Встреча.

Дверной колокольчик звенит бодро и уверенно. Точно, не соседка, приходящая раз в месяц занять деньги. Ее позывные отрывистые и смущенные, как у человека, сомневающегося в успехе предприятия. Хотя я ей никогда не отказываю. И не сотрудник коммунальных служб, иначе звонок был бы злой и раздраженный, заранее предупреждающий возможную атаку со стороны жильца. Хотя я с коммунальщиками обычно не пререкаюсь, и долгов у меня нет. И даже не почтальон Наташа, ее звонок радостный, но быстрый, мол, мне дальше бежать пора, поторопись, пожалуйста.
А тот, кто стоит за дверью, располагает временем, достаточным, по крайней мере, для того, чтобы вызвонить на дверном колокольчике одну из моих любимых мелодий. Он знает мои предпочтения двадцатилетней давности. Неужели?..
— Боги! — только и могу сказать, открыв дверь.
И не знаю, за что хвататься, за сердце или за косяк.
Это и правда он.
Сколько ж лет мы не виделись.
— Впустишь?
Чуть приподнимается уголок рта, чуть взлетает вверх бровь, чуть сощуриваются глаза, обозначая улыбку, и руки раскрываются мне навстречу. Мы обнимаемся, так крепко и беззаботно, как могут только старые друзья.
— Проходи! — начинаю суетиться я. — Да не разувайся! Ладно, разуйся. Мне интересно, наконец, узнать, что вы в сапогах носите. Проходи на лоджию, там немного прохладнее. Чай будешь? А может, кофе? Представь, я уже не пью кофе, но для особо почетных гостей у меня найдется пара ложек. Слушай, а хочешь борща? Я сегодня готовила борщ. Да, я научилась готовить. Ой, только без комплиментов, я умоляю. Эта вера никогда не станет моей, хотя ради нее я творю немыслимые вещи — в сорок градусов жары у плиты с тремя горящими конфорками. Ладно, это все ерунда. Как ты? Где тебя носило?
На лоджии пахнет кофе и японской акацией, майна заглядывает в раскрытое окно черным как космос глазом, а я слушаю рассказ о том, что десятки раз снилось мне во сне, но так и не сложилось в слова. Может быть, потому, что есть рассказы только для старых, надежных друзей. Для тех, кто может поверить. Кому будет интересно. И только им, в конце концов, не все равно, вернешься ли ты, отправившись в тысячное по счету путешествие.
Солнце плещет в окна золотым кипятком, золотом вспыхивают рукоять и ножны кинжала.
Подарок. Ну надо же. Побывав в таких передрягах, он не забыл о подарке.
Я осторожно беру в руки сияющее великолепие.
— Как красиво.
Снова вздергивается уголок тонкого рта, снова чуть уже становятся глаза. Кинжал прекрасен, но что ему делать в моем доме? Не лежать же на полке рядом с записями Рави Шанкара?
— Пусть растет, — говорит он.
— Растет?
— Да. Мне стали нравиться сады.
И мы выходим в сад, и сажаем кинжал в тени жасмина. Солнце падает на рукоять, и горячий свет больно бьет по глазам.
— Жарко, — говорю я, прикрывая глаза ладонью.
— Бывало жарче, — говорит он и, подняв голову, смотрит прямо на солнце.
Кинжал прорастает яшмовыми листьями и янтарными шипами.
— К вечеру зацветет, — говорит он.
И добавляет:
— Мне пора.
— Возвращайся, — говорю я. — Я уже не могу путешествовать как раньше, но ты не забывай обо мне, ладно?
— Персонажи не люди, — усмехается он. — Мы не забываем.
Мы снова крепко обнимаемся, и он уходит.
К вечеру кинжал расцветает белыми прозрачными цветами, на их лепестках мерцают звезды. Я смотрю на них и думаю о том, что у меня не нашлось достойного подарка старому другу.
Подарю ему хотя бы этот рассказ.

@темы: "рассказцы"

---

О нанайских мальчиках.

"Видит Бог, я мечтал об этом". Спасибо mrLokiOdinson за сбывшуюся хотелку.
*Предупреждая возможные комментарии: фраза моя, идея моя, я в курсе, что джен тоже счастлив в браке с хэппи-эндом, спасибо за понимание*

@темы: "мое кино", "слова, слова, слова"

---

Пальма и петух.

И снова Гермес. На этот раз — только факты.

— Гермес, как мы помним, бог обмена и перехода. В этом качестве он передает богам просьбы людей и приносимые ими жертвы, а людям — благодеяния богов.

— Крылатая шляпа (шапка-невидимка, она же — шлем Аида) настолько неотъемлемый атрибут Гермеса, что его изображают с крылышками даже на обнаженной голове.

— Как покровителя пастухов Гермеса изображают с бараном (об этом мы уже говорили), а как изобретателя лиры (кифары) — с черепахой. Гермеса-покровителя гимнасиев сопровождает петух (символ борьбы и бойцовского искусства у древних греков).

— Еще одним символом Гермеса является пальма, олицетворяющая выносливость и стойкость.

— К Гермесу обращались с просьбой даровать крепкую память.

— В одном из орфических гимнов о Гермесе говорится так: «Любимый сын Майи и Юпитера, бог путешественников, посланник бессмертных, обладатель обширного сердца, строгий цензор человечества, остроумный бог, принимающий тысячу видов, убийца Аргуса, бог с крылатыми ногами, друг человечества, покровитель красноречия, ты, любящий хитрость и борьбу, переводчик со всех языков, друг мира, счастливый бог и бог полезный, покровитель труда и помощник в людских бедствиях, выслушай мои молитвы, даруй мне счастливый конец моего существования, удачу в моих трудах, ум, одаренный памятью, и дар красноречия».

Гермес и юный воин. Греческая вазопись.

@темы: "легенда и символ"

---

Солнцепад.

Мой мир заметен солнцем. По его дорогам кружит июльская вьюга, высвистывает жгучий, жалящий напев, кидает камешки, словно снежки, застилает глаза белой, искрящейся в полдень пылью. С неба стеной падает свет, погребая под собой улицы, дома, деревья. Кажется, еще немного — не останется самой памяти о городе и его призрачных обитателях. Лишь трон Владыки Долгих Дней будет все так же возвышаться под торжественным и грозным солнцепадом.

@темы: "сезоны"

---

Ты.

Уже было здесь. Но пусть еще повисит. Ибо настроение.

Замысловато. Но ты поймешь.
С нами случается и не такое.
Ты умираешь, пока живешь
в том одиночестве, где нас двое.
Мы не прощались. Ты не простишь.
А хотелось подольше побыть с тобою.
Ты восхитительна. Даже спишь
Будто готовишься к новому бою.
Встреча случится, и ты убьешь.
Ты ведь об этом мечтаешь ночами?
После, конечно, к другому придешь –
Забыть с ним на миг о своей печали.

@темы: "слова и образы"

---

Ошибка.

В Телеграме — новое задание. На этот раз вписать в текст моностих Брюсова "О закрой свои бледные ноги".
У меня получился не мышонок, не зверюшка, а неведома лягушка

— О! — прошипел я. — О, закрой свои бледные ноги!
О повернулся с выражением крайнего удивления на угольного цвета лице. Сочетание темной верхней и светлой нижней половины тела, свойственное цезальпийцам, в любом другом месте смотрелось бы интересно, но здесь...
— Ты же сам говорил, у землян принято носить летом шорты, — напомнил О. — А сейчас лето и... а, кстати, где мы?
Чертов цезальпиец, дернуло же тебя ошибиться на миллиметр при расчете координат. Договорились садиться на Гавайях. А теперь...
Я уныло посмотрел по сторонам.
Со всех сторон нас окружал Гарлем

@темы: "рассказцы"

---

Nevermore.

Еще один пост про Чистильщика и, видимо, закрою тему.
В "Хрониках Риддика" много некромонгеров. Нам их показывают, частично даже рассказывают, кто они такие. Некромонгеры — воины и, одновременно, последователи культа, местами подозрительно напоминающего тибетскую религию бон в том виде, как ее представляют шаблонно-профанные "пересказы". Вербовка неофитов происходит среди побежденных рас и народов, и, как всегда в таких случаях, добровольно-принудительна. После чего новообращенные подвергаются весьма болезненному ритуалу очищения, в ходе которого... а вот тут внимание вопрос: что именно происходит во время ритуала? Гибель души? Но во вселенной Риддика тело без души не живет. Подавление памяти? Но Чистильщик прекрасно помнит все, что с ним было. Да и Ваако не производит впечатление шарнирной куклы. Значит, с памятью все в порядке. Тем не менее, некромонгеры, очевидно, меняются. Из обряда они выносят не просто страх или беспрекословное подчинение, а ощущение других себя. Похоже, что в них вселяется некая энергия, которая подавляет собственно душу (пали на Темную Сторону, ага, ага). Эта энергия должна восприниматься как неодолимая и полностью меняющая человека. Человека-то может быть. Но Чистильщик же фурианец, а про них Посланница сказала, что "фурианцы не покоряются никогда". Может, энергетика у них такая, но Чистильщик, даже повисев на штырях, сохранил часть себя настоящего, причем, настолько немаленькую, что именно его поступок изменил всю историю.

Черная Шапочка

@темы: "мое кино"

---

Звездный плотник.

Сегодня родился самый знаменитый контрабандист, бегущий по лезвию искать ковчег с хрустальными черепами. Сегодня стукнуло семьдесят семь Харрисону Форду. И кто подумает, что человек, до сих пор делающий голливудскую кассу, начинал с провала, что Антониони вырезал все кадры с его участием из своего культового фильма "Забриски Пойнт" и сам Форд после этого несколько лет предпочитал не думать о кино и работал плотником. Спасибо Лукасу, который вытащил Форда в "Американские граффити", а потом и в "Звездные войны". Так состоялся актер, имеющий сегодня личную звезду на Аллее славы в Голливуде.
На счету у Форда более ста шестидесяти ролей. Вы удивитесь, но больше всех из них мне нравится не Хан Соло, не Индиана Джонс, не Рик Декарт. Лучшей ролью Форда я считаю Джона Бука в фильме "Свидетель".

@темы: "мое кино"

---

Очень старое кино.

Фильмы с участием Вина Дизеля прекрасны тем, что не предполагают вопросов "почему", "откуда", "что это было" и "какого некромонгера!". Нет, на самом деле, вопросов до черта, но задавать их бессмысленно и адресовать, по сути, некому. Зато мы имеем идеально неидеального героя, большую и разнообразную фитнес-программу и врага, который выручит вполне по-дружески, даже если до этого был глубоко неправ. Причем так выручит, что по-хорошему ты у него в долгу до конца дней своих. Декард Шоу в восьмом "Форсаже" спас ребенка главного героя. Чистильщик Душ в "Хрониках Риддика" спас самого главного героя.
Учитывая мою любовь к образу "спасающего врага", нетрудно понять, что мне нравится Декард Шоу. Учитывая мой интерес к эпизодическим персонажам с почти полностью отсутствующей биографией, нетрудно догадаться, насколько важна для меня линия Чистильщика. На днях я пересмотрела все эпизоды с ним, какие можно отыскать в интернете. Спасибо ютьюбу, он дает возможность проследить второстепенных персонажей, нюансы их поведения, эмоции, реакцию на окружение — все то, что неизбежно ускользает, когда смотришь фильм. При отсмотре эпизодов, где присутствует Чистильщик, возникает чувство, что на экране — натянутая, дрожащая от напряжения тетива. Она неизбежно лопнет, но перед этим задаст направление стреле, которая точно попадет в цель. Это бешеная драма чувств, сыгранная одним только взглядом. Сомнения, сожаления, боль человека, пережившего гибель своего мира и служащего тому, кто этот мир уничтожил. Но Чистильщик не выжил бы при дворе Лорда-Маршала, если б не научился двойной игре (а, может быть, всегда в нее умел). Вот он на Гелионе пытается заставить жителей захваченной планеты принять веру некромонгеров. Те, понятно, не хотят и возмущаются, что неизбежно приводит к показательной расправе. И вроде бы все чувства на лице у Чистильщика в этот момент, но — какие именно? Понимание ужаса происходящего, нежелание в нем участвовать, боль за тех, кто неизбежно погибнет? Или: "Как же я устал от вашей глупости, жалкие людишки"? Вот он наблюдает за Риддиком, у которого копаются в памяти, и снова — напряжение, звенящая тетива, но о чем она звенит? О надежде на неведомого союзника или страхе перед неведомым врагом? Все, что касается Чистильщика, может быть истолковано двояко... пока он не спасает Риддика и не приговаривает сам себя.
Для меня это самый сильный эпизод во всем фильме. И дело не в словах, которые произносит Чистильщик: они, в общем-то, обычны для фильмов и героев такого типа. И даже не в том, что Чистильщик выходит под смертоносное солнце Крематории. Самое сильное впечатление производит будничная размеренность, с которой он снимает и аккуратно складывает свои регалии. Он не хочет их больше носить, но и не может выбросить, швырнуть под то же солнце, чтобы расплавились и сгинули. Отрекается от выбранного прошлого, но не может от него освободиться. Наглядное воплощение слов о "фурианце внутри меня" и "некромонгере внутри меня".
А потом он выходит под поток огня, льющийся с неба. И вот тут мне все-таки хочется задать бессмысленный вопрос: "Какого некромонгера, Риддик?! Почему ты не оттащил его за шиворот?" И не то, чтобы на этот вопрос не было ответа, просто ответ меня не устраивает. Он рождает новый вопрос. До каких пор уже в голливудских фильмах персонаж, осознавший, что накосячил, имеет лишь один шанс на искупление — смерть? Зачем создавать героя с умом, талантом и способностями, чтобы потом пустить его в расход? А если задействовать на благо своего мира? Пусть повкалывает, собирая, что разрушил — глядишь, всем будет хорошо.
И можно бы сказать, что "Риддик", о котором я говорю — очень старое кино. Так нет же, история продолжается, и новые Кайло Рены персонажи идут все той же истоптанной тропой.

P.S. У нас сегодня как на Крематории, а мне в магазин за молочкой. Пишите комментарии, звоните в колокольчик. Ставьте лайки.

@темы: "мое кино"

---

Не понимают?

Мама, сегодня, после ночного приступа: "Мне бы того дроида, с глазами на животе".
Это я год назад читала ей

"Ничего невозможного"

ficbook.net/readfic/3059204.
А вы говорите: "Родители нас не понимают".

@темы: "слова, слова, слова"

---

Шива.

Июль — это Шива. Зной, белое небо, солнце — чан с расплавленным золотом, и синие капли цикория, приносящие немного прохлады и отдохновения глазам в этом ослепительно сияющем мире.

@темы: "сезоны"

---

"В дружбу вступать с человеком..."

Гермес помогал не только своим бессмертным сородичам, но и смертным героям. Правда, в этом случае он, как правило, выполняет волю своего отца Зевса. Отношение самого Гермеса к подобным поручениям во многих мифах остается за кадром, но в 24-й песне "Илиады" Зевс говорит: "Сын мой Гермес! Тебе от богов наипаче приятно в дружбу вступать с человеком..." — и, по крайней мере, в "Одиссее" Гермес проявляет к главному герою явные симпатию и участие. Он передает нимфе Калипсо приказ Зевса отпустить Одиссея на родину, а впоследствии вручает Одиссею волшебную траву , благодаря которой последний возвращает товарищей, околдованных Цирцеей.
Смело можно предположить, что Гермес симпатизирует Персею, которого снабжает крылатыми сандалиями, шапкой-невидимкой и мешком, меняющим размеры по желанию хозяина (в него Персей потом положит отрубленную голову Медузы).
Сложнее отношение Гермеса к Гераклу. Без помощи божественного вестника и психопомпа не обходится даже самый великий герой Греции. Гермес сопровождает Геракла в подземное царство, дает советы, как себя вести, убалтывает Аида одолжить на время песика и, если верить изображениям на некоторых древнегреческих вазах, помогает, наряду с Афиной, вывести Цербера из преисподней, то есть, непосредственно участвует в одиннадцатом подвиге Геракла. Но, кажется, он не прочь потроллить сводного брата.
Как мы помним, Геракл периодически впадает в буйство, которое мифы объясняют кознями ревнивой Геры. Во время этих припадков он кого-нибудь убивает, за что его так же регулярно, по решению Зевса, продают в рабство — во искупление пролитой крови. По крайней мере, один раз Геракла продавал Гермес. И наш трикстер таки нашел славного покупателя — царицу Омфалу, радикальную феминистку своего времени. В отличие от Эврисфея Омфала не посылала свое приобретение туда не знаю куда. Она просто отобрала у Геракла его львиную шкуру и палицу, оделась в шкуру (нехилая была тетка!) и юзала новое оружие, а Геракла усадила за прялку. Величайший герой нецензурно бранился на высоком древнегреческом, но поделать ничего не мог — не написали еще Декларацию прав человека. А Гермес смотрел на все это безобразие с заоблачных олимпийских высот и заливался коварным трикстерским хохотом.
А вот с основателем Фив Амфионом Гермеса объединяла любовь к музыке. Амфион посвятил Гермесу жертвенник, а тот в ответ подарил ему лиру и научил на ней играть. Ученик Гермеса оказался столь талантлив, что игрой на лире мог двигать камни и приручать зверей.
Гермес постоянно общается с людьми, но в абсолютном большинстве это либо богоподобные герои, либо цари (как Приам, которого вестник богов проводит невредимым в стан Ахилла, когда тот идет просить о возвращении тела убитого Гектора). И лишь однажды миф связывает Гермеса с самыми обычными смертными. Однажды, гласит эта история, Зевс и Гермес путешествовали по миру смертных. Ничего не напоминает? Правильно, Один и его "весенний попутчик", Локи. И как-то так вышло, что ночь застала их все в том же Мидгарде мире людей, в каком-то захолустном селении. Стали боги проситься на ночлег, но все им отказывали. И только чета стариков-бедняков, которых звали Филемон и Бавкис (Бавкида), пустили путников в дом без долгих разговоров, выставили на стол все, что было в доме, и даже хотели зарезать для гостей своего единственного гуся. Зевс гуся резать не дозволил, а стол сам собой наполнился яствами. Боги открылись изумленным старикам, затопили негостеприимное селение и не тронули только хижину Филемона и Бавкиды, которую превратили в беломраморный храм имени самих себя. В ответ на обещание царя богов исполнить любую их просьбу, Филемон и Бавкида пожелали жить долго и счастливо и умереть в один день, что и было исполнено.
Гермес в этой истории является безмолвным наблюдателем, хотя само его присутствие позволяет предположить, что когда-то он играл в этой истории более активную роль, подходящую трикстеру. Но какая это была роль — решал ли Гермес трудную задачу, как Локи в сказке о крестьянском сыне, или съел все, что было на столе, так что Зевсу пришлось извиняться за спутника, или, наоборот, именно он напомнил отцу, что надо бы отблагодарить стариков — этого мы уже никогда не узнаем.

П.П.Рубенс. "Юпитер и Меркурий в гостях у Филемона и Бавкиды".

@темы: "легенда и символ"

---

Модернист средневековья.

Средневековье знало свой модерн. Даже именовалось тогдашнее Ар нуво почти неотличимо — Арс нова.
Как и положено модерну, "новое искусство" старого времени, созревшее в сиянии пламенеющей готики, изысканно и прихотливо. В нем больше утонченности, чем красоты, больше ювелирного изящества, чем пластической силы. В нем сквозит "осень Средневековья", по словам Хёйзинги (да, у этого красивого выражения есть автор — голландский историк Йохан Хёйзинга, автор интереснейшего исследования культуры XIV-XV веков). Наиболее отчетливо эта прихотливость, эта изысканность видятся — слышатся — ощущаются — в музыке. К ней чаще всего и прилагают термин "Арс нова".
Но осень — пора не только увядания. Это время урожая. Время вкушать плоды. Музыка Арс нова дала прекрасный плод, выращенный чередой безымянных композиторов, начиная от эпохи Каролингов.

www.youtube.com/watch?v=sWkjYImx9Lc

Приведенная ссылка — осовремененный вариант вирелэ Гийома де Машо Douce Dame Jolie. На ютьюбе можно найти и более каноничные варианты. Кстати, о каноничности. Вот еще одно произведение мессира Гийома.

www.youtube.com/watch?v=9ti59NdbG1c

Гийом де Машо, "последний трувер" своей эпохи, является самым известным представителем Арс нова. Композитор и поэт, друг Эсташа Дешана и, возможно, Джеффри Чосера. С подачи своего сюзерена, короля Иоанна Люксембургского, стал каноником, хотя карьеру начинал вполне светскую. Вполне вероятно, что так король хотел отблагодарить "своего человека" (буквальное название одной из придворных должностей), сопровождавшего его в мирных разъездах и военных походах. Церковные бенефиции были делом весьма и весьма выгодным, а статус каноника подразумевал не слишком обременительные обязанности. Известно, например, что Машо надолго отлучался из соборов, где служил, в том числе, Реймского. Вот от чего он точно не отлынивал, так это от сочинительства. Пятнадцать ди (поэм), двести сорок стихотворений и множество музыкальных произведений — лэ, вирелэ, баллады, рондо... Одних мотетов им написано более двадцати. Ну, и поскольку мессир Гийом хотя бы формально носил духовный сан, то отдал дань и церковной музыке, сочинив мессу Notr-Dam — первое известное нам авторское произведение такого рода.
К слову, об авторстве. В оценке своей авторской индивидуальности и авторских прав Машо вполне современен. Он, кажется, первый (по крайней мере, первый известный) композитор, озаботившийся составить полный каталог своих поэтических и музыкальных трудов, чем сильно облегчил жизнь позднейшим исследователям. А свое авторское "я" мессир Гийом сделал героем автобиографической поэмы "Правдивое ди", в которой рассказывает о поздней любви к юной поклоннице дарований "последнего трувера".
Трувером Машо называют не зря: мало того, что его творчество продолжает традицию "сладостной науки любви", идущую от провансальских трубадуров XII века, он еще вполне в духе этой традиции совмещает в одном лице поэта и музыканта. Но все же мессир Гийом не столько продолжатель прежних традиций, сколько открыватель новых. Поэтому он не только служитель искусства, но и его исследователь, но только слагатель строф и мелодий, но и мыслитель, приводящий сам процесс творчества в систему. Составленному им самим собранию сочинений мессир Гийом предпослал Пролог, который, по выражению музыковеда Михаила Сапонова, является "исторически первой известной нам французской поэтикой", а также поднимает вопросы музыкального творчества и эстетики в целом. В этом француз Гийом — собрат итальянцев кватроченто, которые придут столетием позже, чтобы из сладкого сока позднего Средневековья приготовить вино Возрождения.

@темы: "давайте будем нести искусство людям", "поющий алмаз"

---

Из какого это фанфика.

Вспомнила строки: "Я спрашивал вина. — У нас вина — ни капли нет... — Так дай воды. Проклятое житье!"
Первая мысль: из какого это фанфика.
Вторая —
Вот до чего эти ваши фикбуки доводят!

@темы: "слова, слова, слова"

---

Лето.

@темы: "сезоны"

---

Роман с оперой

2 июля 1714 года в небольшом городке Эрасбах в Верхнем Пфальце, у лесничего Александра Глюка и его жены Марии Вальпургии родился мальчик, которого окрестили Кристофом Виллибальдом.
Родился композитор, создавший оперу в ее классическом понимании.
Глюк — интереснейшая личность. Он не только музыкальный реформатор, он — олицетворенный роман. Его жизнь как будто написана по законам излюбленных сюжетов XVIII и XIX веков: обособленность в собственной семье (родители живут практическими заботами и интересами, а их старший сын и наследник проявляет совсем не практические способности и интерес к музыке), уход из дома из-за конфликта с отцом (тот не хотел, чтобы сын стал музыкантом), переезды из города в город (Прага, Вена, Милан, Лондон, Париж), рано и блестяще проявившиеся способности и — постоянная, пожизненная борьба за право выражать свой взгляд на искусство. Почтенный господин в пудреном парике и шитом золотом камзоле был не меньшим мятежником в музыке, чем впоследствии Бетховен. В результате его мятежа слушатель получил оперу как цельное музыкально-драматическое действие (до Глюка она представляла собой, по сути, набор музыкальных сцен, чередующихся с балетными номерами); увертюру как "синопсис" музыкального сюжета и характеры вместо условных "фигур". А еще слушатель получил превосходную музыку. Ну, хотя бы вот эту

www.youtube.com/watch?v=x-OrXOOeA0I

По романическим законам, в жизни героя должна быть какая-то неожиданная интрига, "вотэтоповорот". Вотэтоповоротом в жизни великого композитора заделался ученик, которого Глюк считал единственным своим последователем (на самом деле последователей было куда больше, к его наследию обращались Бетховен, Берлиоз, Вагнер, но сам Глюк, понятно, об этом уже не знал). Имя этого ученика известно нам куда больше, чем имя его учителя. Звали его Антонио Сальери.
Такой вот роман. Такая опера.

@темы: "давайте будем нести искусство людям"

---

Инжир созревает.

@темы: "сезоны"

---

Любовь к далекой галактике.

spacedreamer31,
добро пожаловать
Догадываюсь, что сюда вас привел интерес к ЗВ) Не знаю, чем может порадовать старый поклонник Оригинальной Трилогии со специфическим хэдканоном и симпатией к персонажу, несколько неожиданному для всего фандома, но, верю, найдем, о чем поговорить))
Пишите, что еще интересует, возможно, совпадем не только в любви к далекой галактике.

@темы: "приветствие"

---

Выкрасть и вернуть.

Быстрый и ловкий, умный и изворотливый, легкий на подъем, не знающий устали в путешествиях, одинаково уверенно чувствующий себя во всех трех мирах, Гермес выступает незаменимым помощником богов в их сложных и запутанных отношениях друг с другом, а также иными, не менее, а порой и более могучими существами.
Согласно одному из мифов, Гермес участвовал в победе Зевса над чудовищным порождением Земли-Геи, змеем Тифоном. Сначала Тифон одолел громовержца: обвив его своими кольцами, он обезоружил Зевса, а затем вырвал из его рук и ног сухожилия и спрятал их в пещере, которая охраняла драконица Дельфиния. Зевс был лишен своей силы, но Гермесу удалось выкрасть сухожилия, после чего Зевс снова вступил в бой с Тифоном, и на этот раз удача была на его стороне.
К своему младшенькому Зевс обращается за помощью и тогда, когда ревнивая супруга царя богов отдала очередной предмет вожделения своего благоверного, речную нимфу Ио (которую Зевс пытался скрыть от жены, превратив в корову) под надзор многоокого великана Аргуса. Страж Ио отличался бдительностью 80 левел, он в буквальном смысле не смыкал очей, и Зевсу никак не удавалось увести девушку из стойла. Гермес, сам незаконный сын Зевса, испытавший на себе неприязнь Геры, явился на помощь родителю, усыпил таки Аргуса игрой на свирели и для закрепления результата отсек ему голову. Злоключения Ио на этом не закончились, но свою долю сочувствия папиным проблемам Гермес проявил.
В другой раз Зевс прибегнул к помощи Гермеса, поручив ему пристроить младенца Диониса, которого также преследовала неугомонная Гера. Гермес отнес Диониса, превращенного в козленка, нимфам, обитавшим в местности Ниса. Те приняли новорожденного бога и укрыли от Геры, спрятав его колыбель под стеблями плюща (не иначе, как сам Гермес и научил). В дальнейшем Гермес выручил Диониса, которого гигант Аск заключил в ручей. Гермес убил Аска, а из его кожи сделал бурдюк для вина, снова проявив свою функцию изобретателя.
Кстати, о Гере. Античные авторы приводят рассказ о том, как младенцу Гермесу настолько удалось очаровать царицу богов, что она взялась кормить его своим молоком — до тех пор, пока не узнала, что Гермес является очередным побочным сыном Зевса. Тогда Гера в ярости оттолкнула от себя Гермеса, молоко брызнуло из ее груди и стало — да, да, тем самым Млечным Путем.
Но однажды Гермесу привелось оказать услугу Гере. В "Илиаде" говорится о том, что титаны, братья Алоады, взяли в плен сына Геры, бога войны Ареса, и больше года держали его запертым в бочке. Наконец, Гера обратилась за помощью... угадайте с трех раз, к кому, и да, он самый, оттолкнутый ею Гермес, выкрал Ареса и вернул его на Олимп.
Он вообще мастер возвращать. Настолько мастер, что ему удалось даже Аида уговорить вернуть Персефону матери. Уболтать бога смерти — вроде бы из разряда "миссия невыполнима", но наш пострел не оставляет незавершенных дел.
Богам Гермес неизменно помогает своей хитростью. Он даже во время битвы с гигантами не изменил этой привычке и убил "своего" гиганта, надев шлем Аида и будучи невидимым. Ну, а что вы хотите? Трикстер, он и в греческих мифах трикстер.

П.П.Рубенс. "Меркурий и Аргус".

@темы: "легенда и символ"

---

Саратон.

В наши края пришел саратон. У нас гостит Владыка Долгих Дней. До сентября солнце будет убывать где угодно, только не здесь. Здесь его вожжи туго натянуты, кони в форме, а колесница начищена так, что лучше задернуть окна шторами.
Долгие Дни в наших краях — самое таинственное время года. Листва, которой жадно и бесстыдно овладевает солнце, становится златозеленой под напором его ненасытных ласк. И, казалось бы, некуда спрятаться от этой палящей наготы, все на виду, все обнажено и выставлено наружу, — но в златозеленых листьях мелькают быстрые, хорошо различимые тени, раздается еле слышный смех, и словно крошечные сухие горошины стучат за окном. Неожиданно отчетливо пахнет горной травой, речной прохладой, высотой и простором. Поверх пола кто-то протянул невидимые веревочки — запросто можно споткнуться, несильно, но на ровном месте. И в э тот момент чувствуешь легкое, едва уловимое касание, словно кому-то очень любопытно, а какой он наощупь, человек?
Свита Владыки Долгих Дней пестра и многочисленна, в ней есть не только взрослые, но и разномастные дети. И если взрослые часто куртуазны, как герои средневекового романа, то дети... Я понимаю, почему суфии предпочитали в саратон ограждать себя от Владыки Долгих Дней постом и молитвой.

P.S. В среднеазиатском фольклоре нет такого персонажа, как Владыка Долгих Дней. Этот персонаж живет только в моем воображении. Хотя, может быть, и не только.
А вам — немного подарков этого лета.

Из колоды сбежала карта пик и теперь укрывается в геральдическом кустарнике, притворяясь невинным листочком. А соседки все гадают, кто положил начало карточному клубу пенсионеров нашего дома.

Дааа, у нас, внезапно, хвойные есть! Когда малышне горных духов становится скучно в городе, она забирается на них и кидается шишками в проходящих мимо управдомов.

Юный паж из свиты Владыки Долгих Дней в окружении старших родственников.

Свита прихорашивается, собираясь на летний праздник.

@темы: "сезоны"