Мои трикстеры.

Трикстерский флешмоб и мне принес вопросы
I. Маримо Ю предложил поговорить о моем любимом трикстере из мифологии. Ответ, казалось бы очевиден, но... все мы немного трикстеры. Я не исключение

По идее, я должна назвать Локи, Кришну или Гермеса — так много говорено о них в этом дневнике. Но, как ни странно, я не считаю их трикстерами, хотя часто так называю и ясно вижу трикстерские черты в их поведении. Для меня Локи, Кришна и Гермес — очень древние божества, пришедшие в свои пантеоны из неведомого далека и олицетворявшие космос. Всё бытие и небытие целиком. Всё, что понятно и что за пределами понимания. Во Всём есть место смеху, иронии, дурацким, затруднительным и смертельно опасным ситуациям и, конечно же, хаосу и, конечно же, развитию. То есть, тому, с чем связано само понятие "трикстер". Тем не менее, космос намного больше трикстерства. Поэтому здесь я буду говорить не о Локи, не о Кришне и не о Гермесе. Кого-то я удивлю, а кого-то разочарую, но мой любимый трикстер — библейский праотец Иаков.
Библия даже в нынешнем ее неоднократно отредактированном виде — кладезь колоритных персонажей. Один Иона чего стоит (я когда-то хотела о нем пьесу написать). Но Иакову уступают все. Он яркий как огонь и текучий как вода. Хитрый (какой же трикстер без хитрости!) и, одновременно, простодушный (какой же трикстер без доли простодушия!). Его отношения с тестем — Лаваном очень напоминают отношения Феликса и Филиппа Бэнга из итальянской комедии "Блеф". Кто кого надует и вовремя смоется. А выигрывает в итоге женщина. Вернее, две женщины, Лия и Рахиль, ставшие женами многообещающего праотца.
Иаков может быть робким до трусости и бесстрашным до героизма. Он сбегает от ярости старшего брата, у которого отобрал отцовское благословение и, следовательно, наследство. И он же ночью, у речной переправы, не раздумывая, вступает в борьбу с противником сильнее себя. Потом выяснится, что боролся Иаков ни много ни мало с Богом. Захотелось Всевышнему размяться и выбрал Он не тамошнего Терминатора, а типо неприметного пастуха. Только вот пастух оказался жилистый и сдаваться никак не хотел. И боролись они всю ночь до рассвета. Человек — с Богом. И это даже из отредактированной Библии не убрали. И ведь человек в итоге одолел, хоть это потом тщательно замазывали.
Пожалуй, вот это мне в Иакове нравится больше всего — чисто трикстерское упрямство. Не отступает, не унывает, не сдается. Надо прорасти сквозь камни — прорастет. Еще потомство даст. И не даст о себе забыть.
А еще он трогательно увлечен Рахилью. История их отношений — пожалуй, первый в мире роман о любви.

1. Которым из имён этот трикстер подписывался бы, доведись ему жить здесь и сейчас?
— А так и подписывался бы своим именем. В Америке был бы Джейкоб Айзекс или Джейкоб Абрахамс (по деду, Аврааму), в России — Яков Исакович Абрамович

2. Какая из его многочисленных функций может привлечь к нему современного человека?
— Поскольку Иаков в Библии не божество, у него нет функций. Да и современный человек такой разный, что хочется процитировать известную песню о Косте-моряке: "Я вам не скажу за всю Одессу..." Я скорее перечислила бы тех, кого он не привлечет. Но мне, как я уже сказала (я сойду за современного человека?)) больше всего пришлось по душе его упорство в достижении цели.

3.Какой факт о нём вас больше всего удивил в своё время.
— Меня сложно удивить, когда речь идет о мифологическом персонаже. Когда в десять лет прочитал "Песнь о Гильгамеше", а в двенадцать — "Илиаду", и не в пересказе, а в переводе для взрослых, быстро усваиваешь, что каждый герой мифов натура, мягко говоря, неоднозначная. Поэтому в праотце Иакове меня ничто не удивляет. Разве что восхищает художественная выразительность и пластичность образа. Ну, и еще забавно, что на основе истории о борьбе Иакова с Богом в Израиле создали боевое искусство абир. В каждой стране такая байда: "возрождать" якобы забытые боевые искусства. В России это славяно-горицкая борьба, у нас — "узбекские боевые искусства", идущие будто бы от самого Тимура. А на деле, полное кун-фу.
*Долго думала, какое изображение Иакова выбрать. Решила, пусть будет работа художника Александра Лепетухина, изображающая тот самый момент, когда Иаков борется с Богом. Называется "Борьба Иакова с Ангелом". В христианской традиции считается, что с Богом Иаков бороться не мог, боролся он всего лишь с ангелом. Еще один пример снижения образа, когда о трикстерах заходит речь.*

II. От ~Lady_Loki~ мне достался персональный трикстер — "имеется в виду тот образ, который ты, быть может, придумала сама или создала на основе кого-то конкретного".

И я сразу подумала о Вейни, слуге лорда Вейдера из диснеевского фильма "Изгой".

Во всей вселенной "Звездных войн" материала о Вейни — одна сцена в "Изгое", пара фраз в романе "Катализатор" Джеймса Лусено (новеллизация "Изгоя") и пара изображений в комиксах. Ну, и как тут не развернуться?
В результате, у меня сложился шикарный, ящетаю, хэдканон про бывшего принца, побывавшего в джедаях, который стал слугой бывшего раба, сохранившего о джедаях, мягко говоря, не лучшие воспоминания. Примечательная деталь: Вейни не может убивать даже в экстремальной ситуации, такая у него особенность характера. При этом служит он, на минуточку, самому Вейдеру. То есть, ситуация однозначно трикстерская — сплошные перевертыши.
Что трикстерского в самом Вейни, ей-богу, не знаю. Ни в фильме, ни в моих фанфиках (за исключением одного текста) он ничего такого особо трикстерского не проявляет. И все-таки, думая о трикстерах, я не могу не вспоминать и его. Ответ на все "почему" —

здесь

hvedrung9.diary.ru/p215509622_chestnyj-trikster.... А ответы на другие вопросы — тут)

1. Как он проявил бы себя в реальности, каким образом дал знать о своём присутствии?
— Зависит от цели. Мог бы явиться прямо и сказать все открытым текстом. А мог бы сыграть мелодию с намеком. На губной гармошке, например. Или даже спеть, чтобы намек был понятнее. Голос у него несильный, но приятный.

2. В какой области вероятнее всего было бы получить его гарантированную помощь?
— Выручать — его призвание. Он запросто идет на смерть, чтобы выручить чужих детей. И может, не моргнув, отправиться по ту сторону Силы, если надо вернуть к жизни своего господина.

3. Какие между вами сложились бы отношения, покровительственные, дружеские?
— Если бы такое было возможно, то однозначно: он учитель — я ученик. С оттенком ненавязчивого покровительства с его стороны и бесконечного уважения с моей.

*А вообще, я знаю, что ты спрашивала о Локи, но о нем как-нибудь отдельно поговорим *

III. Ноль с палочкой поставила задачу назвать любимого трикстера из бунтарей, антагонистов, отверженных - страна, время, эпоха и другие детали значения не имеют.
Раз здесь прозвучали слова "страна" и "эпоха", будем считать это предложением назвать трикстера-человека. Конкретную личность, жившую в конкретное время в конкретной стране. Тем более, что о трикстере мифологическом я уже говорила.
И вот тут ой. Любимых деятелей с чертами трикстера у меня МНОГО. Но надо выбрать одного. Придется выбирать. Самой. Не Пушкин же за меня это сделает.
Именно! Пушкин! "Ах, Александр Сергеевич, милый, что же вы нам ничего не сказали" о своей истинной — трикстерской — природе. О том, что по-другому не могли и не умели, ибо у трикстера не только характер такой — миссия у него такая, призван он смеяться и язвить, рушить каноны и рвать шаблоны. И непременно двигать вперед — например, великую русскую литературу.
Пушкин — классический трикстер. Смех и смерть, секс и свобода, мятеж и смирение, тоска по устойчивости и жизнь в ритме торнадо — это всё органическое его. Он бунтарь? ДА! Какой же послушный и добропорядочный смог бы дать литературу, соответствующую новой эпохе? Там ломать надо было не меньше, чем строить. Что Сан Сеич с энтузиазмом и делал, разнося в пух и прах традиции Сумарокова и Державина. Он антагонист? Разумеется. Антагонист официальной идеологии, религии и "официальной" литературе, державшейся на старых понятиях о том, что и как прилично воспевать в стихах и изображать в романах. Он отверженный? Прогосударственной критикой, по крайней мере, точно.
Как все трикстеры, это был невообразимо сложный человек. Ему было бы о чем поговорить с Локи: оба — специалисты по перебранкам. Один только факт: у Пушкина было двадцать девять вызовов на дуэль, почти все — по причине того, что он кого-либо оскорбил, высмеял или наставил рога (кстати, о рогах: любвеобильность — одна из традиционных черт трикстера). И, одновременно, если он хотел, то мог быть безмерно обаятелен (тоже трикстерская черта). Вот, пожалуй, чего Сан Сеичу недоставало, так это трикстерской хитрости. Искренний был человек, почему часто и наживал проблемы. Впрочем, чтобы трикстер да без проблем?

1. Какие его личные черты восхищают больше всего? Есть ли такие, которые хочется перенять (и какие?)
— Умение видеть человека, общество, мир во всей их объективной сложности, и выражать эту сложность точными и сочными словами.

2. Сферы жизни, где он не до конца уверен в себе, или доверяет себе не полностью - есть ли такие?
На мой взгляд, Сан Сеич полностью доверял только своему литературному гению. В остальном себе он сомневался, хотя виду не показывал.

3. Впечатлений какого рода ему захотелось бы в первую очередь, окажись он на неделю-другую в современном мире (если персонаж живет в наших реалиях или был художественным образом в них вписан, вопрос тоже актуален )?
Ему захотелось бы всё И сразу. Джинсы. Смартфон. Прокатиться на авто. Потом бросил бы авто, пересел на байк. Что, фанфики? Это был бы самый популярный автор на Фикбуке. И самый известный тролль в соцсетях. Блоги бы вел, сразу два. Или три. Или больше. Пересмотрел бы все популярные фильмы. Дреды бы заплел ради понтов. Задружился бы с рокерами, попробовал играть на электрогитаре. Занялся бы дайвингом и джампингом. Задружился бы с Бэнкси и ходил с ним дома расписывать. Ну, и продолжал бы драться. За неимением дуэльных пистолетов, на кулачках. Возможно, в гостях у Урганта

запись создана: 30.08.2020 в 11:32

@темы: "флешмоб", "сам себе праздник"

---

Ужин аристократа.

Пара ломтиков сыра и груша. Отличный ужин. Главное, красиво смотрится

@темы: "сам себе праздник"

---

Осень-ханум.

В город заглянула Осень-ханум. Пока лишь погостить у Владыки Долгих Дней. Но учтивый хозяин приготовился к ее приходу. Воздух вымыт как окна к празднику и свеж как новые занавески. Земля выстлана золотой парчой, расшитой зелеными узорами — напоминание о том, что Владыка еще здесь. Майны не кричат — нежно поют по утрам, а воробьиный щебет с успехом заменит придворных музыкантов, играющих во время пира. Это поистине пир. Встреча Лета и Осени. Не соперничество, не вражда, не битва — обмен приветствиями и дарами, задушевная беседа, общие воспоминания, согласие в том, что предстоит. Молодые придворные из свиты Владыки, исполненные огня, танцуют с воздушными служительницами Осени и назначают свидание за бархатным занавесом ночи. Кружат в воздухе золотые листья вперемешку с зелеными, наливается царским пурпуром гранат, закаты расшивают небо летними рубинами, а рассветы — осенним жемчугом, по утрам тянет речной прохладой и созревшими травами степи, а вечера до краев наполнены жарким запахом розовых садов. И драконы осенних дождей летают вместе с фениксами летнего зноя. Мир кружится в этом танце, полете, веселом опьянении самого необычного и загадочного праздника, какой можно подсмотреть в чередовании среднеазиатских сезонов — ежегодного гостевания Госпожи Осени у Владыки Лета.

@темы: "сезоны"

---

"Вытягивайте золото из меди и из олова..."

Как уже было сказано, Изумрудную скрижаль Гермеса Трисмегиста алхимики считали текстом, объясняющим процесс получения философского камня.
Кстати, об алхимиках. Огромную роль в алхимии играет ртуть, которая в латинском языке носит имя Меркурия (читай, Гермеса). Понятно, почему ртуть стала "меркурием" — в силу своей подвижности. Но вот что интересно: в алхимии она считается первичным металлом, в силу своей способности амальгамировать (соединяться) с другими металлами. А планета Меркурий, чьим знаком обозначается ртуть, — первая планета Солнечной системы. Так самый юный из олимпийских богов, отнюдь не первенствующий на Олимпе, становится первым в более поздней эзотерической традиции, сохраняя при этом свои свойства юности, подвижности и "открывания дверей".
Арабский алхимик VIII века Хайян аль-Джабир сформулировал понятие "философской ртути" — не металл, а сам принцип "металличности", рождаемый сочетанием таких стихий как вода и воздух. Соединяясь с серой, ртуть рождает семь классических металлов, включая золото. И с ее же помощью можно создать философский камень, или эликсир бессмертия, дающий возможность получать золото из любых металлов. "Меркурий" как путь к золоту — вполне логично для бога, в чью сферу входит само понятие барыша и прибыли, а еще — удача в открытии кладов. Ведь философский камень — тоже своего рода клад, заветный и фантастически трудно находимый.
В алхимической традиции Меркурий поменял пол. Ртуть отождествлялась с женским, летучим, пассивным началом, в отличие от серы (Сульфура), представлявшейся началом мужским, постоянным и активным. Изображались ртуть и сера в образе крылатого и бескрылого драконов, образующих круг, либо в виде королевы и короля, в браке которых рождается гермафродит (Ребис) — тот самый эликсир или философский камень. Античный миф о Гермафродите, переосмысленный в теософских образах — и новый виток представлений о древнем божестве.

Ртуть (Меркурий) и сера (Сульфур). Гравюра из алхимического трактата.

@темы: "легенда и символ"

---

Драконы прилетели.

Сегодня ночью в город прилетели драконы и почти до вечера следующего дня клубились в небе. Люди попрятались, и драконы играли над опустевшими улицами, то падая вниз вспышкой молнии, то взлетая вверх с громовым рычанием. Они ловили город сетью дождя и бросали в него мячики ветра. Их было много, они были молоды и веселы, совсем как на стыке зимы и весны.
Драконы в августе. А еще говорят, чудес не бывает.

@темы: "сезоны"

---

Об одержимых.

Самая страшная одержимость — навязчивая идея справедливости. Прямо сейчас и во всемирном масштабе. Тут никакой экзорцист не поможет.
Примечательно, что эти люди знают, кто прав. Я даже в том, что касается меня лично, не всегда могу разобраться в столь сложном узле причин и следствий. Правда штука обоюдоострая. Но гении распознавания и борцы за справедливость отличают овец от козлищ без приборов ночного видения. Влет. И приговоры свои изрекают влет.
Интересно, дай им идеальное оружие, они всех уничтожат? Или через одного?

@темы: "слова, слова, слова"

---

Идеалы и Кочин.

Все больше понимаю, что хочу в Кочин. Индия, море, различные культурные традиции, возможность общаться не только с местным населением, но и такими же заезжими, как я сама. В идеале — осесть там на три-четыре года, написать роман своей мечты, закрыть еще пару гештальтов. Потом можно и в Варанаси.
До идеала, конечно, как до Марса пешим ходом, но подобные желания некисло стимулируют на жизнь.

@темы: "Кочин"

---

По поводу флешмоба.

Спасибо всем, кто откликнулся на флешмоб про трикстеров Завтра приду с вопросами. Сегодня, увы, не могу. Сегодня как-то так.

Что же, не впервой. Прорвемся. И снова будем пить шампанское

*Вопросы уже готовлю*

@темы: "welcome to my life"

---

Не соблаговолит ли многоуважаемый джинн...

Предлагаю поиграть. Суть — вы отмечаетесь в комментариях, и я спрашиваю, кто является вашим любимым трикстером в какой-либо сфере (например, мифология, литература, кино и так далее, возможно, с уточнением эпохи, страны или культурной традиции), а также задаю вам три связанных с ним вопроса. По желанию, вы можете в ответ спросить меня о том же самом и задать свои три вопроса.
Are you ready?

@темы: "сам себе праздник"

---

Позвольте.

Серая Псина,
позвольте вас приветствовать!
Что привлекло внимание в этом дневнике? Что интересно? Рассказывайте, делитесь, давайте знакомиться!))

@темы: "приветствие"

---

Старый мобильник.

В Телеграм — новый конкурс короткого рассказа "Золото любви". В тему я, конечно, не вписалась, а вот условие — в тексте должна присутствовать фраза: "Вы ошиблись номером", — произнёс до боли знакомый голос", — размотало (или, наоборот, помогло смотать) клубок истории.
Предупреждения: христианская идея, поверхностное описание экзорцизма, множество неотвеченных вопросов, автору так хотелось.

- Вы ошиблись номером, - произнес до боли знакомый голос.
- Какая досада, - огорченно и, вместе, дружелюбно произнес человек, говоривший по маленькому старому мобильнику в чехле из потрескавшегося кожезаменителя. Артефакт, а не мобильник. Такими могли пользоваться в Вавилоне, причем, у большинства его жителей наверняка были бы куда более крутые экземпляры. Тут же ни приложение скачать, ни игру. Даже селфи не сделать - телефон тут же потребует освободить его память. Впрочем, владелец мобильника ни разу в жизни не делал селфи. И точно счел бы кощунством мысль снимать себя с этого телефона. Вы представляете спецназовца, который украсил автомат ёлочными игрушками просто потому, что бой пришелся на Рождество? Правильно используемый мобильник - тот же автомат. Хозяин раритета знает это лучше всех.
- Какая досада, - повторил он все тем же огорченно-дружелюбным тоном и взъерошил свободной рукой короткие седые волосы. - А я-то принес хорошую новость! Хотел ею поделиться. Ессе crucem Domini. Это - Крест Божий. Грешно таким не поделиться, не правда ли?
На том конце странно булькнуло. Раздались короткие гудки.
- Я не разрешал вам прерывать разговор, - по-прежнему дружелюбно проговорил хозяин мобильника.
На том конце зашипело, гудки прекратились, и вновь раздалось:
- Вы ошиблись номером.
Лязгающий голос, вот уж воистину - до боли знакомый. Затертые, потерявшие яркость слова о боли для того, кто сейчас слушал твердившего про ошибку далекого собеседника, были живыми и отнюдь не тусклыми. Этот голос мог выжигать тело изнутри, швырять его об стену, разрывать на части, будто металлическими крючьями. В первые годы их знакомства хозяин телефона несчетное число раз терял сознание после таких вот разговоров. Пережил два инфаркта. Левая рука плохо слушалась. Но, придя в себя, собрав себя по кускам, хозяин старого мобильника снова и снова набирал не значащийся ни в одном справочнике мира номер. Номер, который менялся после каждого звонка. Человека с седыми волосами и блестящими голубыми глазами на подвижном молодом лице это не останавливало. Он знал, как найти нужного ему абонента. Информаторами обрастаешь даже в этой сфере.
В этой, может быть, особенно. И снова на поцарапанном экране высвечивались нужные цифры. И снова: "Вы ошиблись номером". Только со временем лязг становился тише, в голосе проступали нотки неуверенности и, вместо того, чтобы пустить в ход когти, абонент все чаще норовил бросить трубку. Хозяин мобильника до сих пор помнил, как растерялись на том конце, когда в первый раз не получилось прервать связь.
- Прекрасный сегодня день, - произнес он тем тоном, каким обычно договариваются о встрече с закадычным приятелем. - Все располагает вспомнить о милости Божьей. Небо как в начале творения. Когда вы в последний раз смотрели на небо? Тогда же, когда в последний раз молились. Так давайте вместе помолимся. Прямо сейчас. Pater Noster...
- Не уйду, - вдруг буркнул голос. - Мне здесь хорошо.
- ...debitoribus nostris, et ne nos inducas in tentationem...
На том конце зашипело, словно на горячую сковородку кинули большой кусок масла.
- ...sed libera nos a malo.
- Зачем тебе это надо? - вдруг спросил голос. - Ты же все равно скоро умрешь. Сам знаешь. Умрешь, а мы останемся. И будем приходить. Снова. И снова. И снова. Ты проиграл, не понимаешь?
Владелец мобильника улыбнулся, и в его улыбке сквозило чуть заметное разочарование.
- Знаешь, - сказал он, - сегодня действительно прекрасный день. И мне показалось - на мгновение показалось, что ты не безнадежен. Что тебя можно... спасти.
Он вздохнул и проговорил совсем будничным голосом:
- Изыди, сатана.
В комнате вдруг стало по-летнему тепло и тихо. Где-то далеко запела какая-то птаха. А через пять минут в дверь робко постучали.
- Отец Клод, - раздалось снаружи. - Она пришла в себя. Ивонна пришла в себя!
Родители девочки. Священник улыбнулся. Поцеловал крест на обшарпанном чехле мобильника. И повернулся к двери.

@темы: "рассказцы"

---

Изумруды и алхимики.

Красноречие, любовь к письму и тяга к мудрости, унаследованные Гермесом Трисмегистом от молодого гида по Летейскми полям и умудренного опытом туроператора из страны Аменти, не могли не выразиться в трудах, излагающих посвященным вселенские тайны. Ямвлих (II — III века новой эры) упоминает о 365 тысячах герметических книг, но приводимая им цифра явно символическая. Больше веры Клименту Александрийскому, считавшему, что Гермес Трисмегист — автор сорока двух трактатов. Ну как — автор. В этих трактатах герметические истины излагаются от лица Триждывеличайшего. Часто они написаны в форме диалога Гермеса с кем-либо из учеников, либо Гермеса со своим учителем — Поймандром (Пастырем), отождествлявшимся с верховным божеством или единым мировым духом.
Главным текстом герметизма традиционно считается Изумрудная скрижаль — сжатое изложение учения, основанного на двух принципах: аналогии (что наверху, то и внизу) и причинно-следственной связи. По преданию, первоначальный текст был выгравирован самим Гермесом Трисмегистом на пластине из цельного изумруда и спрятан им в одном из египетских храмов, где его впоследствии обнаружил, по одной версии, Александр Македонский, по другой — Аполлоний Тианский. Отсылка к Аполлонию особенно интересна, ведь согласно его жизнеописанию, он побывал в Индии, где познакомился с принципами индуизма. Действительно, в Изумрудной скрижали можно найти параллели с описанием Атмана в Упанишадах. Впрочем, трудно сказать, когда именно был составлен текст: первая его публикация относится к 1541 году, а с какой рукописи она была сделана, неведомо.
Изумрудной скрижалью особенно интересовались алхимики: считалось, что в ее тексте зашифрован процесс Великого Делания — получения философского камня. Хотя с тем же успехом можно говорить о "возгонке" духа, то есть, практических упражнениях по самосовершенствавнию, в чем бы оно не состояло. Окончательный ответ вряд ли когда-нибудь будет найден, так же, как за древностию лет уже не удастся определить автора. Но притягательности Изумрудная скрижаль не потеряла, как вообще всё, что связано с Гермесом.
А вот и сам текст:

"Истинно — без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно:
То, что внизу, аналогично тому, что вверху.
И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи (философского камня?).
И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление (принятие).
Солнце её отец, Луна её мать.
Ветер носил её в своём чреве. Земля её кормилица.
Вещь эта — отец всяческого совершенства во всей вселенной.
Сила её остаётся цельной (неизрасходованной), когда она превращается в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно и с большим искусством.
Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира.
Таким образом ты приобретешь славу всего мира.
Поэтому от тебя отойдёт всякая темнота.
Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит всякую самую утончённую вещь и проникнет собою всякую твёрдую вещь.
Так был сотворён мир.
Отсюда возникнут удивительные приспособления, способ которых такой (изложено выше).
Поэтому я был назван Гермесом Триждывеличайшим, так как я обладаю познанием трёх частей вселенской философии.
Полно то, что я сказал о действии солнца".

Изумрудная скрижаль в картинках. Гравюра швейцарского художника Маттеуса Мериана.

@темы: "легенда и символ"

---

О просветлении.

Эту категорию людей я называю просветлессы, потому что встречаю их исключительно среди женщин. Не знаю, как они просветляются: внезапно, в соответствии с канонами дзен, или уже рождаются буддами. Но они знают всё. Решительно. Им неизвестно, чем вы болеете, но они знают, как это вылечить. Они не знакомы с вашими родственниками, но точно знают, как вам вести себя в кругу семьи. Ни малейшего представления о тонкостях (часто даже о сути) вашей работы, зато — божественное в своей непогрешимости суждение, что и как надо делать, чтобы "жить по-человечески". Главное, у просветлесс всегда есть ОТВЕТ. На все случаи жизни. Вашей жизни. В своей собственной у них случаются те же неприятности, болезни, потери и даже несчастья, и ведут они себя в таких случаях как обычные смертные. Но у них нет времени обратить на это свое просвтеленное внимание. Им же некогда. Они заняты ВАШЕЙ жизнью.

@темы: "слова, слова, слова"

---

Жопиколь.

У Валькирии стала намечаться попа. Строго говоря, это лишь контур попы, но он уже есть. И есть шанс, что Валькирия из жизнерадостного укора мирозданию превратится в кошку. На пятом или шестом году жизни Чтоб вы понимали: у кошки очертания попы и груди округлые, женственные. По ним можно отличить домашнюю кошку от кота. Да даже уличную отличить можно, если ее нормально кормят и не гоняют как Константин демонов. Но у Валькирии очень специфические хозяйки. Они ее любят... в соответствии со своим специфическим взглядом на то, как приличная восточная женщина может относиться к "мушуку" (кошке). Вот и приходится Муравьиному льву работать над вопросом кошачьей попы.
За аппетит и доблесть, проявленные в наращивании филейчиков, Валькирии присвоено сегодня почетное звание Жопиколь.

@темы: "сам себе праздник"

---

Может, кто-нибудь видел?

16.08.2020 в 20:00

Пишет  Delen Jace:

Вдруг найдётся?

15.08.2020 в 22:02

Пишет  Eypril83:

Санкт-Петербург Московский р-н. Ищем сбежавшую кошку!
Пожалуйста, помогите найти кошку! SOS!!
Примерно в 23.00 14.08. в районе Пулковского шоссе потерялась кошка по имени Марта, находилась в стрессе после наркоза. Куратор возвращалась из вет.клиники после процедур, видимо, была плохо закрыта переноска, кошка выскочила из нее при выходе куратора из такси и убежала. Люди, пожалуйста, мы умоляем, помогите найти нашу Марту! Кошечка приехала в СПБ на обследование и операцию, приехала из Мурманской области. Она находится на попечении волонтеров и очень дорога многим людям.
Куратор вчера всю ночь ходила по району, где пропала Марта, и искала её, днем к ней присоединились еще два человека. Очень, очень нужны люди, нам очень страшно упустить время.
Умоляем о помощи!
Пожалуйста, обращайтесь по телефонам [phone], Рита (находится в Питере) или 8-909-557-40-62, Ольга (находится в Мурманской области, личная страница ВК: vk.com/id252149337). Пост о пропаже Марты ВКонтакте vk.com/wall-43024232_32132.

@темы: "перепост"

---

Кошка в августе.

Бывает мармелад в шоколаде. А бывают кошки в августе)

@темы: "сезоны": "сам себе праздник"

---

Звездопад.

Днем в раковинах облаков вызревает звездный жечуг. Ночью перламутровые створки раскрываются, и жемчужины-звезды падают на Землю. Люди не замечают этого. Они заняты разговорами о жаре и о том, что снова начали ходить автобусы. Они покрикивают на шалящих детей, лениво протирают мокрыми тряпками запыленные бока машин, лениво плещут водой из шлангов на кусты под окнами и ковры на ограде, лениво курят и смеются. Жемчуг падает на землю вместе с окурками и пакетиками из-под чипсов. Из темноты неслышно выныривают кошки, осторожно обнюхивают матово сияющие горошины и начинают катать их мягкой лапой.
Звездный горох катится и рассыпается по окрестным садам, чтобы на следующий день прорасти в них белыми розами...

@темы: "сезоны"

---

Поищем.

Ноль с палочкой,
добр пожаловать!
Проходите, располагайтесь и рассказывайте, что вам нравится. Каких богов предпочитаете? Какие истории? Какой чай?
Поищем, может быть, и найдется что-то, что привлечет ваше внимание)

@темы: "приветствие"

---

Бог и город.

Вы бывали в Барселоне? Вы слушали одноименную композицию Фредди Меркьюри и Монсеррат Кабалье? Вам нравится архитектура Антонио Гауди? Вы пробоавли кока де Сан Хуан? Если да, поздравляю, вы теперь имеете некоторое отношение к Гермесу. Потому что именно этот бог, наряду с Гераклом, считается основателем города.
Местная легенда гласит, что в помощь Ясону и аргонавтам, отправившимся добывать золотое руно, олимпийцы послали Гермеса. Аргонавты отправились в экспедицию на девяти судах. Гермес находился на одном корабле с Гераклом. Именно этот корабль разыгравшийся шторм отбросил далеко от остальных и прибил к незнакомым берегам, ровно там, где высится гора Монжуик. Осмотрев местность, Гермес и Геракл решили, что она вполне подходит для основания города. Сказано — сделано. Сводные братья, бог и почти-бог, заложили город и нарекли его Барка Нона (Девятая барка), в честь своего корабля. Так объясняют каталонцы название "Барселона".

Монумент "Барселона" работы каталонского скульптора Фредерика Маре.

@темы: "легенда и символ"

---

Вестник, лекарь, секретарь.

Роман Гермеса с Египтом оказался горячим, долгим и перспективным. Такое впечатление, что его тут ждали и сразу приняли, радостно распахнув объятия. Более того, щедро наделили вестника богов функциями, которых у него до сих пор не было. Продемонстрировав при этом полное равнодушие к собственно роли вестника. Почему? Давайте разбираться в причинах.
Греки рассматривали смерть как возведенную в абсолют "никаковость". Загробное существование мыслилось полностью лишенным радости. Вечно скитаться по асфоделиевым полям и вечно сетовать на утрату жизни — это и есть смерть в представлении древних греков. Погибший Ахилл в "Одиссее" говорит, что предпочел бы долю последнего батрака на земле царским почестям в аиде. Мировоззрение эллина ориентировано на этот мир, загробное существование — если уж не зло в чистом виде, то и, как минимум, не добро. Конечно, на протяжении веков, прошедших от Гомера до Александра, ситуация менялась. Эллины знакомились с учениями, приходившими из того же Египта, Индии, Малой Азии; в сознании орфиков, пифагорейцев, последователей культа Диониса смерть из безликого унифицированного состояния превратилась в четко дифференцированное воздаяние за плохие и хорошие дела. И все же, в целом, эллинизм до последних дней своих оставался культурой плотской, посюсторонней и человеческой в любом из желаемых вами смыслов.
Для египтян, напротив, посюсторонняя жизнь — лишь подготовка к вечности, которая мыслилась желанной и абсолютно счастливой — если правильно подготовиться. А как — правильно? Не грешить, само собой (перечень грехов перечислен в бесчисленных "Книгах мертвых"). А еще — знать. Знать, как устроен загробный мир, какие пути в него ведут, чего хотят от смертных боги, и как оно вообще все устроено в целом: чем больше знаешь, тем выше шанс не облажаться на загробном суде.
Понятно, что при таком раскладе пиетет к богам, ведающим пути перехода между жизнью и смертью, резко повышается, вместе с интересом к тому, что они знают и чему могут научить. Греческий Гермес ведет души умерших в аид, он единственный из олимпийцев, кто постоянно странствует по загробному миру: в глазах египтян он и был носителем истинного знания. Истинное знание равнозначно мудрости. А мудростью и ее проявлениями в древнеегипетском пантеоне ведает бог-писец с головой ибиса, Тот. В общем, не встретиться и не слиться в экстазе в единое синкретическое божество покровитель послов и ораторов Гермес и "могущественный в речах" Тот просто не могли.
Заметим, что у Гермеса куда больше пересечений с Тотом, чем с упоминавшимся в предыдущих постах Анубисом. Во-первых, Тот несет в себе неяркие, но все же видимые черты трикстера (среди египетских сказок сохранились такие, где Тот показывает свое умение отвлечь, рассмешить, уболтать), чего в Анубисе нет совершенно. Во-вторых, Тот имеет прямое отношение к загробному миру, выполняя функции секретаря на суде Осириса, а функция секретаря перекликается, в свою очередь, с функцией вестника в том смысле, что оба бога в данном случае выполняют некие подчиненные по отношению к другим богам обязанности, причем, обязанности эти связывают богов, изъявляющих свою волю, и смертных, этой воле подчиняющихся. Наконец, кадуцей Гермеса должен был вольно или невольно ассоциироваться у египтян с посохом Тота.
Отождествленный с Тотом, Гермес стал почитаться как носитель абсолютного знания. При этом регулирующее знание: письменность, счет и законы — он сообщил всем людям, и благодаря этому стала возможна цивилизация, а знание освобождающее — постижение тайных законов мироздания, которое дарует освобождение душе от рабства греха и смерти — зашифровал в текстах, смысл которых доступен немногим. Тексты эти известны нам под названием "герметических", то есть, написанных Гермесом. Кстати, "герметичность" — термин, тоже производный от имени Гермеса, и первоначально означал любое "закрытое", недоступное обычным смертным знание.
Итак, Гермес и Тот, объединенные связью с загробным миром и тайным знанием. Казалось бы, еще одно классическое отождествление, как в случае с Германубисом. Но. Со времен Джосера, первого фараона III династии (Древнее царство) в Египте почитался еще один покровитель писцов, мудрости и знания, в том числе, тайного, — Имхотеп. Имхотеп был реальным историческим лицом, первым человеком, чати, после фараона, строителем ступенчатой пирамиды Джосера, первой известной нам в архитектуре Египта (а еще это персонаж фильма "Мумия"). На протяжении всей истории Египта культ Имхотепа был чрезвычайно популярен, в основном, из-за того, что этот вельможа-зодчий при жизни еще и врачевал, и на протяжении веков страждущие обращались к нему с молитвами об избавлении от недугов. В эллинистический период Имхотепа частично отождествили с Асклепием, а частично — с Тотом-Гермесом. Отсюда и эпитет последнего — Гермес Триждывеличайший.

Вот так выглядит Имхотеп в представлении замечательного художника Михаила Потапова.

А вот так — в совсем уж средние века.

Да, да, в средневековой Европе Гермес Трисмегист оказался весьма популярной фигурой, хотя богом его уже не считали, а считали египетским астрологом, жившим в незапамятной древности и знавшим все о тайнах вселенной, каковые тайные знания он зашифровал в так называемых герметических текстах. О которых мы и поговорим в следующий раз.

А вам — вот такого жизнелюбивого эллинистического Гермеса.

@темы: "легенда и символ"