Три в одном

Господи, какое чудо! Ахаха! Спасибо автору!

@темы: "Локи", "мое кино", "нормальные злодеи всегда идут вперед"

---

Все это рок-н-ролл

Какой очаровательный рисунок! Все как один социально опасны, и по каждому плачет тюрьма.
И как же они мне нравятся... эти двое по центру

@темы: "Локи", "нормальные злодеи всегда идут вперед"

---

Накатило

Нашла вот это и накатили воспоминания.
2011 год. Тысяча лет назад. Все воспринималось по-другому.
Тогда мой знакомец Tungus состряпал этот маленький, нехитрый и светлый такой подарок.

@темы: "Том Хиддлстон", "подарки я люблю"

---

Длинный Том

Народ продолжает обсуждать, какой Том прекрасный, няшный и сексуальный.
А я все никак не отвяжусь от мысли, какой он длинный

@темы: "Том Хиддлстон"

---

Жорж

Ну, с Жоржем нас!
Локи Тома Хиддлстона - лауреат народной кинопремии "Жорж" в номинации "Зарубежный злодей года".

Ох, злодей!





Еще одно приятное. "Гравитация" получила два специальных приза -
от сайта Filmz.ru и фестиваля Старкон

@темы: "Локи", "мое кино"

---

06.04.2014 в 00:35

Пишет  Oskar Rimanetz:

..расчувствовалась..ибо много чего заделось....

05.04.2014 в 23:39

Пишет [J]Maeve.[/J]:

Чудесную и совершенно, я бы сказала, русскую по гармонии мелодию написал сэр Энтони

Это прекрасно

50 лет назад Сир Энтони Хопкинс написал вальс. И вот впервые он исполняется.
André Rieu - And The Waltz Goes On.
сам вальс начинается с 4й минуты

@темы: "поющий алмаз"

---

В этой крепости вино и асы. Кто хочет сладенького - НА ШТУРМ!

17.03.2014 в 17:28

Пишет  fandom Loki 2014:

Фандомная Битва 2014

Команда Локи приглашает всех неравнодушных поддержать своего бога на пути к мировому господству)

Если вы жизнерадостны, задорны, полны энергии и желания говорить о Локи, думать о Локи, творить во славу Локи - мы ждём вас!

Для записи в команду - оставляйте комментарий под записью или пишите в умыл.

@темы: "Локи", "Фандомная Битва"

---

Фанатам всех "звезд" посвящается

Чем меньше я вижу, тем веселее смотрю на жизнь. Не удержалась от искушения перепостить этот ржач.
Боже, как все знакомо!


КАК ПРАВИЛЬНО СТРАДАТЬ ОТ НЕСЧАСТНОЙ ЛЮБВИ.
1. Возьмите один человеческий объект фертильного возраста. Если вы мальчик, берите девочку, если девочка - берите мальчика.
2. Начните в 8 вечера в пятницу. Лягте ничком на кровать. Ничок должен длиться 60 минут. Если за дверью кто-то из родственников, подоприте в этом случае дверь чем-то тяжелым и на все крики отвечайте насморочным голосом “Все нормально, отстаньте“.
2.1. Насморочный голос достигается рыданиями в течение 8 минут. Горькими девичьими или скупыми мужскими. Рыдания должны быть бесшумными.
3. Вернитесь к пункту 2. Вы лежите ничком, теперь нужно думать. Думать нужно по порядку: а) как прекрасен объект любви в общем б) как прекрасен объект любви в частности в) как недоступен объект любви г) как он прекрасен и недоступен.
4. Теперь углубитесь. Думайте следующее: а) ни у кого нет такой улыбки б) ни у кого нет такого голоса. На этом этапе делайте смысловое ударение на “ни у кого больше!“
5. На этом пункте углубитесь еще. Заданная тема - “невозможность“. Думайте: как жаль, что мы не можем быть вместе, это невозможно.
6. Прибавьте “никогда“: как жаль, что мы никогда не сможем быть вместе. Это никогда невозможно.
7. Думайте про никогда подробно, 5 минут. Представьте одинокую старость и несбывшуюся жизнь.
8. Рыдайте бесшумно, ничком, в кулаки, кусайте губы.
9. Добавьте тихой трагичности и отдохните: перевернитесь на спину. Лягте так, чтобы слезы стекали в уши. Губы пока не кусайте.
10. Перерыв. Выйдите из ничка, сходите в ванную и шумно высморкайтесь. Умываясь, посмотрите в зеркало. Нос должен быть красным и распухшим. Если нет, вы халтурили.
11. Вернитесь в место рыданий, полежите там в свободной позе и подремлите. Вам надо набраться сил на всю оставшуюся ночь.
12. Ровно в полночь сядьте за компьютер, выведите портрет объекта на экран и включите любимую романтическую мелодию. Нежно обводите курсором брови объекта, губы и линию подбородка. Шепчите : “никогда“. 10 минут.
13. Перерыв на чай и пописать 15 минут.
14. Уберите портрет объекта с экрана, мелодию оставьте и сделайте громкой. Откиньтесь в кресле так, чтобы голова упиралась во что-нибудь, закройте глаза и представляйте себя и объекта в разных позах и жизненных ситуациях.
15. Вздрогните так, будто вы очнулись. Обведите безумным взглядом окружающие предметы. Осознайте, что объекта с вами нет. Рыдайте. 40 минут.
16. Перерыв на пописать. Налейте себе крепкого сладкого кофе. Сейчас нужна будет физическая выносливость.
17. Поочередно выведите на экран все социальные сети. Сверните окошки, но не закрывайте их. Лезьте в первую с фотографиями.
18. Найдите в социальных сетях в указанной очередности: объект, тех, кто с объектом рядом, тек кто маячит на заднем плане. Прочитайте о них все, что найдете, за последние два года. 4 часа.
19. Если у объекта больше ста френдов, выберите ровно 26 любых ников.
20. Поиск в комментариях по Яндексу. Прочитайте ЖЖ всех, у кого объект оставил комментарии.
21. К семи часам утра у вас должен быть сформирован список новых объектов, с кем вы будете себя сравнивать не в свою пользу.
22. Если попали на интересный журнал, зачитались и забыли, зачем вы здесь, вернитесь к предыдущим пунктам.
23. Добавьте к романтической мелодии трагическую.
24. Ложитесь спать, только предварительно зажгите свечу и пошепчите на нее “никогда и невозможно“. Свечу задуйте и сравните маленький огонек с вашей жизнью и любовью.
25. В следующие три дня закрепляйте успех: все время слушайте “ту“ музыку и рыдайте на ночь.

@темы: "сам себе праздник"

---

Ты мне не брат? Да ладно! Часть 5

Он – сын красавицы и чудовища, чужой в этом мире и свой в потустороннем. Его опасаются, но не могут без него обойтись. Его хитрость, коварство и ловкость рук стали легендой, но без этой хитрости многим богатырям пришлось бы туго. Очаги в домах пылают по его совету, он изобрел сладко поющую арфу и – погубил величайшего из героев.
Речь о Сырдоне, персонаже одного из самых загадочных мировых эпосов, осетинских сказаний о нартах. В чем загадочность? В обилии информации о древнейших религиозных представлениях - шаманизме, поклонении Луне, культе Великой богини, вере в Двуединое Начало. Сказания о мифических богатырях-нартах буквально нашпигованы этими представлениями, да только информация с трудом поддается расшифровке, уж слишком многое утеряно за прошедшие тысячелетия. До сих пор, например, неясен генезис нартовского эпоса, известного практически у всех народов Кавказа; пути его сложения и распространения. А вот параллели с мифологиями других народов очевидны и дают простор для весьма интересных построений.
Один из героев нартовского эпоса, Сырдон, обратил на себя внимание французского исследователя Жоржа Дюмезиля. Дюмезилю, как и многим другим, не давал покоя неуловимый Локи. Все хотелось поймать рыболовной сетью и спросить: «А кто ты еще?» Но, поскольку сам Локи неизменно ускользал, пришлось забрасывать сеть в бурливые реки Кавказа.
Казалось бы, где Скандинавия, где Кавказ, но дотошный француз первым заметил поразительное сходство Локи с осетинским Сырдоном, равно как и с кельтским Брикреном. И вплотную занялся мифологическим триумвиратом.
Вслушайтесь в это имя – Сырдон. Ощущение, как будто поет водная бездна. Сырдон кровно связан с водой и бездной. Осетинские предания говорят, что он появился от союза водяного змея Гатага и красавицы Дзерассы, дочери повелителя вод Донбеттыра (по другим вариантам мифа, его мать – дочь Дзерассы, Шатана). От матери у Сырдона – колдовские знания, от отца – тяга к коварству и непредсказуемость, порой необузданность. Гатаг овладел Дзерассой насильно, и потому она скрывает рождение ребенка. Таким образом, как и многие мифологические герои с окраской трикстера, Сырдон – фактически сирота. Незаконный, приемный, младший сын в мифологии и фольклоре выступают аналогами сиротства. Как и сирота, такой сын ничем не владеет и не имеет прав на владение; все, что он добывает в жизни, он добывает с бою.
Когда Сырдон вырастает, то покидает подводное царство и приходит к нартам. Те долго не принимают Сырдона, заприметив в его облике приметы дьявольской хитрости. Действительно, Сырдон часто проявляет, казалось бы, беспричинное коварство. Он способен обмануть, заманить, украсть (так однажды Сырдон украл у нартов, отправившихся в поход, кресала, заставив их мерзнуть и голодать в темном лесу). Свою жену Сырдон тоже крадет – затаскивает в свой потайной дом. Этот дом располагается возле устоев моста, под водой или под землей, и никто не знает точно, где он находится. Мост во всех мифологиях – символ перехода из одного мира в другой. Таким образом, живущий у моста, связанный с водой (нижним миром) Сырдон выступает в роли проводника из нашего мира в другие. Как тут не вспомнить греческого «связного» - Гермеса, так же осуществляющего связь между мирами. Но проводники бывают разные. Наш Сырдон склонен порой выступать в роли Сусанина, причем, без патриотических порывов последнего. Заведет и бросит. Он вообще весь из себя загадочный, и обиталище его такое же. На Кавказе до сих пор можно встретить камни с изображением дома Сырдона в виде лабиринта.



А теперь вспомним, что, согласно «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона, после перебранки с асами Локи построил дом с четырьмя дверями на горе (гора=пещера, образ бездны и перехода в потусторонний мир) и, превращаясь в лосося, часто плескался в водопаде Франангр. Налицо связь с водой и жаль, что мало кто из исследователей обращает внимание на связь Локи с этой стихией, а ведь прямых указаний на нее куда больше, чем на отношение Локи к огню. «Водяной» Сырдон – еще одно косвенное подтверждение, что Локи причастен к воде как первозданному космическому началу. Еще более интересен мифологический образ «огня в воде», жизнетворного тепла, к которому также имеют отношение наши трикстеры. Так, именно по совету Сырдона нарты, возводящие дом собраний, устанавливают в его центре очаг (энергетический центр мироздания) и подвешивают надочажную цепь (вертикальная ось вселенной, аналогичная Иггдрасилю).
Подобно Локи, Сырдон свободно путешествует в мироздании. Более того, и Локи, и Сырдон пользуются сверхъестественными способами перемещения в пространстве. Но, если Локи, как и Гермесу, нужна для этого летучая обувь, то Сырдон может запросто прокатиться на летающей бычьей шкуре, которую он хитростью отобрал у великанов-уаигов. Заметим, что, в отличие от родственных ему богов – Локи, Гермеса – смертный герой Сырдон легко вписывается в формат традиционной народной сказки о плуте, и с ним связано немало типично сказочных сюжетов, которые позволяют проводить параллели с плутом уже совсем другого региона – среднеазиатского, с безбородым обманщиком Алдаром-Косе.
Но вернемся к сказанию о Сырдоне. От похищенной жены у него рождается три (или семь, по другой версии) сыновей. При появлении на свет последнего ребенка жена Сырдона умирает, и Сырдон растит детей сам, выступая в роли и отца, и матери. Весьма характерная деталь, символически передающая андрогинность Сырдона (ну, о том, что Локи может быть и мужчиной, и женщиной, нам в год Лошади забыть не дадут).
Андрогинность проявляется и в связи Сырдона с луной. В нартских сказаниях бросается в глаза параллель: Сырдон – Луна, Сослан – Солнце (та же параллель в скандинавской мифологии – Локи – Тор, в греческой – Гермес- Аполон, в индийской – Шива-Вишну, в финской – Лемминкайнен - Илмаринен). Примечательно, что в общинном доме нартов Сырдон устанавливает рядом с очагом женское изображение (Богиня-Мать).
Многие эпизоды сказаний о Сырдоне носят плутовской и даже комический характер. Но, как и в мифе о Локи, два сказания о Сырдоне поражают своей трагичностью.
Первое – гибель сыновей Сырдона от руки нарта Хамыца. Сырдон и Хамыц – вечные соперники. Однажды Сырдон украл у Хамыца корову (в индоевропейской традиции корова выступает символом изобилия, а, следовательно, благополучия; украв корову, Сырдон, таким образом, лишает нартов процветания, как и Локи, передав Идун великану Тьяцци, лишает асов «цветушей» молодости и силы, без которых невозможна благополучная жизнь). Хамыц идет по следу собаки Сырдона, выслеживает его дом и, зайдя внутрь, обнаруживает сыновей Сырдона, сидящих вокруг котла и лакомящихся мясом украденной коровы. Разъяренный Хамыц убивает мальчиков и бросает их тела в кипящий котел. Узнав о гибели своих детей, пораженный горем Сырдон сотворяет из кисти руки старшего сына фандыр – арфу. Играя на ней, он оплакивает сыновей. Фандыр и песня Сырдона так очаровывают нартов, что они принимают Сырдона в свой круг, признав, наконец, своим (интересно, что чужака Сырдона осетинские сказания упрямо именуют нартом, как и чужак Локи в эддических песнях именуется асом).
Второе сказание прямо посылает нас на… хель. Вернее, в хель, к невинно убиенному Бальдру. Бальдр был почти неузявим, но Локи нашел слабое звено. Чем дело кончилось, мы знаем. Сырдон сделал то же самое в отношении величайшего героя нартского эпоса Сослана (он же Сосруко, он же Сасрыква). Любопытно, что Сослан известен во всех версиях нартского эпоса, и в дагестанской, и в абхазской и в других, а Сырдон только в одной – осетинской. Почему? Возможно, потому что осетины – аланы, сохранили память об эпохе индоевропейской общности, когда формировались основные представления об основных движущих силах вселенной, в том числе, о великой движущей силе перемен, всегда осмыслявшейся в образе «чужака».
Чужак Сырдон находится в недружественных отношениях с нартом Сосланом, хотя, вообще-то, они родственники. Если Сырдон – сын Дзерассы, а Сослан – сын ее дочери Шатаны, то Сырдон – дядя Сослана (как не вспомнить кеннинг Локи «дядя Одина»!). А если Сырдон – сын Шатаны, то они с Сосланом и вовсе братья. И вот «братец» Сырдон сначала делает так, что колода, в которой божественный кузнец Курдалагон закаливает Сослана, оказывается слишком короткой. В результате, Сослан неуязвим только до колен. Аккурат так же происками Локи оказывается слишком короткой рукоять Мьёлльнира, что послужит причиной гибели Тора в Рагнарёк. Через много лет, обратившись в шапку, Сырдон подслушал разговор Сослана с конем, узнал секрет его уязвимости и сообщил о нем богам, которым Сослан изрядно поднадоел своими дерзкими подвигами. Результатом, как вы догадываетесь, стала гибель Сослана.
В отличие от асов, нарты не гонялись за Сырдоном и не пытались его куда-нибудь привязать и что-нибудь противное над ним подвесить. Только поставили столбом в ногах могилы Сослана. Сырдон постоял-постоял, а потом пошел заниматься своими делами.
Умирая, злокозненный нарт наказал похоронить его вдали от мест, где слышатся людские голоса и лай собак. Назло ему нарты похоронили Сырдона на нихасе – месте сходок, аналогичном исландскому тингу. Правда, скоро обнаружили, что хорошо смеется тот, кто смеется последним, даже если он смеется из загробного мира. Словом, выяснилось, что нарты, заключая договоры и сделки, клянутся именем Сырдона. Пришлось срочно выкапывать тело и бросать его в море. Так Сырдон вернулся в родную ему стихию, где был воскрешен дедом – Донбеттыром.
Такой вот хтонический плут. А, согласно Ж.Дюмезилю, еще и классический образ шамана, олицетворение служителей культа в трехчленной структуре общества древних ариев. Хотя… чем больше я читаю о Сырдоне, Гермесе, Кришне, Шиве и, разумеется, Локи, тем меньше верю, что эти образы можно вместить в рамки какого-то одного, четко обозначенного определения. Да и не только я. Вот что пишет В. А. Цагараев о Сырдоне: «…образ Сырдона ухитряется выскользнуть от исследователя с ироничной улыбкой на своем многоликом лице».

@темы: "Локи", "легенда и символ", "ты мне не брат?"

---

Полный Рагнарёк!

Мои дорогие! Говорят, наступил Рагнарёк. Так с наступившим!
Всем - веселой смены эпох! Армия, на абордаж Биврёста!

@темы: "Локи"

---

"Все звезды", январь 2014

Во втором номере журнала "Все звезды" за 2014 год - постер с Томом Хиддлстоном и
небольшая, но симпатичная подборка его высказываний по разным случаям жизни. На этот
раз грубых ошибок не замечено

@темы: "Том Хиддлстон"

---

День Локи (продолжение)

К этому дню я сделала открытку



вид внутри





и получила вот такие чудесные подарки от Gayana

@темы: "Локи", "сам себе праздник", "день Локи", "подарки я люблю"

---

День Локи (продолжение)

Обещанный фотоотчет. В общем-то день прошел вполне по-домашнему.
Ничего не разносили, никого на коленки не ставили. В основном, готовили прасад.
Вроде никаких особых премудростей, а времени ушло изрядно. Зато было вкусно.
В окончательном варианте выглядело так.



Основное блюдо крупным планом





Сотовый мед и напиток. Хотела сделать уосель, но его надо варить в большой кастрюле,
у меня такой нет. Получилось "типа уосель"



Хлеб не пекла (чур меня!). Такую красоту и купить можно



Вот такое ням

@темы: "Локи", "сам себе праздник", "день Локи"

---

И камни заговорят...

В виду обещания, данного в одном из комментариев к одному из постов на этом дневнике,
открываю страничку, посвященную камням, с изображениями (действительными или предполагаемыми)
Локи. Сразу оговорюсь, мне они не так чтобы очень с эстетической и эзотерической точек зрения,
но давши слово держись, а, кроме того, информация подобного характера всегда может пригодиться


Итак

1. "В Снаптуне близ Хорсенса (Ютландия) был найден кузнечный камень (ныне хранящийся в Мёсгардском музее доисторической эпохи в пригороде Орхуса), на котором вырезано усатое лицо с зашитым ртом, — а именно такому наказанию подверг Локи карлик Брокк, после того как Локи проиграл ему свою голову, но исхитрился и не дал ее отрезать. Наверняка знать, конечно, нельзя, но можно предположить, что симпатии кузнеца были на стороне карлика, и что этот портрет на кузнечном камне должен был послужить Локи предостережением — дабы тот не слишком уж озорничал в кузнице. Такое толкование согласуется с практическим назначением камня: его клали между горном и мехами, чтобы регулировать поддув и, в то же время, защищать мехи от огня. Кроме того, эта находка позволяет предположить, что родиной Локи считались не страны горных и инеистых ётунов, а Муспелльхейм, населенный огненными сынами Сурта".
(источник - официальный сайт Анны Блейз, автор - Квельдульф Гундарссон "Наш Трот").




2. Древнейшие известные нам свидетельства о Локи — так называемые «брактеаты Бальдра», золотые нашейные украшения, датируемые периодом великого переселения народов. Брактеатам приписывались охранительные свойства. На некоторых из них изображена крылатая фигура (вероятно, Локи в соколином плаще Фрейи), стоящая перед закланной жертвой.
(источник - см.выше)



3. Мифологическая сцена (возможно, эпизоды мифа о Тьяцци). Памятный камень с острова Готланд, 8 в.
Стокгольм, Исторический музей.



4. Стела из селения Мигдел (Шотландия).



5. Крест из Госфорта (графство Камберленд, Англия. IX - X века)



Деталь креста с изображением скованного Локи и Сигюн с чашей.


6. Скованный Локи. Рунический камень, Швеция, XI век.



7. Изображение креста, обвитого Ёрмунгандом. Памятный камень,
установлен в честь некоей Гиллауг.
Рунический камень из Морбю, провинция Упланд, Швеция. XI век.



8. Христос скованный (аналогия с Локи?). Рунический камень из Джеллинга.
Установлен конунгом Харальдом Синезубом.



9. Камень из церкви Святого Стефана в Киркби (Англия).

В Англии сохранилась легенда о трех камнях, на которых был убит Локи. Один из этих камней хранится в церкви Святого Стефана в Киркби. Неизвестно, где он был установлен изначально, и где находятся два других камня. Датировка камня колеблется между VIII и X веками. Чаще историки склоняются к VIII веку. Если это так, то данный камень является одним из старейших викингских памятников на Британских островах. Согласно легенде, после гибели Бальдра, подстроенной Локи, асы поклялись убить последнего. Они настигли Локи и его сына Нарфи в Англии и загнали их при помощи заклинаний в центр кромлеха. Затем асы убили Нарфи и привязали Локи к трем камням кишками Нарфи, а над головой Локи поместили ядовитую змею, так, чтобы ее яд капал на лицо Локи, и оставили его умирать.
Типологически эта легенда близка к кельтской легенде о фее, заманившей Мерлина в мегалитическую гробницу и привалившей его огромным камнем, однако для кельтской мифологии не свойственны кровожадные подробности, выдающие в ней аутентичное скандинавское происхождение. Эта легенда представляет собой самостоятельную версию наказания Локи, который по канонической версии «Эдды» был связан и спрятан в подземном мире. Связывание есть и в английской легенде, но оно происходит на земле, и связывают Локи без особых трудов, тогда как в эддической версии асам потребовались определенные усилия, чтобы поймать Локи.
Источник информации : Артем Корсун «Рунические камни»
polit.ru/article/2014/01/04/ps_runes2/

@темы: "Локи", "легенда и символ"

---

Зажигательная смесь Лафейсона, или празднуем ДЕНЬ ЛОКИ!

Друзья и братья! Поздравляю с Днем Локи!
Хведрунг с утра в отличном настроении. У нас светит солнце, в лучах которого сверкает снег
(его еще много, Локи приберег!). Горлинки, воробьи и скворцы, которые прилетают в наш садик
за ежедневным пропитанием (усекли, что птицы небесные не сеют, не жнут, а питать их кто-то да обязан),
потребовали двойную порцию. Значит, тоже поняли, что сегодня праздник
В ванну забежал долгоног и, спасаясь от воды, резво пробежался по моей руке. Еще один привет
от Локи, уже в его паукообразной инкарнации. Сейчас Повелитель ожидает обещанный прасад.
Хронику прасада выложу позже. А пока - снова всех с праздником и - мой небольшой подарок нашему
славному фандому.


Ах ты, ётунское зелье, живая вода
(Зажигательная смесь Лафейсона способна спровадить Одина на край света)

Знаю, вам больше всего хочется узнать, что я сделал с Всеотцом.
Сколько версий высказано на этот счет! А на самом деле, не поверите, Один просто встал с трона и ушел. Далеко ушел и долго не вернется. По мне, чем дольше, тем лучше.
Конечно, я ему немного помог. Но, правду сказать, совсем немного. Всего лишь дал выпить.
Вернувшись из Свартавальхейма под видом эйнхерия, я доложил, что «мы нашли тело». «Локи!» – грустно сказал Один и зашатался, а глаз его часто и сонно заморгал. Всеотец всегда засыпает в самый неподходящий момент. Но тут я был готов. Сон Одина не входил в мои планы, я подхватил старика, усадил на трон (не хотелось, но больше просто некуда) и поднес ему стаканчик собственноручно изготовленного ётунского зелья.
О зелье я узнал из книжек, что присылала Фригг. Там была одна, называлась «Пойдешь туда, не знаю куда. Магия коктейлей». Краем глаза я зацепил руководство по созданию фантастического пойла, впервые опробованного моим биологическим папашей Лафеем. И когда мне осточертело подбрасывать и ловить стаканчик, валяясь в своей камере-люкс, я решил опробовать рецепт. Материализовать ингредиенты не составило большого труда. По ходу слегка усовершенствовал состав. Например, заменил сушеный ётунский мох на ванахеймский чай, а молоко хрюкозавра на тот же продукт от асгардской козы. И теперь во всех девяти мирах можно легко и быстро приготовить зажигательную смесь Лафейсона.

Для этого нам понадобятся:

1. Черные измельченные листья растения из Ванахейма, которое в Мидгарде прозывают «чай». Не берите дорогие сорта, вкус в итоге все равно такой, что сам Тор забудет, с какой стороны держаться за Мьелльнир, а дешевая заварка дает более крепкий настой.
2. Молоко козы Хейдрун. Специально для мидгардцев: можно заменить топленым маслом из молока обычной мидгардской коровы, либо густой сметаной. Топленое масло дает лучший жаропонижающий эффект (запомните, зелье Лафейсона – отменное лекарство от простуды!).
3. Любимый напиток Сиф, когда она тоскует по Тору. Специально для мидгардцев: любимый напиток агента Романофф, когда она тоскует по агенту Бартону. Специально для тех, кто не знаком с агентом Романофф: простая русская водка.
4. Еще один продукт из Ванахейма, именуемый в Мидгарде перец. Уточняю – не Майкл Дуглас, не Роберт де Ниро и не Морган Фриман, а просто черный молотый перец.
5. Всем известная соль.




Завариваем крепкий черный чай в заварочном чайнике (чем крепче, тем лучше; средняя пропорция – три чайных ложки, с горкой, на 0,5 л). Плотно укутываем чайник, чтобы не ушло тепло. Настаиваем в течение 2-3 минут, до получения ётунски мрачного цвета.




Наливаем горячий настоянный чай в кружку. Добавляем полную столовую ложку молока козы Хейдрунн (масла, сметаны). Размешиваем. С молочным продуктом не переборщите, иначе напиток получится слишком жирный, и его невозможно будет пить



Добавляем алкоголь (это уже, что называется, по вкусу). Главное на этой стадии – не забыться и не перелить все содержимое бутылки в себя. Оставьте капельку для коктейля.



Добавляем перец и соль. Я использовал магический прием: сыпал перец и соль на кончике ножа, перевитого золотой цепью, что усиливало эффект ингредиентов. Но мидгардцам советую: не увлекайтесь магией, просто возьмите полную чайную ложку того и другого и щедро вкиньте в кружку. Чем больше перца (и соли) будет в этом напитке, тем легче вы перенесете его употребление. Хорошенько размешайте.



А теперь помолитесь мне, самому замечательному и неотразимому Локи из Асгарда, закройте глаза и, не отрываясь, опустошите кружку.



Переведите дух. Откройте глаза. Теперь поняли, что произошло с Одином? Ну, так идите за ним! Потому как на одном месте вам все равно теперь не усидеть.


Приписка (почтительно добавлено слугой Повелителя):
Вкус на любителя, но действует безотказно как исцеляющее средство при простудах и ангине, а энергией заряжает круче, чем тессеракт. Проверено.

@темы: "Локи", "День Локи", "сам себе праздник"

---

Ты мне не брат? Да ладно! Часть 4

После долгого перерыва возвращаюсь к рассказам о богах и героях, чьи образы перекликаются с образом Локи. В одних регионах они более веселые, в других – более суровые, но всех объединяет пограничность, амбивалентность, соединенность света и тьмы, жизни и смерти, дионисийского и аполлоновского (по Ницше) начала.
Подобный образ знаком всем континентам во все времена. Вот Теночтитлан - империя ацтеков. В многочисленном пантеоне покорителей доколумбовой Мексики выделяются две основные фигуры: Кецалькоатль, божество утренней звезды в образе пернатого змея, и его антагонист Тескатлипока.

Имя Тескатлипока переводится с языка науа (на котором говорили ацтеки) как «дымящееся зеркало». Этот бог вобрал в себя черты многих древнейших божеств обитателей Центральной Америки. У майя он почитался под именем Хуракан (от этого имени происходит наше «ураган»). Тескатлипока – многообразное божество. Он предстает то как верховный бог, именуемый Ипальнемоа (Тот, благодаря которому мы живем), Ипальнемоуани (Тот, благодаря действиям которого живет все), помощник в бедах, справедливый судья, добытчик огня, то как покровитель разбойников и колдунов. Среди его эпитетов есть и такие, как «враг» и «сеятель раздоров». Он может даровать счастье и благополучие, но может и погубить. Разрушение для него так же естественно, как и созидание. В одной из своих ипостасей он почитался как бог звездного неба, ночи, холода и льда. Тем не менее, именно он добыл огонь, превратившись в Полярную звезду. Он опасен своей непредсказуемостью, но именно он наблюдает за порядком в обществе. Он любит ночь и уединение, но он же первым прибывает на праздники в честь богов, о чем свидетельствовал след, оставленный на рассыпанной в храме кукурузной муке. Кроме того, Тескатлипока почитался как бог дружеских посиделок, что кажется совсем уж неожиданным.
В самой древней своей ипостаси Тескатлипока предстает в образе ягуара. В этом виде он – бог гор и землетрясений. А самым интересным его воплощением следует признать обезглавленное тело с двумя дверцами в груди, которые то открываются, то закрываются, издавая стук, похожий на стук топора, рубящего дерево. В этом виде Тескатлипока являлся ночью молодым воинам и вызывал их на поединок. Тот, кто не поддавался страху и умел победить необычного врага, получал от бога выкуп – шипы агавы. Количество шипов соответствовало числу пленников, которых воин захватит в ближайшем сражении.
Так же как у Кецалькоатля, у Тескатлипоки была еще одна ипостась – красивый юноша, избиравшийся жрецами и в течение года почитавшийся как воплощенное божество. По истечении года имперсонатора торжественно приносили в жертву и заменяли новым.
Основное внимание в мифе о Тескатлипоке уделяется его отношениям с другим наиболее популярным и почитаемым божеством ацтеков – Кецалькоатлем. Иногда они действуют заодно, например, разделяют первоначальный мир на небо и землю. Но чаще Дымящееся Зеркало – соперник и противник Пернатого Змея. Коварство Тескатлипоки привело к изгнанию и гибели Кецалькоатля в его смертной ипостаси.
Тескатлипока представлялся в виде одноногого человека с черным лицом, украшенным желтыми поперечными полосами. К обрубку ноги его прикреплено зеркало, от которого отходят завитки дыма (отсюда имя – Дымящееся Зеркало). В этом зеркале Тескатлипока видит все происходящее. Черно-желтое лицо – напоминание о шкуре ягуара, которая представлялась жителям Центральной Америки символом звездного неба. Одноногим же Тескатлипоку представляли потому, что одним из популярных его воплощений была Большая Медведица, а это созвездие на небе Мексики расположено так, что напоминает человека, стоящего на одной ноге.
А вот еще одно изображение Тескатлипоки

@темы: "Локи", "легенда и символ", "ты мне не брат?"

---

День Локи

А давайте....

А ДАВАЙТЕ В ЭТУ СУББОТУ, 15 ФЕВРАЛЯ, ОТМЕТИМ ДЕНЬ ЛОКИ!

Доводы:

Февраль - месяц Локи. Суббота - день Локи.
Правда, насчет субботы - это утверждал Якоб Гримм,
взгляды которого на Локи признаны ошибочными. А ну и что? Вот большинство специалистов по скандинавской
мифологии говорят, что Локи не был богом огня, а для нас Он и бог, и огня, и чего хотите.

И вообще это повод

перечитать "Перебранку Локи"\"Видение Гюльви\ "Американских богов" Нила Геймана;

в сотый раз посмотреть "Тора"\"Мстителей\"Догму"\картинки на deviantart

выпить меда\пива\браги;

развести костер в лесу\ подарить талисман другу\ станцевать\спеть\

ПОВЕСЕЛИТЬСЯ!

И давайте в этот день угостим Локи!
А потом поделимся в дневниках, кто что готовил и метал на стол.

И да пребудет с вами Хведрунг - такой, каким вы сами хотите Его видеть.

@темы: "Локи", "сам себе праздник", "день Локи", "легенда и символ"

---

Happy birthday to you!

Всех, кто любит Тома Хиддлстона, ПОЗДРАВЛЯЮ с его днем рождения! Веселого воскресенья!

Это он задумался, как днюху справлять

@темы: "Том Хиддлстон", "сам себе праздник"

---

День рождения Тома, или филолога могила не исправит

Насколько я помню, через неделю - день рождения Тома Хиддлстона.
А давайте, друзья-хиддлстонеры, сделаем в этот день подарок (маленький, немаленький, на ваше усмотрение)
знакомому или незнакомому человеку (коту, воробью на соседней ветке, родному фан-клубу).
А еще давайте в этот день зашьем свои маленькие рты для нецензурных выражений. Другими словами,
предлагаю объявить 9 февраля сего года Днем без мата. Будем выражаться хоть амфибрахием,
но без артикля "бля". Скажете, много заморочек? Зато будет, что вспомнить!







(В кино враги, в жизни приятели. И да, Локи и Стив Роджерс не позволяли себе выражаться даже во время драки)

@темы: "Том Хиддлстон", "подарки я люблю"

---

Индуистский хендмейд

Сделала открытку с Дханвантари, покровителем врачевания. Это - первая из моих обетных открыток,
которые я пообещала сделать еще летом.

@темы: "сам себе праздник", "индуистом был, индуистом останусь"