"Мне снилось, что я - ткачиха", или Мой любимый триллер-3.

Встреча с Великой Богиней чревата увлекательными неприятностями приключениями, это вам умирающие и воскресающие боги древности подтвердят. Вот и герой сказки "Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что", встретившись со своей суженой, ввязывается в самую настоящую игру со смертью. К счастью, он не ясновидящий, а то, может, свернул бы той голубке голову. От судьбы все равно б не ушел, только закончилось бы все куда скучнее.
Кстати, о судьбе. Марья-царевна, как мы уже выяснили — Великая Богиня, следовательно, ведает еще и судьбой. Именно поэтому испытания героя начинаются с... ковра.
Сказка сказывает, что просто Мария Марья-царевна, поселившись в избушке новообретенного мужа, замечает: "Бедно ты живешь". И посылает стрелка (или стрельца) занять денег у приятелей (или купцов). Обратим внимание на эту деталь. Как покажет дальнейший ход событий, Марья — великая волшебница. Но взять и вынуть деньги из рукава она не умеет. Она — Хозяйка леса, диких животных, птиц, рыб и сказочных великанов. Территория города с его устоями и законами ей неподвластна.
Зато подвластно самое древнее и самое магическое рукоделие женских божеств — ткачество. Вот тут хочется сказать огромное человеческое спасибо Алексею Николаевичу Толстому. В варианте ФС, входящем в сборник А.Н.Афанасьева, Марья-царевна, велев мужу накупить на занятые деньги "разного шелку", раскрывает волшебную книгу, перед ней предстают два "неведомых молодца", им она и поручает выткать ковер невиданной красоты. Вариант ФС — сказка, а в сказке герои, располагающие магическими средствами и возможностями, предпочитают не особо напрягаться. Толстой же, как мы помним, воссоздает миф. Мне неведомо, интересовался ли автор "Хождения по мукам" мифологией, но структуру мифа знает крепко. Недрогнувшей рукой он убирает молодцев из волшебной книги и сажает Марью-царевну за работу, возвращая ей исконные права и природу Великой Богини. В варианте АС Марья-царевна сама ткет ковер, и тем самым, "ткет", выплетает судьбу Андрея-стрелка. Больше того, она ткет судьбу всего государства, изобразив это самое государство, со всеми его лесами, реками, озерами, городами и деревнями. Изобразить (как и назвать) по законам магической аналогии значит — овладеть. Создавая свое рукоделие, Великая Богиня приобщается к прежде неведомой ей жизни в упорядоченном мире, космосе, цивилизации и, одновременно, заявляет свои права на этот мир.
Выткав за одну ночь ковер, "какого в целом свете не видывали", Марья-царевна посылает Андрея-стрелка на гостиный двор с наказом продать диковинку, не называя своей цены и не торгуясь: сколько дадут, за столько и отдать. Условие, как скоро увидим, роковое, но именно поэтому и поставлено: главный герой должен пройти уготованные ему испытания.
На гостином дворе волшебный ковер сразу привлекает внимание множества торговых людей: они толпятся, дивятся, но оценить ковра не могут. Шум привлекает внимание проезжающего по базару царского советника. Еще одно спасибо "красному графу": в варианте ФС фигурирует дворцовый комендант, но комендант — ни о чем не говорящая должность, а советник — фигура символическая, олицетворяющая либо мудрость (и добро), либо коварство (и зло). Далеко ходить не будем, вспомним шекспировского Полония. Или, что ближе к сказочной теме, советника из пьесы Е.Шварца "Снежная королева".
Царский советник видит ковер, ахает от изумления, узнает у Андрея, кто эту невидаль выткал, дает не глядя десять тысяч рублей и везет свое приобретение на показ царю. Царь тоже ахает, вынимает двадцать тысяч рублей и забирает ковер у советника. Советник не расстроен: теперь он знает, у кого можно заказать еще один экземпляр, и едет по указанному адресу, прямо к Андрею. Дверь открывает хозяйка, и советник, увидав ее неземную (в прямом смысле) красоту, лишается (тоже в прямом смысле) дара речи. Не добившись от незваного гостя ответа, зачем пришел, Марья-царевна поворачивает его за плечи и выставляет за порог. Очнувшись, советник тут же впадает в тоску от сердечной зазнобы. Царь замечает его состояние и, допытавшись о причине, сам едет к Андрею, посмотреть, так ли впрямь красива его жена. Тоже лишается дара речи и впадает в любовную тоску, впервые задавшись вопросом: "Чего хожу холост, неженат?".
Ему приходит мысль извести Андрея и жениться на Марье, поскольку "ей на роду написано быть царицей" (ой, знал бы царь, как он прав!).
Но, как мы помним — царь ненастоящий, с точки зрения мифологического мышления несостоятельный. Следовательно, не шибко умный. Сам он измыслить ничего не может и озадачивает советника: "Надумай, как извести Андрея-стрелка". Иначе, мол, мой меч — твоя голова в печь. В общем-то, логично — на что советник, как не советовать. Проблема, однако, в том, что при ненастоящем царе всё ненастоящее. Коварный советник не в состоянии измыслить ничего коварного, и с горя идет в кабак. Нет, он не хочет упиться до смерти еще до того, как царь его казнит. Кабак (как и тюрьма) — место хаоса, еще один образ и подобие загробного мира. Здесь можно найти то, чего не найдешь в приличных заведениях. И действительно, в этой мини-преисподней советник встречает весьма любопытную фигуру.
Кто у нас теснейшим образом связан с миром хаоса? Кто работает гидом в царстве смерти? Кто в не-бытии чувствует себя как дома? Правильно, трикстер. В мифологическом мире героев А.Толстого есть, как и полагается, свой трикстер. Это — теребень кабацкая. Проще говоря, нищий пропойца, готовый за стаканчик любому услужить и за любое дело взяться. Надо сказать, что взяться он умеет — у пропойцы бойкий ум, богатая фантазия, хорошо подвешенный язык и, что особенно примечательно, он прекрасно ориентируется в реалиях волшебного мира. Настолько прекрасно, что не приходится сомневаться: сам там был, Нагльфаром рулил мед-пиво пил.
И снова — решпект Толстому. В варианте ФС нет ни кабака, ни трикстера. Там советник плетется закоулками домой и встречает бабу-ягу, которая и предлагает ему свою помощь. Сказочно, но не мифологично. И не логично. Во-первых, владения бабы-яги — тот же лес и болота, необжитые, дикие пространства. В городе она не появится и не проявит свою силу. Кроме того, в генезисе своем баба-яга — та же Великая Богиня, враждовать с Марьей-царевной ей смысла нет. А вот трикстер по самой своей природе обязан подкидывать запутанные ситуации со скрытым смыслом. Что теребень кабацкая в АС и делает с виртуозностью гения.

@темы: "легенда и символ"

---

"Говорят, царь не настоящий!", или Мой любимый триллер-2.

Как уже было сказано, "Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что" в обработке А.Н.Толстого является классическим мифом, основная тема которого — Смерть. Именно так, с большой буквы, и с полностью укомплектованным ассоциативным несессером, свойственным мифам древности.
Смерть заявляет о себе с первой же фразы. Вариант А.Н.Афанасьева, с Федотом-стрельцом в качестве главного героя (далее, для краткости, "вариант ФС"), и вариант А.Н.Толстого, с Андреем-стрелком ("вариант АС"), начинаются одинаково: "Жил-был царь, холост — неженат".
Ну и что, пожмет плечами читатель. Ну неженат — в чем проблема?
А в том, что царь (вождь, старейшина) по нормам мифологического мышления отвечает не только за порядок на подвластной ему территории — он отвечает за порядок космический. За осень вслед за летом и зиму вперед весны, восход солнца на востоке и заход на западе. Главное же — за плодородие. Обильный урожай, приплод скота и продолжение рода человеческого — всё, связанное с жизнью, мыслилось как проявление магической силы первого лица в социальной иерархии. Понятно, что проявиться эта сила может только у того, кто сам способен на активную половую жизнь. Помните существовавший в родовых обществах обычай убивать вождя или царя? Многие убеждены, что убивали старого предводителя. Это заблуждение. Убивали утратившего способность к активной половой жизни, неважно, в каком возрасте это случалось.
Соответственно, править мог только тот, кто эту пресловутую активность доказал — прежде всего, сакральным обрядом женитьбы. Да, в древнем обществе женитьба чуть ли не самый священный из всех возможных ритуалов, потому что напрямую связана с идеей оплодотворения. Сверх того, женитьба — последняя, завершающая инициация, которая окончательно утверждает совершеннолетие человека, его переход от лишенного всех прав ребенка к полноправному члену общества.
Что же получаем с учетом сказанного? Получаем "недоцаря" — ненастоящего, профанного, не подтвердившего сакрального права на царство. Неженатый, он все еще пребывает в статусе ребенка, и этот "ребенок" опасен, так как нарушает устоявшийся порядок вещей. Правление такого царя — не порядок, а хаос, не закон, а произвол, и как мы вскоре увидим, хаосу и произволу действительно вольготно в этом сказочном государстве. Хаос же в мифологическом сознании — владения Смерти, территория небытия.
В государстве с ненастоящим царем есть, однако, настоящий герой. В варианте ФС, отличающемся большей "реалистичностью" деталей, Федот — всего лишь один из множества стрельцов (служит в стрелецкой роте) и выделяется только меткостью и умелым обращением с ружьем. Зато в варианте АС, где эти подробности убраны, Андрей-стрелок — единственный подобный герой в сказке. У него нет сослуживцев или товарищей, он одинок как... Солнце. Да, да, Андрей-стрелок — солярное божество со всеми его отличительными чертами: стрелы-лучи, меткость и каждодневное путешествие в загробный мир.
Загробный мир в мифах может выглядеть по-разному. Это не обязательно преисподняя в прямом смысле слова. Лесная чаща — тоже мир мертвых, поскольку это территория хаоса, не обжитое человеком пространство (строго говоря, все пространство, не обжитое человеком, в древности мыслилось как загробный мир, территория Смерти). В варианте АС Андрей-стрелок каждый день ходит в лес стрелять дичь к царскому столу. Вот вам еще одна примечательная деталь — солнечное божество на службе у слабого, фальшивого, по сути, царя. Никого не напоминает? Точно. Геракл, древнее солнечное божество, ставшее великим общегреческим героем.
Однажды в поисках дичи Андрей встречает сидящую на дереве голубку. Птица (особенно птица на дереве, Мировом Древе) — чрезвычайно важный образ в мифологии, устойчиво связанный с душой, небом и — смертью. В ряде мифологий в птицу превращается душа человека после смерти, и часто птица является вестником смерти. Голубь, которого мы привыкли считать символом жизни и мира, тоже нередко выступает в роли "последнего звонка". В одном из гимнов Ригведы, например, говорится о человеке, который видит ходящую по очагу голубку и приходит в ужас, понимая, что скоро умрет.
Встреча Андрея с голубкой тоже предвещает встречу со смертью, но пока смерть угрожает птице: Андрей ее ранит, а, когда она падает на землю, хочет свернуть ей голову. И тут происходит чудо. Голубка заговорила человечьим языком, велела Андрею принести ее домой, посадить на окошко и ударить наотмашь, когда на нее найдет дрема. В результате указанных манипуляций птица превращается в девицу несказанной красоты, прозываемую Марья-царевна. Она изъявляет желание стать женой Андрея, на что он, конечно же, радостно соглашается.
Зачем писаной красавице, волшебнице и, строго говоря, существу другого мира обычный смертный, в варианте ФС читателю не очень понятно. Сказочный произвол, по которому главный герой все равно получит царевну, каким бы он не был. В варианте АС, напротив, присутствует ясно читаемая логика: Андрей-стрелок и Марья-царевна образуют пару Великая Богиня и ее спутник, который во всех мифах связан с темой плодородия и смерти. Обряд священного брака, сакральной женитьбы, восстанавливающей порядок в государстве и космосе, совершается не в царском дворце, а в избушке Андрея-стрелка, возводя последнего в статус подлинного царя.
Но этот статус надо подтвердить. И начинается история испытаний главного героя.

@темы: "легенда и символ"

---

Мой любимый триллер.

Моя любимая сказка — "Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что". Услышала я ее в незапамятном детстве, в пересказе бабушки по материнской линии. Бабушка была рассказчицей гениальной: как я теперь понимаю, ее пересказы стоило бы записывать и по радио транслировать. Ей же самой вполне хватало в качестве слушателей сначала дочек, а потом внучек. В моем лице бабушка нашла, пожалуй, самого отзывчивого слушателя. Мне хотелось слушать еще и еще. Я забрасывала ее вопросами, тщилась вообразить проду или пофиксить ситуацию — бабушка разбудила во мне фикрайтера А поскольку она ко всему подходила нешаблонно, то первыми сказками — и первыми триллерами — в моей осознанной жизни стали... шекспировский "Гамлет", "Сага о Вёльсунгах" и та самая, "Пойди туда — не знаю куда".
Сказку, поразившую детское воображение замысловатостью сюжета и загадочным названием, от которого мурашки шли по коже, я никогда не забывала, и хоть редко, но перечитывала. Вот и на днях, после длительного перерыва, я вернулась к знакомому сюжету и... чуть не выпала в самадхи от неожиданного открытия.
Сюжет сказки всегда представлялся мне необычайно занимательным. Я всегда подозревала, что корнями он уходит в неведомо далекие времена и страны. Но только теперь я поняла, что заключает в себе история, слышанная в детстве.
Дело в том, что сказка эта существует в двух вариантах. Первый, ранний, входит в сборник А.Н.Афанасьева. В этом варианте действует Федот-стрелец, и на его основе Леонид Филатов напишет потом свой "Сказ про Федота-стрельца, удалого молодца". Вариант с Федотом, хотя и подвергся литературной обработке, ближе к собственно народной сказке, со множеством пестрых деталей и лихим, но не совсем стройным сюжетом. А вот потом за историю из сборника Афанасьева взялся "красный граф" Алексей Николаевич Толстой. Он переименовал Федота-стрельца в Андрея-стрелка — и, сохранив большую часть текста совершенно нетронутой, изложил сказку так, что она стала мифом. Настоящим, цельным мифом о Смерти. Который, на первый взгляд, выглядит бодро-сказочным повествованием о жизни.
Я не могу не восхититься выбром моей бабушки, которая рассказывала именно про Андрея-стрелка. И предлагаю небольшое путешествие по этому сюжету. Кто со мной?

@темы: "легенда и символ"

---

Легкий, прозрачный, певучий... азартный.

Лето прошло, а я так и не написала про его главный аромат. Eve, духи от Calica. были со мной в путешествии по Долгим Дням, и добавили им пряной прохлады и осознанного азарта. "Жизнь можно посвятить созерцанию, любованию природой, наслаждению добротой и дружбой и... танцу!" Эти слова героини Тильды Суинтон звучали в памяти каждый раз перед тем, как я наносила духи.
Наверное, это самый необычный из знакомых мне ароматов. Его запах в баночке вызывает по-настоящему вампирскую алчность. Мне хочется выпить его (или съесть?), залпом, и облизнуть несуществующие клыки. Во мне поднимается азарт, закипает адреналин, просыпается желание чего-то экстремального. Но стоит нанести их на кожу и кончики волос, как настроение меняется, становится легким, прозрачным, певучим, алчность сменяется любопытством, желание прыгнуть на "тарзанке" над водопадом — желанием насладиться наступившим днем, его делами, мечтами и разговорами. Eve делает зорким и наблюдательным, помогает лучше видеть детали, различать цвета и вкусы, больше ценить время, проведенное с хорошей книгой и умным собеседником — в целом, ценить жизнь. А еще эти духи идеально гармонируют с жарким временем года.
Еще раз спасибо Calica. за неземной подарок земному миру.

@темы: "сам себе праздник"

---

Инополец.

Были инородцы, иноверцы. Теперь будут еще инопольцы.

@темы: "слова, слова, слова"

---

Бесконечность.

Пир завершен. Владыка Долгих Дней собирается в путь. Скоро духи Лета покинут город, оставив его во владении Госпожи Осени. Все явственнее пахнет по утрам горным ливнем и степными бурями. Облака наливаются соком как гроздья винограда, тяжелеют, темнеют, пригибаются к земле — ждут знака своей владычицы, чтобы пролиться октябрьским дождем. А совсем недавно, горячими летними ночами, зажигались невидимые посторонним костры, и все сильнее звучал дурманящий аромат роз, и все громче звучала странная, сладкая, словно кружащаяся музыка, и призрачные зрители в струящихся золотом одеждах, в украшениях из бирюзы и изумрудов, хлопали ей в такт, хлопали и пели. Выходила в круг, образованный кострами, прекраснейшая из духов, и долго длился ее танец, прекраснейший из всех танцев мира. И сам Владыка Долгих Дней не сводил с нее восхищенного взгляда. Танец Прекраснейшей — лучший подарок Лета.
Мелодия небесной цитры — лучший подарок Осени. Танец, стремительный и жгучий, как огонь, сменяется песней без слов, плавной и отрешенной, как речная вода. Осень течет сквозь время, город, первый листопад и мечты конца года, стирая яркие краски, высветляя тени, округляя прямые линии. Осень-река несет наши лодки на берега Зимы, с которых откроется взгляду океан Года — того неявного, но единственно реального Года, что заключает в себе бесконечность.

@темы: "сезоны"

---

Има. Голос гор.

Найдите время и послушайте "перуанскую принцессу", Иму Сумак. Можно сегодня, завтра и даже послезавтра — точная дата ее рождения неизвестна. То ли 10-е, то ли 13-е сентября то ли 1921, то ли 22-го, то ли вообще 29-го года. Не установлено и место появления будущей певицы на свет: то ли забытое Богом селение Ичоакан, то ли сам стольный город Лима. Има Сумак — тот случай, когда миф творится уже при жини человека, причем, объект мифа выступает субъектом мифотворчества. Кстати, настоящее имя объекта куда более длинное и звучное, чем то, которое мы знаем. Знаем мы сценический псевдоним: Има Сумак на языке кечуа означает "лепота-то какая!" "какая красота!" А настоящее имя красоты — Зоила Аугуста Императрис Чаварри дель Кастильо. Есть подозрения, что Императрис певица добавила себе сама: она всю жизнь настаивала на своем происхождении по материнской линии от царского рода Инков. В Перу она, кстати, официально признана прямым потомком Атауальпы.
Но бог с ней, с генеалогией. Главное и неоспоримое в жизни Имы — ее голос и манера пения. Утверждают, что она брала все пять октав. Ну, как минимум, четыре с половиной. В это легко поверить, слушая ее записи.
www.youtube.com/watch?v=XgdHsp9oJZ0
www.youtube.com/watch?v=DlPOldBxxVs
А еще, слушая эти записи, легко поверить, что поет не человек — поют сами Анды.

@темы: "лмчность"

---

Взмах кисти.

На дворе, меж тем, мое любимое время. Я называю его "Настроение даоса". Небо изумительно синее, облака в нем мистически белые и похожи на многослойные одежды Матушки Сиванму. Дни плывут в потоке тишины и мягкого солнечного света, а по ночам в небе висит луна — подвеской из оранжевой яшмы. Время неспешных мыслей, спокойных желаний и ощущений, схожих со взмахом кисти, звучанием цитры и прохладой селадона.

@темы: "сезоны"

---

Политика и кошки.

А еще сегодня родился человек, который изрядно добавил колорита французской истории и романам Дюма о трех мушкетерах — Арман Жан дю Плесси, кардинал де Ришелье. На момент его рождения в 1585 году Франция была самой многонаселенной страной Европы — и одним из самых слабых в военном и политическом отношении государств. На момент его смерти в 1642 году Франция стала одной из ведущих держав на континенте. Собственно, превращение Франции из страны в государство по-настоящему началось с Ришелье. Кое-что из того, что сделал "красный герцог", успешно дожило до наших дней — например, знаменитая Французская Академия, учрежденная им в 1635 году, или заложенный им город, носящий имя своего основателя (погуглите "город Ришелье", очень живописные картинки). К слову, в Канаде, в провинции Квебек, тоже есть город Ришелье.
Вы удивитесь и не поверите, но князь церкви, лично руководивший осадой города восставших гугенотов Ла-Рошели, был вопиюще веротерпим. При нем в государственном аппарате и в армии (!) служило немалое число протестантов, которых никто не принуждал менять веру и убеждения. Война с гугенотами велась вынужденно и отнюдь не из религиозных соображений — эти веселые ребята все время норовили объединиться с англичанами и открыть им дорогу на Париж.
С другой стороны, супруга короля, та самая знаменитая "жертва кардинала" Анна Австрийская норовила открыть дорогу на Париж родственникам-испанцам и постоянно влипала в заговоры против собственного мужа. Когда заговоры — усилиями Ришелье — раскрывались, тому же самому Ришелье приходилось выгораживать Анну перед взбешенным королем и укладывать их обоих в постель, дабы страна получила-таки законного наследника и забыла, наконец, о гражданских войнах из-за претензий аристократических семейств на власть. Людовик XIII терпеть не мог свою супругу, так что его первый министр был вынужден загонять короля на брачное ложе, угрожая своей отставкой. Верь после этого романам. Кардинал был весьма любвеобилен и часто увлекался женщинами — только не Анной.
А еще он обожал кошек. У Ришелье их было четырнадцать, и он играл с ними всеми каждое утро. И только потом шел заниматься делами государственной важности.

@темы: "личность"

---

Начало, или Как я праздновала день рождения Фредди.

Нынешний праздник оказался замечательно необычным. Строго говоря, необычным он случился бы по-любому: первый год я отмечала день рождения Фредди не выходя из дома. Без встреч с друзьями, игр и конкурсов, обмена подарками, ресторана, долгих прогулок по городу и дюжины фотографий на память. Первый раз я не знала, как пройдет 5 сентября: с музыкой Queen или сиреной "Cкорой помощи", запахом апельсинов или лекарств. Соответственно, я ничего не планировала. Так вот, ребята: иногда нужно слать все планы к черту и полагаться на импровизацию. Я не ждала праздника — и получила его в полном объеме, просто потому, что всё взяла в свои руки, наконец-то на всё махнув рукой.
Из дома теперь — только в магазин? Прекрасно. Я облачилась во все парадное, словно шла на прием в королевском дворце. Надела медальон с портретом Фредди. "Надела" Incandessence — этот аромат прочно связан в моем сознании с морем, солнцем, праздником и ощущением свободы. Взяла плейер с любимой музыкой. И пошла за хлебушком
Знакомые продавцы упали, послушно сложившись штабелем. Знакомые продавщицы улыбались особенно широко и здоровались особенно радостно (на Востоке есть прекрасный обычай: выражать восхищение тем, что другой человек хорошо выглядит). А я раскланивалась с ними и желала доброго утра. Это в самом деле походило на светский раут.
Потом я направилась в хозяйственный магазин, расположенный рядом. Накануне я присмотрела в нем декоративный велосипедик. Знаете такие — нарядная корзинка на трех колесах? В нее кладут конфеты и ставят на свадебные или детские столы. Вкус у меня лаутензаковский, и вот мой внутренний Оскар Лаутензак затребовал себе такое.
Захожу, значит, я в магазин, беру с полки заветный велосипедик, иду к продавцу — и тут входят молодая женщина в хиджабе радостных персиковых тонов и двое ее детей. Девочка лет десяти, уже в платочке, и мальчик лет шести. Девочка вся такая строгая и скромная, а мальчик... он и на Занзибаре мальчик. Он смотрит на все круглыми от восхищения глазами, крутит головой — и вдруг видит ВЕЛОСИПЕДИК! По магазину проносится истошный индейский клич, глаза у мальчика становятся размером с кратер на Луне, мальчик рвется к прилавку, мама пытается удержать его за шиворот, шиворот трещит и грозит порваться... я смотрю на этот ажиотаж и спрашиваю продавца: "У вас есть еще один?"
"Есть!" — ликующим тоном сообщает продавец и достает еще один велосипедик.
Один я беру себе, другой протягиваю мальчику. Мальчик со счастливым лицом хватает игрушку. Мама пытается протестовать, но... поздно пить боржоми! Продавец, само собой, доволен. И всё-таки, он не так доволен, как я. Я просто сияю. Мне очень хотелось сделать подарок кому-нибудь в этот день, и вот оно как удачно совпало.
На самом деле, подарков я ухитрилась сделать много. Сын хозяйки Валькирии, как выяснилось, тоже родился 5 сентября, за что ему приехала корзина с виноградом и персиками. Не знаю, как он, а его мама была очень обрадована.
Друзьям, с которыми не могу встретиться, я читала по телефону написанные для них истории. Я впервые опробовала такой формат подарков и могу сказать: он ничуть не хуже любого вещественного выражения чувств. Главное, чтобы они были — чувства.
В промежутках между разговорами (я сбилась со счета, сколько человек поздравило меня в этот день) меня ждали маслины и апельсины, голубой сыр и удивительно вкусный шоколад с добавлением тыквы и гречишного чая, приехавший из Москвы На окне под сентябрьским солнцем тонко просвечивали сиреневые тени — нарезанный утром букет мяты; весь день в доме звучала музыка, Валькирия прибегала за вкусностями, а окрестные коты до сих пор приходят в сад, думая, что праздник продолжается. Они не так уж и неправы. Я поняла, что могу жить. Что жить — интересно. Я, наконец, отпустила мысль о том, что мир схлопнулся. Миров много. Схлопнулся один — идем осваивать другой)) Разве такое настроение — не праздник?
И да, поздравьте меня — я все-таки сделала это Я составила творческий еженедельник фаната Фредди Меркьюри. Очень хочу надеяться, что это — только начало. Что будут еще идеи, их воплощение, будет что-то новое, что ничуть не хуже прежнего — всего лишь в другом формате.

@темы: "love of my life"

---

Мистер Меркурий.

Я почти завершила разговор о Гермесе-Меркурии. Возвращаться к нему я еще буду, но основная тема исчерпана, остались частности. А вот ту самую основную тему хотелось бы подытожить именно сегодня, 5 сентября. Потому что 5 сентября 1946 года на острове Занзибар в парсийской семье Балсара родился мальчик, которого официально нарекли Фарок, а дома звали на английский манер — Фредди. А когда мальчик вырос, он стал рок-музыкантом и взял себе сценический псевдоним... вы уже догадались, в честь Меркурия. И стал он Меркьюри.
Почему выбор пал именно на Меркурия? Как утверждает сестра Фредди, Кашмира, по самой простой и очевидной причине: Меркурий — планета Девы, а именно под этим совездием и родился мальчик Фарок. Кроме того, Меркьюри был действительно подвижным как ртуть. И все больше сдается мне, что в молодости он интересовался алхимией. Наводят некоторые строчки в текстах песен на эти мысли. Может, популярная книжка в руки попалась, может, кто-то из приятелей что-то из прочитанного пересказал с округлившимися от восторга глазами. Но это уже другая песня и другой разговор. Сейчас мне остается сказать, что Меркьюри мне во многом напоминает бога, в честь которого назвался. Кстати, и в плане получения прибыли тоже. А уж трикстерства в нем... иногда я сочувствую его коллегам по группе Впрочем, что это за жизнь — без музыки, выпендрежа и озорства?

@темы: "love of my life"

---

Маленький и шустрый.

А сегодня мы вспомним планету, названную в честь Гермеса нашего Меркурия.
Человек знает эту планету с незапамятных времен: ее первое известное нам упоминание содержится в тексте на глиняной табличке из Вавилона, датируемой XIV веком до новой эры. Греки называли ее Гермаон (одна из форм имени Гермеса), а позже стали именовать Аполлоном (и снова они вместе!). Римляне назвали ее в честь Меркурия за быстроту видимого перемещения по небу.
Тем не менее, это до сих пор одна из наименее изученных планет Солнечной системы. До нее чрезвычайно сложно добираться. Один из двух космических аппаратов NASA, побывавших на Меркурии, пилил шесть с половиной лет прежде, чем выйти на орбиту. Ему приходилось постоянно маневрировать, в результате путь от Земли до Меркурия оказался длиннее, чем от Земли до Плутона. Не захочешь лишний раз связываться. Хотя Меркурий может представлять шкурный интерес для человечества — у него металлическое ядро, которое, по сути, и составляет планету. Этакий самородок под боком у Солнца.
Несмотря на близость к Солнцу, Меркурий не такой уж горячий парень: - 170 градусов по Цельсию ночью и всего-то +430 в полдень на экваторе. Для сравнения — на Венере, например, +462, хотя она дальше от Солнца.
К слову, существует неподтвержденная версия, что Меркурий был когда-то спутником Венеры. Уж больно компактная планета, всего пять тысяч километров в диаметре. Спутники Юпитера и Сатурна, и то больше нее.
Долгое время считалось, что Меркурий постоянно повернут к Солнцу одной своей стороной. В 1960-е годы путем радиолокации установили: это не так. Меркурий, хоть и медленно, но обращается вокруг своей оси и поворачивается к Солнцу разными сторонами. При этом сутки на Меркурии длятся немногим меньше его же года: полный оборот вокруг своей оси Меркурий совершает за 58 земных суток, а вокруг Солнца — за 88 земный суток.
У Меркурия есть атмосфера, но она очень тонкая, разреженная и не защищает планету от метеоритов. Поэтому вся поверхность Меркурия изрезана каньонами, глубина которых может достигать сотни километров. А еще на нем есть гейзеры — водородные. Почти Исландия. Особенно, если вспомнить ночную температуру.

@темы: "легенда и символ"

---

Осень.

Вот такая она у нас — слегка взлохмаченная, кокетливая, мечтательная и улыбчивая.
Больше улыбок вам этой осенью и пусть исполняется, о чем мечталось

@темы: "сезоны"

---

Мои трикстеры.

Трикстерский флешмоб и мне принес вопросы
I. Маримо Ю предложил поговорить о моем любимом трикстере из мифологии. Ответ, казалось бы очевиден, но... все мы немного трикстеры. Я не исключение

По идее, я должна назвать Локи, Кришну или Гермеса — так много говорено о них в этом дневнике. Но, как ни странно, я не считаю их трикстерами, хотя часто так называю и ясно вижу трикстерские черты в их поведении. Для меня Локи, Кришна и Гермес — очень древние божества, пришедшие в свои пантеоны из неведомого далека и олицетворявшие космос. Всё бытие и небытие целиком. Всё, что понятно и что за пределами понимания. Во Всём есть место смеху, иронии, дурацким, затруднительным и смертельно опасным ситуациям и, конечно же, хаосу и, конечно же, развитию. То есть, тому, с чем связано само понятие "трикстер". Тем не менее, космос намного больше трикстерства. Поэтому здесь я буду говорить не о Локи, не о Кришне и не о Гермесе. Кого-то я удивлю, а кого-то разочарую, но мой любимый трикстер — библейский праотец Иаков.
Библия даже в нынешнем ее неоднократно отредактированном виде — кладезь колоритных персонажей. Один Иона чего стоит (я когда-то хотела о нем пьесу написать). Но Иакову уступают все. Он яркий как огонь и текучий как вода. Хитрый (какой же трикстер без хитрости!) и, одновременно, простодушный (какой же трикстер без доли простодушия!). Его отношения с тестем — Лаваном очень напоминают отношения Феликса и Филиппа Бэнга из итальянской комедии "Блеф". Кто кого надует и вовремя смоется. А выигрывает в итоге женщина. Вернее, две женщины, Лия и Рахиль, ставшие женами многообещающего праотца.
Иаков может быть робким до трусости и бесстрашным до героизма. Он сбегает от ярости старшего брата, у которого отобрал отцовское благословение и, следовательно, наследство. И он же ночью, у речной переправы, не раздумывая, вступает в борьбу с противником сильнее себя. Потом выяснится, что боролся Иаков ни много ни мало с Богом. Захотелось Всевышнему размяться и выбрал Он не тамошнего Терминатора, а типо неприметного пастуха. Только вот пастух оказался жилистый и сдаваться никак не хотел. И боролись они всю ночь до рассвета. Человек — с Богом. И это даже из отредактированной Библии не убрали. И ведь человек в итоге одолел, хоть это потом тщательно замазывали.
Пожалуй, вот это мне в Иакове нравится больше всего — чисто трикстерское упрямство. Не отступает, не унывает, не сдается. Надо прорасти сквозь камни — прорастет. Еще потомство даст. И не даст о себе забыть.
А еще он трогательно увлечен Рахилью. История их отношений — пожалуй, первый в мире роман о любви.

1. Которым из имён этот трикстер подписывался бы, доведись ему жить здесь и сейчас?
— А так и подписывался бы своим именем. В Америке был бы Джейкоб Айзекс или Джейкоб Абрахамс (по деду, Аврааму), в России — Яков Исакович Абрамович

2. Какая из его многочисленных функций может привлечь к нему современного человека?
— Поскольку Иаков в Библии не божество, у него нет функций. Да и современный человек такой разный, что хочется процитировать известную песню о Косте-моряке: "Я вам не скажу за всю Одессу..." Я скорее перечислила бы тех, кого он не привлечет. Но мне, как я уже сказала (я сойду за современного человека?)) больше всего пришлось по душе его упорство в достижении цели.

3.Какой факт о нём вас больше всего удивил в своё время.
— Меня сложно удивить, когда речь идет о мифологическом персонаже. Когда в десять лет прочитал "Песнь о Гильгамеше", а в двенадцать — "Илиаду", и не в пересказе, а в переводе для взрослых, быстро усваиваешь, что каждый герой мифов натура, мягко говоря, неоднозначная. Поэтому в праотце Иакове меня ничто не удивляет. Разве что восхищает художественная выразительность и пластичность образа. Ну, и еще забавно, что на основе истории о борьбе Иакова с Богом в Израиле создали боевое искусство абир. В каждой стране такая байда: "возрождать" якобы забытые боевые искусства. В России это славяно-горицкая борьба, у нас — "узбекские боевые искусства", идущие будто бы от самого Тимура. А на деле, полное кун-фу.
*Долго думала, какое изображение Иакова выбрать. Решила, пусть будет работа художника Александра Лепетухина, изображающая тот самый момент, когда Иаков борется с Богом. Называется "Борьба Иакова с Ангелом". В христианской традиции считается, что с Богом Иаков бороться не мог, боролся он всего лишь с ангелом. Еще один пример снижения образа, когда о трикстерах заходит речь.*

II. От ~Lady_Loki~ мне достался персональный трикстер — "имеется в виду тот образ, который ты, быть может, придумала сама или создала на основе кого-то конкретного".

И я сразу подумала о Вейни, слуге лорда Вейдера из диснеевского фильма "Изгой".

Во всей вселенной "Звездных войн" материала о Вейни — одна сцена в "Изгое", пара фраз в романе "Катализатор" Джеймса Лусено (новеллизация "Изгоя") и пара изображений в комиксах. Ну, и как тут не развернуться?
В результате, у меня сложился шикарный, ящетаю, хэдканон про бывшего принца, побывавшего в джедаях, который стал слугой бывшего раба, сохранившего о джедаях, мягко говоря, не лучшие воспоминания. Примечательная деталь: Вейни не может убивать даже в экстремальной ситуации, такая у него особенность характера. При этом служит он, на минуточку, самому Вейдеру. То есть, ситуация однозначно трикстерская — сплошные перевертыши.
Что трикстерского в самом Вейни, ей-богу, не знаю. Ни в фильме, ни в моих фанфиках (за исключением одного текста) он ничего такого особо трикстерского не проявляет. И все-таки, думая о трикстерах, я не могу не вспоминать и его. Ответ на все "почему" —

здесь

hvedrung9.diary.ru/p215509622_chestnyj-trikster.... А ответы на другие вопросы — тут)

1. Как он проявил бы себя в реальности, каким образом дал знать о своём присутствии?
— Зависит от цели. Мог бы явиться прямо и сказать все открытым текстом. А мог бы сыграть мелодию с намеком. На губной гармошке, например. Или даже спеть, чтобы намек был понятнее. Голос у него несильный, но приятный.

2. В какой области вероятнее всего было бы получить его гарантированную помощь?
— Выручать — его призвание. Он запросто идет на смерть, чтобы выручить чужих детей. И может, не моргнув, отправиться по ту сторону Силы, если надо вернуть к жизни своего господина.

3. Какие между вами сложились бы отношения, покровительственные, дружеские?
— Если бы такое было возможно, то однозначно: он учитель — я ученик. С оттенком ненавязчивого покровительства с его стороны и бесконечного уважения с моей.

*А вообще, я знаю, что ты спрашивала о Локи, но о нем как-нибудь отдельно поговорим *

III. Ноль с палочкой поставила задачу назвать любимого трикстера из бунтарей, антагонистов, отверженных - страна, время, эпоха и другие детали значения не имеют.
Раз здесь прозвучали слова "страна" и "эпоха", будем считать это предложением назвать трикстера-человека. Конкретную личность, жившую в конкретное время в конкретной стране. Тем более, что о трикстере мифологическом я уже говорила.
И вот тут ой. Любимых деятелей с чертами трикстера у меня МНОГО. Но надо выбрать одного. Придется выбирать. Самой. Не Пушкин же за меня это сделает.
Именно! Пушкин! "Ах, Александр Сергеевич, милый, что же вы нам ничего не сказали" о своей истинной — трикстерской — природе. О том, что по-другому не могли и не умели, ибо у трикстера не только характер такой — миссия у него такая, призван он смеяться и язвить, рушить каноны и рвать шаблоны. И непременно двигать вперед — например, великую русскую литературу.
Пушкин — классический трикстер. Смех и смерть, секс и свобода, мятеж и смирение, тоска по устойчивости и жизнь в ритме торнадо — это всё органическое его. Он бунтарь? ДА! Какой же послушный и добропорядочный смог бы дать литературу, соответствующую новой эпохе? Там ломать надо было не меньше, чем строить. Что Сан Сеич с энтузиазмом и делал, разнося в пух и прах традиции Сумарокова и Державина. Он антагонист? Разумеется. Антагонист официальной идеологии, религии и "официальной" литературе, державшейся на старых понятиях о том, что и как прилично воспевать в стихах и изображать в романах. Он отверженный? Прогосударственной критикой, по крайней мере, точно.
Как все трикстеры, это был невообразимо сложный человек. Ему было бы о чем поговорить с Локи: оба — специалисты по перебранкам. Один только факт: у Пушкина было двадцать девять вызовов на дуэль, почти все — по причине того, что он кого-либо оскорбил, высмеял или наставил рога (кстати, о рогах: любвеобильность — одна из традиционных черт трикстера). И, одновременно, если он хотел, то мог быть безмерно обаятелен (тоже трикстерская черта). Вот, пожалуй, чего Сан Сеичу недоставало, так это трикстерской хитрости. Искренний был человек, почему часто и наживал проблемы. Впрочем, чтобы трикстер да без проблем?

1. Какие его личные черты восхищают больше всего? Есть ли такие, которые хочется перенять (и какие?)
— Умение видеть человека, общество, мир во всей их объективной сложности, и выражать эту сложность точными и сочными словами.

2. Сферы жизни, где он не до конца уверен в себе, или доверяет себе не полностью - есть ли такие?
На мой взгляд, Сан Сеич полностью доверял только своему литературному гению. В остальном себе он сомневался, хотя виду не показывал.

3. Впечатлений какого рода ему захотелось бы в первую очередь, окажись он на неделю-другую в современном мире (если персонаж живет в наших реалиях или был художественным образом в них вписан, вопрос тоже актуален )?
Ему захотелось бы всё И сразу. Джинсы. Смартфон. Прокатиться на авто. Потом бросил бы авто, пересел на байк. Что, фанфики? Это был бы самый популярный автор на Фикбуке. И самый известный тролль в соцсетях. Блоги бы вел, сразу два. Или три. Или больше. Пересмотрел бы все популярные фильмы. Дреды бы заплел ради понтов. Задружился бы с рокерами, попробовал играть на электрогитаре. Занялся бы дайвингом и джампингом. Задружился бы с Бэнкси и ходил с ним дома расписывать. Ну, и продолжал бы драться. За неимением дуэльных пистолетов, на кулачках. Возможно, в гостях у Урганта

запись создана: 30.08.2020 в 11:32

@темы: "флешмоб", "сам себе праздник"

---

Ужин аристократа.

Пара ломтиков сыра и груша. Отличный ужин. Главное, красиво смотрится

@темы: "сам себе праздник"

---

Осень-ханум.

В город заглянула Осень-ханум. Пока лишь погостить у Владыки Долгих Дней. Но учтивый хозяин приготовился к ее приходу. Воздух вымыт как окна к празднику и свеж как новые занавески. Земля выстлана золотой парчой, расшитой зелеными узорами — напоминание о том, что Владыка еще здесь. Майны не кричат — нежно поют по утрам, а воробьиный щебет с успехом заменит придворных музыкантов, играющих во время пира. Это поистине пир. Встреча Лета и Осени. Не соперничество, не вражда, не битва — обмен приветствиями и дарами, задушевная беседа, общие воспоминания, согласие в том, что предстоит. Молодые придворные из свиты Владыки, исполненные огня, танцуют с воздушными служительницами Осени и назначают свидание за бархатным занавесом ночи. Кружат в воздухе золотые листья вперемешку с зелеными, наливается царским пурпуром гранат, закаты расшивают небо летними рубинами, а рассветы — осенним жемчугом, по утрам тянет речной прохладой и созревшими травами степи, а вечера до краев наполнены жарким запахом розовых садов. И драконы осенних дождей летают вместе с фениксами летнего зноя. Мир кружится в этом танце, полете, веселом опьянении самого необычного и загадочного праздника, какой можно подсмотреть в чередовании среднеазиатских сезонов — ежегодного гостевания Госпожи Осени у Владыки Лета.

@темы: "сезоны"

---

"Вытягивайте золото из меди и из олова..."

Как уже было сказано, Изумрудную скрижаль Гермеса Трисмегиста алхимики считали текстом, объясняющим процесс получения философского камня.
Кстати, об алхимиках. Огромную роль в алхимии играет ртуть, которая в латинском языке носит имя Меркурия (читай, Гермеса). Понятно, почему ртуть стала "меркурием" — в силу своей подвижности. Но вот что интересно: в алхимии она считается первичным металлом, в силу своей способности амальгамировать (соединяться) с другими металлами. А планета Меркурий, чьим знаком обозначается ртуть, — первая планета Солнечной системы. Так самый юный из олимпийских богов, отнюдь не первенствующий на Олимпе, становится первым в более поздней эзотерической традиции, сохраняя при этом свои свойства юности, подвижности и "открывания дверей".
Арабский алхимик VIII века Хайян аль-Джабир сформулировал понятие "философской ртути" — не металл, а сам принцип "металличности", рождаемый сочетанием таких стихий как вода и воздух. Соединяясь с серой, ртуть рождает семь классических металлов, включая золото. И с ее же помощью можно создать философский камень, или эликсир бессмертия, дающий возможность получать золото из любых металлов. "Меркурий" как путь к золоту — вполне логично для бога, в чью сферу входит само понятие барыша и прибыли, а еще — удача в открытии кладов. Ведь философский камень — тоже своего рода клад, заветный и фантастически трудно находимый.
В алхимической традиции Меркурий поменял пол. Ртуть отождествлялась с женским, летучим, пассивным началом, в отличие от серы (Сульфура), представлявшейся началом мужским, постоянным и активным. Изображались ртуть и сера в образе крылатого и бескрылого драконов, образующих круг, либо в виде королевы и короля, в браке которых рождается гермафродит (Ребис) — тот самый эликсир или философский камень. Античный миф о Гермафродите, переосмысленный в теософских образах — и новый виток представлений о древнем божестве.

Ртуть (Меркурий) и сера (Сульфур). Гравюра из алхимического трактата.

@темы: "легенда и символ"

---

Драконы прилетели.

Сегодня ночью в город прилетели драконы и почти до вечера следующего дня клубились в небе. Люди попрятались, и драконы играли над опустевшими улицами, то падая вниз вспышкой молнии, то взлетая вверх с громовым рычанием. Они ловили город сетью дождя и бросали в него мячики ветра. Их было много, они были молоды и веселы, совсем как на стыке зимы и весны.
Драконы в августе. А еще говорят, чудес не бывает.

@темы: "сезоны"

---

Об одержимых.

Самая страшная одержимость — навязчивая идея справедливости. Прямо сейчас и во всемирном масштабе. Тут никакой экзорцист не поможет.
Примечательно, что эти люди знают, кто прав. Я даже в том, что касается меня лично, не всегда могу разобраться в столь сложном узле причин и следствий. Правда штука обоюдоострая. Но гении распознавания и борцы за справедливость отличают овец от козлищ без приборов ночного видения. Влет. И приговоры свои изрекают влет.
Интересно, дай им идеальное оружие, они всех уничтожат? Или через одного?

@темы: "слова, слова, слова"

---

Идеалы и Кочин.

Все больше понимаю, что хочу в Кочин. Индия, море, различные культурные традиции, возможность общаться не только с местным населением, но и такими же заезжими, как я сама. В идеале — осесть там на три-четыре года, написать роман своей мечты, закрыть еще пару гештальтов. Потом можно и в Варанаси.
До идеала, конечно, как до Марса пешим ходом, но подобные желания некисло стимулируют на жизнь.

@темы: "Кочин"