В общем-то, о музыке.

Фанат из меня, если честно, так себе фанат. Я до сих пор не могу навскидку процитировать Фредди Меркьюри, уточняю по справочникам связанные с ним даты и только вчера узнала, что мама Фредди, оказывается, сколько-то лет назад продала
его фортепиано (восплачем, братие, грядет армагеддон).
Помню, как прочитала в фандомных комментариях восторги в адрес дивной шеи Тома Хиддлстона, и с удивлением поняла, что у Томыча есть шея. Постер с Томычем к этому времени уже полгода висел у меня перед глазами. И да, с цитатами у меня опять все плохо. Я так и не запомнила, на какой минуте что говорит Локи, и кто ему отвечает (если вообще отвечают, а не пытаются тут же прибить).
Если вы спросите, что я почерпнула о Дарте Вейдере из моря Расширенной Вселенной и безбрежного фандомного океана, я назову целый один комикс, целую одну новеллизацию шестого эпизода и целых трех фикрайтеров (и даже у них я прочитала далеко не все).
Подробности, кои вкушает истинный, твердый в вере фанат, мне интересны, но долго питаться ими я не могу. Я быстро выдыхаюсь в обсуждениях того, как устроены доспехи Дарта Вейдера или ловушка для Халка, в которую заточили Локи *именно поэтому у меня все так плохо с фанфиками*.
Я псих недобитый культуролог, искусстоввед без образования и писатель-дилетант, и мне гораздо интереснее культурно-философская составляющая как любимых персонажей, так и среды, в которой живут и действуют любимые певцы, актеры, художники, писатели. Если будет мифологическая или мистическая составляющая, то это вовсе идеал и мечта идиота поклонника. Подобный интерес ставит меня в положение одиночки в любом фандоме, зато приносит столько открытий и связанного с ними эстетического удовольствия, что я, в общем-то, не в обиде. Я не готова обсуждать технические примочки Далекой галактики, кто-то не готов обсуждать аспекты бусидо или понятие "сиддхи" в индуизме — мы квиты. Кто-то не будет читать тургеневского "Нахлебника" только потому, что дядька Глен сыграл Кузовкина, но ведь и я не приду в фандом ПЛиО говорить о доспехах Джораха Мормонта или гадать, срастется там у него с Дейенерис в книгах Мартина или нет. Зато за прошедшие годы я перечитала Шекспира и Ямамото Цунэтомо, прочитала "Великого Гэтсби", открыла для себя музыку Хольста и голос Имы Сумак... да много чего, вплоть до "Книги об Ираклии" XVII века, написанной на язке суахили.
И на мне это работает до сих пор. Вот написала я про Чистильщика, а потом посмотрела список работ британца Лайнаса Роуча. И нашла артхаусно-психоделический персик по имени "Мэнди". Правда, персик на любителя — с топором, бензопилой и морем крови, но музыка к нему меня зацепила. Как, и в целом, творчество Йохана Йоханссона. Да так зацепила, что считайте все вышесказанное затянутым предисловием к имени исландского композитора.

www.youtube.com/watch?v=Fl3WtUrfEyo

@темы: "слова, слова, слова"

---

Я няша и нечаянно.

Злодей? Нет, не видел. Может, в соседней галактике.

А покидайте в комменты актеров, которые играют ваших любимых антагонистов.

@темы: "мое кино"

---

Арча.

@темы: "сезоны"

---

Как заморочиться с едой.

Недавно делала травяной салат по очень средневековому рецепту. Суть: набрать как можно больше всякой съедобной травы, порубить, посолить, полить оливковым маслом, винным уксусом или лимонным соком. Взять вилку и есть.
Я попробовала и поняла, что мне чего-то не хватает. Решила, что не хватает огруцов. Очистила огуречик, порезала пластинками, добавила в салат... поняла, что не хочу масла, уксуса и сока. А хочу катык! Катык — это такая густая плотная простокваша (=ряженка? не знаю). Купила катык, добавила... поняла, что чего-то не хватает. Ушла думать. Решила, что не хватает картошки. Вернулась на кухню, сварила картошку в мундире, порезала кубиками, добавила... поняла, что у меня получается окрошка А я не хочу окрошку, я хочу сиццкий трон андерверс всех апсар из рая Индры средневековый салат с катыком.
Выкинула картошку, огурцы, накрошила больше базилика. Теперь думаю, чего б еще туда добавить.

@темы: "кухня лентяя"

---

Хорошие новости.

Несколько дней висело: 2 666 оценок "нравится" на Фикбуке.
Сегодня статистика сообщила, что я уже не зверь из бездны

@темы: "welcome to my life"

---

Встреча.

Дверной колокольчик звенит бодро и уверенно. Точно, не соседка, приходящая раз в месяц занять деньги. Ее позывные отрывистые и смущенные, как у человека, сомневающегося в успехе предприятия. Хотя я ей никогда не отказываю. И не сотрудник коммунальных служб, иначе звонок был бы злой и раздраженный, заранее предупреждающий возможную атаку со стороны жильца. Хотя я с коммунальщиками обычно не пререкаюсь, и долгов у меня нет. И даже не почтальон Наташа, ее звонок радостный, но быстрый, мол, мне дальше бежать пора, поторопись, пожалуйста.
А тот, кто стоит за дверью, располагает временем, достаточным, по крайней мере, для того, чтобы вызвонить на дверном колокольчике одну из моих любимых мелодий. Он знает мои предпочтения двадцатилетней давности. Неужели?..
— Боги! — только и могу сказать, открыв дверь.
И не знаю, за что хвататься, за сердце или за косяк.
Это и правда он.
Сколько ж лет мы не виделись.
— Впустишь?
Чуть приподнимается уголок рта, чуть взлетает вверх бровь, чуть сощуриваются глаза, обозначая улыбку, и руки раскрываются мне навстречу. Мы обнимаемся, так крепко и беззаботно, как могут только старые друзья.
— Проходи! — начинаю суетиться я. — Да не разувайся! Ладно, разуйся. Мне интересно, наконец, узнать, что вы в сапогах носите. Проходи на лоджию, там немного прохладнее. Чай будешь? А может, кофе? Представь, я уже не пью кофе, но для особо почетных гостей у меня найдется пара ложек. Слушай, а хочешь борща? Я сегодня готовила борщ. Да, я научилась готовить. Ой, только без комплиментов, я умоляю. Эта вера никогда не станет моей, хотя ради нее я творю немыслимые вещи — в сорок градусов жары у плиты с тремя горящими конфорками. Ладно, это все ерунда. Как ты? Где тебя носило?
На лоджии пахнет кофе и японской акацией, майна заглядывает в раскрытое окно черным как космос глазом, а я слушаю рассказ о том, что десятки раз снилось мне во сне, но так и не сложилось в слова. Может быть, потому, что есть рассказы только для старых, надежных друзей. Для тех, кто может поверить. Кому будет интересно. И только им, в конце концов, не все равно, вернешься ли ты, отправившись в тысячное по счету путешествие.
Солнце плещет в окна золотым кипятком, золотом вспыхивают рукоять и ножны кинжала.
Подарок. Ну надо же. Побывав в таких передрягах, он не забыл о подарке.
Я осторожно беру в руки сияющее великолепие.
— Как красиво.
Снова вздергивается уголок тонкого рта, снова чуть уже становятся глаза. Кинжал прекрасен, но что ему делать в моем доме? Не лежать же на полке рядом с записями Рави Шанкара?
— Пусть растет, — говорит он.
— Растет?
— Да. Мне стали нравиться сады.
И мы выходим в сад, и сажаем кинжал в тени жасмина. Солнце падает на рукоять, и горячий свет больно бьет по глазам.
— Жарко, — говорю я, прикрывая глаза ладонью.
— Бывало жарче, — говорит он и, подняв голову, смотрит прямо на солнце.
Кинжал прорастает яшмовыми листьями и янтарными шипами.
— К вечеру зацветет, — говорит он.
И добавляет:
— Мне пора.
— Возвращайся, — говорю я. — Я уже не могу путешествовать как раньше, но ты не забывай обо мне, ладно?
— Персонажи не люди, — усмехается он. — Мы не забываем.
Мы снова крепко обнимаемся, и он уходит.
К вечеру кинжал расцветает белыми прозрачными цветами, на их лепестках мерцают звезды. Я смотрю на них и думаю о том, что у меня не нашлось достойного подарка старому другу.
Подарю ему хотя бы этот рассказ.

@темы: "рассказцы"

---

О нанайских мальчиках.

"Видит Бог, я мечтал об этом". Спасибо mrLokiOdinson за сбывшуюся хотелку.
*Предупреждая возможные комментарии: фраза моя, идея моя, я в курсе, что джен тоже счастлив в браке с хэппи-эндом, спасибо за понимание*

@темы: "мое кино", "слова, слова, слова"

---

Пальма и петух.

И снова Гермес. На этот раз — только факты.

— Гермес, как мы помним, бог обмена и перехода. В этом качестве он передает богам просьбы людей и приносимые ими жертвы, а людям — благодеяния богов.

— Крылатая шляпа (шапка-невидимка, она же — шлем Аида) настолько неотъемлемый атрибут Гермеса, что его изображают с крылышками даже на обнаженной голове.

— Как покровителя пастухов Гермеса изображают с бараном (об этом мы уже говорили), а как изобретателя лиры (кифары) — с черепахой. Гермеса-покровителя гимнасиев сопровождает петух (символ борьбы и бойцовского искусства у древних греков).

— Еще одним символом Гермеса является пальма, олицетворяющая выносливость и стойкость.

— К Гермесу обращались с просьбой даровать крепкую память.

— В одном из орфических гимнов о Гермесе говорится так: «Любимый сын Майи и Юпитера, бог путешественников, посланник бессмертных, обладатель обширного сердца, строгий цензор человечества, остроумный бог, принимающий тысячу видов, убийца Аргуса, бог с крылатыми ногами, друг человечества, покровитель красноречия, ты, любящий хитрость и борьбу, переводчик со всех языков, друг мира, счастливый бог и бог полезный, покровитель труда и помощник в людских бедствиях, выслушай мои молитвы, даруй мне счастливый конец моего существования, удачу в моих трудах, ум, одаренный памятью, и дар красноречия».

Гермес и юный воин. Греческая вазопись.

@темы: "легенда и символ"

---

Солнцепад.

Мой мир заметен солнцем. По его дорогам кружит июльская вьюга, высвистывает жгучий, жалящий напев, кидает камешки, словно снежки, застилает глаза белой, искрящейся в полдень пылью. С неба стеной падает свет, погребая под собой улицы, дома, деревья. Кажется, еще немного — не останется самой памяти о городе и его призрачных обитателях. Лишь трон Владыки Долгих Дней будет все так же возвышаться под торжественным и грозным солнцепадом.

@темы: "сезоны"

---

Ты.

Уже было здесь. Но пусть еще повисит. Ибо настроение.

Замысловато. Но ты поймешь.
С нами случается и не такое.
Ты умираешь, пока живешь
в том одиночестве, где нас двое.
Мы не прощались. Ты не простишь.
А хотелось подольше побыть с тобою.
Ты восхитительна. Даже спишь
Будто готовишься к новому бою.
Встреча случится, и ты убьешь.
Ты ведь об этом мечтаешь ночами?
После, конечно, к другому придешь –
Забыть с ним на миг о своей печали.

@темы: "слова и образы"

---

Ошибка.

В Телеграме — новое задание. На этот раз вписать в текст моностих Брюсова "О закрой свои бледные ноги".
У меня получился не мышонок, не зверюшка, а неведома лягушка

— О! — прошипел я. — О, закрой свои бледные ноги!
О повернулся с выражением крайнего удивления на угольного цвета лице. Сочетание темной верхней и светлой нижней половины тела, свойственное цезальпийцам, в любом другом месте смотрелось бы интересно, но здесь...
— Ты же сам говорил, у землян принято носить летом шорты, — напомнил О. — А сейчас лето и... а, кстати, где мы?
Чертов цезальпиец, дернуло же тебя ошибиться на миллиметр при расчете координат. Договорились садиться на Гавайях. А теперь...
Я уныло посмотрел по сторонам.
Со всех сторон нас окружал Гарлем

@темы: "рассказцы"

---

Nevermore.

Еще один пост про Чистильщика и, видимо, закрою тему.
В "Хрониках Риддика" много некромонгеров. Нам их показывают, частично даже рассказывают, кто они такие. Некромонгеры — воины и, одновременно, последователи культа, местами подозрительно напоминающего тибетскую религию бон в том виде, как ее представляют шаблонно-профанные "пересказы". Вербовка неофитов происходит среди побежденных рас и народов, и, как всегда в таких случаях, добровольно-принудительна. После чего новообращенные подвергаются весьма болезненному ритуалу очищения, в ходе которого... а вот тут внимание вопрос: что именно происходит во время ритуала? Гибель души? Но во вселенной Риддика тело без души не живет. Подавление памяти? Но Чистильщик прекрасно помнит все, что с ним было. Да и Ваако не производит впечатление шарнирной куклы. Значит, с памятью все в порядке. Тем не менее, некромонгеры, очевидно, меняются. Из обряда они выносят не просто страх или беспрекословное подчинение, а ощущение других себя. Похоже, что в них вселяется некая энергия, которая подавляет собственно душу (пали на Темную Сторону, ага, ага). Эта энергия должна восприниматься как неодолимая и полностью меняющая человека. Человека-то может быть. Но Чистильщик же фурианец, а про них Посланница сказала, что "фурианцы не покоряются никогда". Может, энергетика у них такая, но Чистильщик, даже повисев на штырях, сохранил часть себя настоящего, причем, настолько немаленькую, что именно его поступок изменил всю историю.

Черная Шапочка

@темы: "мое кино"

---

Звездный плотник.

Сегодня родился самый знаменитый контрабандист, бегущий по лезвию искать ковчег с хрустальными черепами. Сегодня стукнуло семьдесят семь Харрисону Форду. И кто подумает, что человек, до сих пор делающий голливудскую кассу, начинал с провала, что Антониони вырезал все кадры с его участием из своего культового фильма "Забриски Пойнт" и сам Форд после этого несколько лет предпочитал не думать о кино и работал плотником. Спасибо Лукасу, который вытащил Форда в "Американские граффити", а потом и в "Звездные войны". Так состоялся актер, имеющий сегодня личную звезду на Аллее славы в Голливуде.
На счету у Форда более ста шестидесяти ролей. Вы удивитесь, но больше всех из них мне нравится не Хан Соло, не Индиана Джонс, не Рик Декарт. Лучшей ролью Форда я считаю Джона Бука в фильме "Свидетель".

@темы: "мое кино"

---

Очень старое кино.

Фильмы с участием Вина Дизеля прекрасны тем, что не предполагают вопросов "почему", "откуда", "что это было" и "какого некромонгера!". Нет, на самом деле, вопросов до черта, но задавать их бессмысленно и адресовать, по сути, некому. Зато мы имеем идеально неидеального героя, большую и разнообразную фитнес-программу и врага, который выручит вполне по-дружески, даже если до этого был глубоко неправ. Причем так выручит, что по-хорошему ты у него в долгу до конца дней своих. Декард Шоу в восьмом "Форсаже" спас ребенка главного героя. Чистильщик Душ в "Хрониках Риддика" спас самого главного героя.
Учитывая мою любовь к образу "спасающего врага", нетрудно понять, что мне нравится Декард Шоу. Учитывая мой интерес к эпизодическим персонажам с почти полностью отсутствующей биографией, нетрудно догадаться, насколько важна для меня линия Чистильщика. На днях я пересмотрела все эпизоды с ним, какие можно отыскать в интернете. Спасибо ютьюбу, он дает возможность проследить второстепенных персонажей, нюансы их поведения, эмоции, реакцию на окружение — все то, что неизбежно ускользает, когда смотришь фильм. При отсмотре эпизодов, где присутствует Чистильщик, возникает чувство, что на экране — натянутая, дрожащая от напряжения тетива. Она неизбежно лопнет, но перед этим задаст направление стреле, которая точно попадет в цель. Это бешеная драма чувств, сыгранная одним только взглядом. Сомнения, сожаления, боль человека, пережившего гибель своего мира и служащего тому, кто этот мир уничтожил. Но Чистильщик не выжил бы при дворе Лорда-Маршала, если б не научился двойной игре (а, может быть, всегда в нее умел). Вот он на Гелионе пытается заставить жителей захваченной планеты принять веру некромонгеров. Те, понятно, не хотят и возмущаются, что неизбежно приводит к показательной расправе. И вроде бы все чувства на лице у Чистильщика в этот момент, но — какие именно? Понимание ужаса происходящего, нежелание в нем участвовать, боль за тех, кто неизбежно погибнет? Или: "Как же я устал от вашей глупости, жалкие людишки"? Вот он наблюдает за Риддиком, у которого копаются в памяти, и снова — напряжение, звенящая тетива, но о чем она звенит? О надежде на неведомого союзника или страхе перед неведомым врагом? Все, что касается Чистильщика, может быть истолковано двояко... пока он не спасает Риддика и не приговаривает сам себя.
Для меня это самый сильный эпизод во всем фильме. И дело не в словах, которые произносит Чистильщик: они, в общем-то, обычны для фильмов и героев такого типа. И даже не в том, что Чистильщик выходит под смертоносное солнце Крематории. Самое сильное впечатление производит будничная размеренность, с которой он снимает и аккуратно складывает свои регалии. Он не хочет их больше носить, но и не может выбросить, швырнуть под то же солнце, чтобы расплавились и сгинули. Отрекается от выбранного прошлого, но не может от него освободиться. Наглядное воплощение слов о "фурианце внутри меня" и "некромонгере внутри меня".
А потом он выходит под поток огня, льющийся с неба. И вот тут мне все-таки хочется задать бессмысленный вопрос: "Какого некромонгера, Риддик?! Почему ты не оттащил его за шиворот?" И не то, чтобы на этот вопрос не было ответа, просто ответ меня не устраивает. Он рождает новый вопрос. До каких пор уже в голливудских фильмах персонаж, осознавший, что накосячил, имеет лишь один шанс на искупление — смерть? Зачем создавать героя с умом, талантом и способностями, чтобы потом пустить его в расход? А если задействовать на благо своего мира? Пусть повкалывает, собирая, что разрушил — глядишь, всем будет хорошо.
И можно бы сказать, что "Риддик", о котором я говорю — очень старое кино. Так нет же, история продолжается, и новые Кайло Рены персонажи идут все той же истоптанной тропой.

P.S. У нас сегодня как на Крематории, а мне в магазин за молочкой. Пишите комментарии, звоните в колокольчик. Ставьте лайки.

@темы: "мое кино"

---

Не понимают?

Мама, сегодня, после ночного приступа: "Мне бы того дроида, с глазами на животе".
Это я год назад читала ей

"Ничего невозможного"

ficbook.net/readfic/3059204.
А вы говорите: "Родители нас не понимают".

@темы: "слова, слова, слова"

---

Шива.

Июль — это Шива. Зной, белое небо, солнце — чан с расплавленным золотом, и синие капли цикория, приносящие немного прохлады и отдохновения глазам в этом ослепительно сияющем мире.

@темы: "сезоны"

---

"В дружбу вступать с человеком..."

Гермес помогал не только своим бессмертным сородичам, но и смертным героям. Правда, в этом случае он, как правило, выполняет волю своего отца Зевса. Отношение самого Гермеса к подобным поручениям во многих мифах остается за кадром, но в 24-й песне "Илиады" Зевс говорит: "Сын мой Гермес! Тебе от богов наипаче приятно в дружбу вступать с человеком..." — и, по крайней мере, в "Одиссее" Гермес проявляет к главному герою явные симпатию и участие. Он передает нимфе Калипсо приказ Зевса отпустить Одиссея на родину, а впоследствии вручает Одиссею волшебную траву , благодаря которой последний возвращает товарищей, околдованных Цирцеей.
Смело можно предположить, что Гермес симпатизирует Персею, которого снабжает крылатыми сандалиями, шапкой-невидимкой и мешком, меняющим размеры по желанию хозяина (в него Персей потом положит отрубленную голову Медузы).
Сложнее отношение Гермеса к Гераклу. Без помощи божественного вестника и психопомпа не обходится даже самый великий герой Греции. Гермес сопровождает Геракла в подземное царство, дает советы, как себя вести, убалтывает Аида одолжить на время песика и, если верить изображениям на некоторых древнегреческих вазах, помогает, наряду с Афиной, вывести Цербера из преисподней, то есть, непосредственно участвует в одиннадцатом подвиге Геракла. Но, кажется, он не прочь потроллить сводного брата.
Как мы помним, Геракл периодически впадает в буйство, которое мифы объясняют кознями ревнивой Геры. Во время этих припадков он кого-нибудь убивает, за что его так же регулярно, по решению Зевса, продают в рабство — во искупление пролитой крови. По крайней мере, один раз Геракла продавал Гермес. И наш трикстер таки нашел славного покупателя — царицу Омфалу, радикальную феминистку своего времени. В отличие от Эврисфея Омфала не посылала свое приобретение туда не знаю куда. Она просто отобрала у Геракла его львиную шкуру и палицу, оделась в шкуру (нехилая была тетка!) и юзала новое оружие, а Геракла усадила за прялку. Величайший герой нецензурно бранился на высоком древнегреческом, но поделать ничего не мог — не написали еще Декларацию прав человека. А Гермес смотрел на все это безобразие с заоблачных олимпийских высот и заливался коварным трикстерским хохотом.
А вот с основателем Фив Амфионом Гермеса объединяла любовь к музыке. Амфион посвятил Гермесу жертвенник, а тот в ответ подарил ему лиру и научил на ней играть. Ученик Гермеса оказался столь талантлив, что игрой на лире мог двигать камни и приручать зверей.
Гермес постоянно общается с людьми, но в абсолютном большинстве это либо богоподобные герои, либо цари (как Приам, которого вестник богов проводит невредимым в стан Ахилла, когда тот идет просить о возвращении тела убитого Гектора). И лишь однажды миф связывает Гермеса с самыми обычными смертными. Однажды, гласит эта история, Зевс и Гермес путешествовали по миру смертных. Ничего не напоминает? Правильно, Один и его "весенний попутчик", Локи. И как-то так вышло, что ночь застала их все в том же Мидгарде мире людей, в каком-то захолустном селении. Стали боги проситься на ночлег, но все им отказывали. И только чета стариков-бедняков, которых звали Филемон и Бавкис (Бавкида), пустили путников в дом без долгих разговоров, выставили на стол все, что было в доме, и даже хотели зарезать для гостей своего единственного гуся. Зевс гуся резать не дозволил, а стол сам собой наполнился яствами. Боги открылись изумленным старикам, затопили негостеприимное селение и не тронули только хижину Филемона и Бавкиды, которую превратили в беломраморный храм имени самих себя. В ответ на обещание царя богов исполнить любую их просьбу, Филемон и Бавкида пожелали жить долго и счастливо и умереть в один день, что и было исполнено.
Гермес в этой истории является безмолвным наблюдателем, хотя само его присутствие позволяет предположить, что когда-то он играл в этой истории более активную роль, подходящую трикстеру. Но какая это была роль — решал ли Гермес трудную задачу, как Локи в сказке о крестьянском сыне, или съел все, что было на столе, так что Зевсу пришлось извиняться за спутника, или, наоборот, именно он напомнил отцу, что надо бы отблагодарить стариков — этого мы уже никогда не узнаем.

П.П.Рубенс. "Юпитер и Меркурий в гостях у Филемона и Бавкиды".

@темы: "легенда и символ"

---

Модернист средневековья.

Средневековье знало свой модерн. Даже именовалось тогдашнее Ар нуво почти неотличимо — Арс нова.
Как и положено модерну, "новое искусство" старого времени, созревшее в сиянии пламенеющей готики, изысканно и прихотливо. В нем больше утонченности, чем красоты, больше ювелирного изящества, чем пластической силы. В нем сквозит "осень Средневековья", по словам Хёйзинги (да, у этого красивого выражения есть автор — голландский историк Йохан Хёйзинга, автор интереснейшего исследования культуры XIV-XV веков). Наиболее отчетливо эта прихотливость, эта изысканность видятся — слышатся — ощущаются — в музыке. К ней чаще всего и прилагают термин "Арс нова".
Но осень — пора не только увядания. Это время урожая. Время вкушать плоды. Музыка Арс нова дала прекрасный плод, выращенный чередой безымянных композиторов, начиная от эпохи Каролингов.

www.youtube.com/watch?v=sWkjYImx9Lc

Приведенная ссылка — осовремененный вариант вирелэ Гийома де Машо Douce Dame Jolie. На ютьюбе можно найти и более каноничные варианты. Кстати, о каноничности. Вот еще одно произведение мессира Гийома.

www.youtube.com/watch?v=9ti59NdbG1c

Гийом де Машо, "последний трувер" своей эпохи, является самым известным представителем Арс нова. Композитор и поэт, друг Эсташа Дешана и, возможно, Джеффри Чосера. С подачи своего сюзерена, короля Иоанна Люксембургского, стал каноником, хотя карьеру начинал вполне светскую. Вполне вероятно, что так король хотел отблагодарить "своего человека" (буквальное название одной из придворных должностей), сопровождавшего его в мирных разъездах и военных походах. Церковные бенефиции были делом весьма и весьма выгодным, а статус каноника подразумевал не слишком обременительные обязанности. Известно, например, что Машо надолго отлучался из соборов, где служил, в том числе, Реймского. Вот от чего он точно не отлынивал, так это от сочинительства. Пятнадцать ди (поэм), двести сорок стихотворений и множество музыкальных произведений — лэ, вирелэ, баллады, рондо... Одних мотетов им написано более двадцати. Ну, и поскольку мессир Гийом хотя бы формально носил духовный сан, то отдал дань и церковной музыке, сочинив мессу Notr-Dam — первое известное нам авторское произведение такого рода.
К слову, об авторстве. В оценке своей авторской индивидуальности и авторских прав Машо вполне современен. Он, кажется, первый (по крайней мере, первый известный) композитор, озаботившийся составить полный каталог своих поэтических и музыкальных трудов, чем сильно облегчил жизнь позднейшим исследователям. А свое авторское "я" мессир Гийом сделал героем автобиографической поэмы "Правдивое ди", в которой рассказывает о поздней любви к юной поклоннице дарований "последнего трувера".
Трувером Машо называют не зря: мало того, что его творчество продолжает традицию "сладостной науки любви", идущую от провансальских трубадуров XII века, он еще вполне в духе этой традиции совмещает в одном лице поэта и музыканта. Но все же мессир Гийом не столько продолжатель прежних традиций, сколько открыватель новых. Поэтому он не только служитель искусства, но и его исследователь, но только слагатель строф и мелодий, но и мыслитель, приводящий сам процесс творчества в систему. Составленному им самим собранию сочинений мессир Гийом предпослал Пролог, который, по выражению музыковеда Михаила Сапонова, является "исторически первой известной нам французской поэтикой", а также поднимает вопросы музыкального творчества и эстетики в целом. В этом француз Гийом — собрат итальянцев кватроченто, которые придут столетием позже, чтобы из сладкого сока позднего Средневековья приготовить вино Возрождения.

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "поющий алмаз"

---

Из какого это фанфика.

Вспомнила строки: "Я спрашивал вина. — У нас вина — ни капли нет... — Так дай воды. Проклятое житье!"
Первая мысль: из какого это фанфика.
Вторая —
Вот до чего эти ваши фикбуки доводят!

@темы: "слова, слова, слова"

---

Лето.

@темы: "сезоны"