишке кулаком. Хмуро шмыгнул носом. Вздохнул и поплелся домой.

@темы: "рассказцы"

---

Беседы в волшебном лесу

ЛисицаЕвгения,
добрый день (утро, вечер — в зависимости от того, когда вы это прочитаете)!
Рада новому имени среди моих читателей. Посмотрите, может быть, вам что-то здесь понравится и будет, о чем поговорить или помолчать (допускаются разные варианты)).

@темы: "приветствие"

---

I Don`t Want to Miss a Thing

Мне снились Риддик и Чистильщик, которые пили пиво, сидя в креслах у камина. Представьте обстановку георгианского особняка — камин, ковры, кресла, вазы на круглых столиках, цветы в вазах, портьеры на окнах, сад за портьерами, и внезапно эта парочка. Риддик застрелился бы, узнав, что побывал в таком сне. А Чистильщику бы, вероятно, понравилось.
Они пили пиво из жестяных банок. Банки открывал Риддик. Он открывал банку, протягивал Чистильщику, тот с ухмылочкой ее брал, с ухмылочкой смотрел в огонь, с ухмылочкой о чем-то думал... поди разбери, о чем думает Чистильщик. Но по всему было видно, что обоим хорошо. Этой идиллии не доставало только I Don`t Want to Miss a Thing на полной громкости и оттопырившегося Тайлера у микрофона.
Удивительно, что меня уже всё давно отпустило, кроме лысого и седого.

@темы: "мое кино", "жизнь есть сон"

---

Друзья наши скорбные

Вычитала, что "друг" по-монгольски — "нехер". Теперь бы еще знать, куда ставить ударение...

@темы: "мимоскоком"

---

Среди диковинок

Samurai27,
приветствую!
Рада познакомиться. Осваивайтесь, оглядывайтесь — может быть, найдете, на чем остановить взгляд среди всякой всячины в этой лавке странных диковинок.

@темы: "приветствие"

---

Коты Высоцкого

Нет, речь не о Владимире Семеновиче, речь о его американском тезке польского происхождения, художнике Чарльзе Высоцком. Вам наверняка попадалась картинка с котиком, уснувшим на книжной полке. Или двумя и даже тремя котиками, тоже спящими среди книг. Так вот это все — коты Высоцкого. Как известно, для всех котов сон является высоким искусством, но эти рисованные эстеты превратили его в искусство ювелирное. Это же надо так втиснуться между книгами, так обвиться вокруг вазы (а там еще мышка по полу бегает, бедные цветочки!), зависнуть на ветке дерева и уклубиться в обыкновенной лежанке!
Особую прелесть котам Высоцкого придает манера художника, восходящая к народному искусству Новой Англии. Такие картинки легко представить на стенах старинного дома. В гостиной тикают часы, в саду посвистывают птицы, на кухне булькают кастрюли и шипит сковорода, а в книжном шкафу, на диване, в кресле и на столе вокруг вазы — подарка новобрачным двадцатилетней давности — тихо и довольно урчат сонные коты...

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "котишки"

---

Венеция. Полночь

Венеция. Полночь.
Черненая джезва неба.
В блестящих ее боках,
начищенных лунным светом –
купол Сан Марко,
резиденция дожей,
каналы, проулки,
пропахшие тайной и солью,
церквей полумрак,
где дамы в робронах и масках
назначают свиданья
кавалерам в плащах и при шпаге.
Адриатика – чашка кофе,
по рецепту совсем еще юной,
еще не влюбившейся в мавра,
счастливой еще Дездемоны.

@темы: "слово и образ"

---

"Родительская"

Люблю "родительскую" (которая вторник), она же Радоница, на ташкентском Домбрабадском кладбище. Не знаю, как где, а там в этот день народные гулянья. Изобилие людей, цветов, мультяшных желтеньких веночков, то ли бумажных, то ли пластмассовых — я их не покупаю, поэтому до сих пор не разобралась, из чего их делают. Сувенирные лавки с продажей иконок, молитвословов и свечей. Музыка играет. Тут саксофон, там — аккордеон, дальше — гитара. Словно идешь по набережной приморского города в выходной день. Куличи, крашенки и что-то там покрепче крутых яиц на столах — родственников поминают. Некоторые приглашают присоединиться, другие, напротив, делают все, чтобы к ним присоединиться никто не успел и не захотел. Нищих тоже изобилие, а вот конфет и денег в их пакетах и мисочках стало меньше. Вообще как-то особенно бросилась в глаза сосредоточенность людей на том, чтобы не потратить лишнее. Даже свечи брали умереннее, чем в прошлом году.
Зато в избытке наличествовал мат. По густоте его можно было понять, сколь многочисленно русское население в Ташкенте. Мат стоял незлобный, безобидный какой-то. Жаль только продававших свечи монахинь, уж им-то слушать вот это все совсем ни к чему.
А в целом, день был прекрасен, как песни Высоцкого в исполнении седого харизматичного гитариста. Дважды останавливалась его послушать — по дороге к папиной могиле и обратно.
"Я когда-то умру, мы когда-то всегда умираем.
Как бы так угадать, чтоб не сам - чтобы в спину ножом:
убиенных щадят, отпевают и балуют раем...
Не скажу про живых, а покойников мы бережем..."
И разобрало меня до глубины души, и подумалось: эх, была бы художником, села бы прямо здесь за мольберт да набросала пару-другую надгробных памятников... и оставила бы тут же, бомжам на удивление.

@темы: "мимоскоком"

---

Итальянская художница Эрнестина Галлина (Ernestina Gallina) рисует котиков, песелей, наседок, цыплят, всяческую домашнюю живность и не домашнюю тоже (например, среди ее работ есть симпатичнейшая зебра). И это не просто еще одна подборка обаятельных звериков — все работы Эрнестины выполнены на необычном материале. Холстом и картоном для художницы стали голыши. Закругленные водой, ветром и временем камни она превращает в спящих, затаившихся, отдыхающих, выслеживающих, наблюдающих обладателей лап, хвостов, крыльев, когтей и прочих усов. Причем, выглядят персонажи Эрнестины так убедительно, что их невольно хочется взять на ручки, погладить, уложить в корзинку и пойти прикупить корма в запас.
На

сайте

www.pietrevive.it/ Эрнестины Галлина можно не только посмотреть другие ее работы, но и познакомиться с техникой живописи на камне (сайт на итальянском языке, но есть серия уроков на английском).

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "котишки"

---

Первый

В июне нам обещают КомикКон. Первый в Ташкенте!

@темы: "сам себе праздник"

---

Братья Гримм настрочиили новенькое

Сегодня не про археологов, но тоже про находки.
Обожаю библиотеки. И ха это мое обожание прилетело мне из ноосферы название "Библиотека в винной лавке". Оно-то прилетело, а сюжет — опаньки. Сижу, жду, пока ноосфера выдаст хотя бы персонажей, а название все крутится. И так оно меня достало, что, видимо, произошел энергетический всплеск или что там еще — в библиотеке имени Адама Мицкевича города Познань обнаружили сразу двадцать семь томов сказок братьев Гримм с пометками авторов и ранее неизвестными текстами. Велика сила непонятных слов в моей голове
А если серьезно, открытие просто замечательное. Тонна ценного материала XVIII-XIX веков(который, к тому же, считался безвозвратно утерянным в годы второй мировой), гриммовские автографы, которые, по словам специалистов, дают возможность проследить методы их работы и просто новые, еще не читанные нами истории — ну. не праздник? По мне, так да. В винную лавку заглянуть на радостях, что ли?

@темы: "шляпа Индианы Джонса"

---

Домовой не дурак

Эта парочка не может не нравиться — они такие трогательные, теплые, домашние... домовые. После иллюстраций Вячеслава Алатырского уже невозможно представить по-другому персонажей Евгения Чеширко. Ну, так мне кажется.

"10 июля.
Начал вести дневник. Последние 150 лет помню, а то что раньше было — забывать стал. Буду записывать, может пригодится. Тетрадку стырил у хозяйки, думаю — не заметит.
***

12 июля.
Было скучно. Всю ночь гоняли по дому с котом наперегонки. Хозяйка проснулась, пнула его и заперла в кладовке. За это выдавил остатки зубной пасты в мусорку. Кот расстроен и злится на меня за то, что гоняем вместе, а достается только ему.
***

17 июля.
Свалился со шкафа, разбил вазу. Опять досталось коту. Теперь он со мной не разговаривает. Только сидит и смотрит с осуждением. Неудобно как то получилось…

18 июля.
Хозяйка пылесосила. Полтора часа просидели с котом под кроватью. Адская машина! Зато с котом помирились..."

(Евгений Чеширко. "Дневник домового")

Врасплох


Вышел ёжик из тумана



Романтики


И долго смотрели в окно приятели



Первый снег

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "котишки"

---

Как кошка с собакой

Художники поздно научились изображать кошек, гораздо позже, чем собак. Наброски на эту тему Леонардо — просто "рука-лицо", Джоконда ржет. Даже умница Дюрер, который вам и зайца сваяет, и одуванчик, кошек сторонился (гуляющему по этим вашим интернетам "коту Дюрера" не верьте — подделка). Но котиков живописать хотелось. И некоторые смельчаки пытались. Один из таких смельчаков — швейцарский художник Ганс Аспер (1499-1571).
Ученик ученика Дюрера, Аспер был портретистом. В швейцарских музеях хранится около трех десятков портретов, выполненных художником по заказам членов городского совета Цюриха и прочих влиятельных и почтенных бюргеров, а также членов их семей.
На одном из портретов изображена некая Клеопея Хольцхальб. Работа примечательна тем, что заказчица позирует сразу с двумя питомцами — собакой и кошкой. Причем, кошка сидит у хозяйки на руках, а не трется об ноги и не лежит где-то на полу в отдалении. По всему видно, что она любима и чувствует себя вполне уверенно. Вон, даже лапу на песика подняла. А тут только чуть зубы оскалил, и то совсем не зло.
Возможно, кошка и собака на портрете должны что-то символизировать — старинная живопись, особенно провинциальная (а Швейцария была все-таки глухой провинцией в стране искусства) обожала всяческую символику. Но очевидно, что художник уже пытается передать не рассуждение на тему морали, не историю рода или жизни портретируемого, а живое чувство привязанности человека к своим питомцам. И, несмотря на всю условность изображения, ему это удается.

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "котишки"

---

Мир, шум, май!

У каждого свое 1 мая. Кто-то вспомнит, как принимал участие в праздничных демонстрациях, кто-то - как сбегал с них на дачу, а кто-то возьмет с полки энциклопедию мифов, ведь традиция отмечать 1 мая начиналась отнюдь не с демонстраций.
Весна в Европу приходит поздно. Ну, или приходила, до потепления климата. Если обратиться к средневековой европейской литературе, то обнаружим, что у весны есть стойкий синоним - май. Провансальские трубадуры еще апрель упоминают, но дальше к северу, в Германии, Скандинавии и Англии - май, и только май. Даже в романах о короле Артуре и рыцарях Круглого стола май упоминается столь часто, что разрушитель литературных штампов Вольфрам фон Эшенбах язвительно замечал, обращаясь к собратьям-поэтам:
"У вас в стихах король Артур -
изнеженнейшая из натур,
зефирами он обдуваем,
он как весна, он дышит маем..."
Приход весны, как мы понимаем, всегда событие значимое, его надобно отмечать. Или Наврузом в марте, или Майским днем в соименном месяце. И отмечали. И отмечают до сих пор. В Англии, например, в первый понедельник месяца проводится шумный и колоритный May Day.
Для начала, на площадях в маленьких городках и селах устанавливают майское дерево - высоченный шест, украшенный длинными разноцветными лентами. Если ухватиться за такую ленту, то на ней можно даже немного покататься. В любом случае, с ней можно побегать вокруг майского дерева, что является частью ритуала. Бегают, в основном, девушки, запутывая сеБя и других, и норовя свалить шест под общее веселье и одобрительные крики. Замечу, что приход весны у всех народов с древнейших времен сопровождается оглушительным грохотом. Свистульки свистят, барабаны гремят, мальчишки вопят, девчонки визжат и все как можно громче поют и хохочут. Потому что надо разбудить плодоносящие силы природы, а это вам не флажком перед трибуной помахать, это праздник в поте лица, и если не напраздноваться по самое не могу, хлеб насущный придется выпрашивать у более горластых и удачливых соседей. Поэтому даже танцуют в May Day не абы как, а с погремушками на ногах. Больше шума, джентльмены! Называется это задорное действо танцем Морриса. Ниже можете посмотреть, как он выглядит.
А знаете, откуда взялись первомайские демонстрации? От средневековых шествий по улицам города, в которых принимали участие цехи ремесленников (как не вспомнить про "мир, труд, май").и парадов ряженых с элементами, опять же, трудовой деятельности. В Англии по улицам проносят "Джека в зеленом" - пышно украшенное зеленой листвой и яркими лентами майское дерево, которое сопровождают трубочисты, тоже все с ног до головы в зеленых листьях. А лет четыреста тому назад вместо трубочистов по улицам города проходили молочницы с ведрами молочка, украшенными зеленью и цветами. Ну, не красота?! И как тут не вспомнить молоко вечной молодости, в котором сварился царь из "Конька-Горбунка", зато правильный герой превратился в Пирса Броснана и сразу записался в агенты 007.
По сути, майские праздники средневековья - это карнавал. А какой же карнавал без короля и королевы? На May Day тоже выбирают королеву праздника - самую... как вы догадались, что самую красивую девушку в округе? Да, ее, родимую. А другие девушки ранним утром этого дня бежали умываться росой, в надежде, что на следующий год они станут королевами праздника. По поверью, кто в это утро росой умылся, будет всех милее, алее, белее и далее по списку и непременно найдет себе пару, особенно, если поглядит внимательнее в ту сторону, где уже откаблучивают танец Морриса самые достойные джентльмены города.

@темы: "сам себе праздник", "сезоны", "легенда и символ", "Великая Британия"

---

Священные коровы Вади-Хальфа

Луга, леса, болота, слоны, жирафы, бегемоты... Куда нас занесло? В "Джуманджи"? Не-а. В Судан. Восточный Судан. Хотя, если это Судан, то здесь, по карте, должна быть пустыня. А мы по пояс в траве. Слева джунгли, справа — болото, прямо по курсу на нас движется стадо парнокопытных, причем, явно одомашненных, вон, их пастухи гонят. Так где мы все-таки, черт возьми?!
На самом деле, мы не где, а когда. В том самом Восточном Судане, только четыре тысячи лет назад. Саванна на месте Нубийской пустыни, крокодилы-бегемоты, обезьяны и чуть ли не кашалоты вместо сцинков, варанов и змей. Буйная растительность, изобилие водоемов — рай для пастушеских племен, что подтвердили найденные вблизи города Вади-Хальфа шестнадцать наскальных рисунков с изображением коров и прочей рогатой скотинки.
Мировая история одомашнивания животных начиналась недалеко от этих мест тысяч так пятнадцать лет назад. Семь-восемь тысяч лет спустя племена, обитавшие в ныне пустынных регионах Восточного Судана, посмотрели в сторону соседей и поняли, что у тех происходит что-то интересное. Наш сосед, пожилой кореец, как-то рассказывал моей маме, что его отец (семья тогда еще жила на хуторе в Приморье, на Дальнем Востоке) как-то сказал жене: "Сходи к русским (имелось в виду ближайшее русское село), посмотри, что они с коровой делают". Так семья нашего соседа познакомилась с процессом дойки и узнала про коровье молоко. Так вот, обитатели саванны на месте Вади-Хальфа тоже сходили к соседям и узнали про молоко. Подчеркиваю — именно молоко. Мясо их, по-видимому, не интересовало, как до сих пор оно не интересует масаев, туркана, самбуру и некоторые другие пастушеские племена Африки. Об этом свидетельствуют древние кладбища крупного рогатого скота, расположенные рядом с человеческими захоронениями. Коров почитали, коровы были признаком не только достатка и статуса своего владельца, но и мистической силы, которой чем больше, тем лучше, и без которой ты никто и звать тебя никак. Потому почти все найденные рисунки изображают именно коров и потому у рогатых так подчеркнуто вымя.
А нам пора выбираться из саванны, которая давно уже пустыня, и идти пить капуччино, латте, кофе по-венски, короче, вы поняли.

@темы: "шляпа Индианы Джонса"