Оказывается.

Хождение с тростью, как выяснилось, влияет на внутриглазное давление. О как. Век живи, век учись.
И под капельницей помрешь.

@темы: "welcome to my life"

---

Дороги Александра или Кто такой масхарабоз.

В августе в Ташкенте проходила выставка "Сокровища кушан". Безликое название было единственым досадным штрихом, не испортившим впечатление. Хотя кто бы смог испортить мне впечатление от встречи с эллинизмом в Средней Азии!
Да, да, с эллинизмом. Кушанская империя, громадное государство, включавшее в себя юг современного Узбекистана, часть современных Таджикистана, Афганистана и всю Северную Индию, начиналась с азиатских походов Александра, с гарнизонов, оставленных им в городах Согда и Бактрии, с осевших в срединной Азии греческих торговцев, ремесленников и актеров. Потомки диадохов, поделивших завоевания Македонца, основали в Средней Азии так называемое Греко-Бактрийское царство, один из правителей которого, Кудзула Кадфиз, основательно занялся расширением своих владений. Его сын, внук и правнук успешно продолжили начинания родоначальника и, как говорят у нас, "мана сенгя результат" — получилась Кушанская империя. Ее история охватывает четыре столетия, с I по IV века новой эры, а о значении ее красноречиво свидетельствует донесение китайских послов своему императору: "Мир поделен между тремя великими государями: китайским, римским и гуйшуанским (кушанским).
Третьим повелителем Кушанской империи был Канишка I, правнук Кудзулы Кадфиза. При нем кушанская культура достигла своего наивысшего расцвета. В разноликом и разноязычном государстве уживались самые разнообразные культы и культуры: алтарь огнепоклонников мог соседствовать с храмом эллинских богов и святилищем, где почитались тенгри кочевников. Как человек той эпохи, Канишка разделял со своими подданными это граничащее с индиффирентностью "всебожие", но как правитель огромного государства, он искал, может быть интуитивно, идею, способную объединить всех. От зоркого взгляда политика не ускользнули возможности, которые предлагал популярный тогда в Индии буддизм. Канишка принял "срединный путь" и активно содействовал его продвижению в своем государстве. Так на территории нынешнего Узбекистана в начале новой эры появились буддийские храмы. В советское время их открыли заново. Археологи вернули из лёссового забытья великолепные образцы буддийского искусства Средней Азии.
Вот голова Будды из раскопок на городище Дальверзин-тепа. Видите, какой он полненький и шеи почти нет? Скорее всего, скульптуру создавал выходец из Индии, потому и канон красоты — классический индийский.

А вот материал — классический среднеазиатский. Глина. С камнем у нас беда, а глины в избытке. Потому скульптура античного времени почти вся глиняная. А создавали ее так: делался деревянный остов, на него лепили сырую глину, формовали из нее туловище, руки, ноги, голову, затем покрывали рогожей, сверху накладывали слой алебастра и уже по нежному алебастру скульптор лепил лицо, кисти рук, одежду, украшения, словом, прорабатывал детали. После чего лицо и прическу скульптуры еще и раскрашивали, а украшения золотили.
Так создали и этого дэвата — лучший образец кушанского искусства в эллинистическом стиле. Он уже не похож на полненького верхнего Будду. Такое лицо мог создать скульптор и в эллинистической Греции, и в Риме времен Империи. Обратите внимание — локоны у дэвата налепные. Части прически и украшения делали путем оттиска в специальных матрицах, а потом уже приклеивали к скульптуре.

А вот эта маленькая маска, сделанная из мыльного камня, выполнена в традиционном античном стиле. И тема узнаваемая — античный театр. Популярный в нашем регионе в начале новой эры. Да, у нас тут Менандра представляли Все честь по чести — амфитеатры, актеры, хор. А узбекское слово "масхарабоз", обозначающее клоуна в бродячем народном театре, восходит к греческому "маскарон". Такой вот привет от эллинов.

(Продолжение следует. Если что-то заинтересовало, задавайте вопросы))

@темы: "давайте будем нести искусство людям"

---

Жизнь.

Джедай на полставки, ситх по совместительству.

@темы: "слова, слова, слова"

---

Мой мир.

Разговор с Darth Juu в его дневнике натолкнул на идею выпендрежного мультифандомного флешмоба по мирам из
книг\фильмов\компьютерных игр etc. Приглашаю присоединиться и поучаствовать.
Условия стандартные — постим у себя вопросы и даем на них ответы (на все или на некоторые — кому как удобнее).

1. Ваш любимый вымышленный мир(ы).
2. Есть ли у вашего любимого вымышленного мира (одного из миров) исторический прототип?
3. Если прототип в каноне отсутствует, пытались ли вы его нафанонить?
4. Если прототип все же есть, занялись ли вы его изучением?
5. А язык и письменность вашего любимого мира изучали? И как сейчас?
6. Какие традиции вымышленного мира вам хотелось бы перенести в земную реальность?
7. Что из вымышленного мира вы перенесли в собственную реальность (кулинарные рецепты, талисманы, игры, виды досуга и проч.).
8. Если бы здесь, на Дневниках, объявили фестиваль вымышленных миров, с чем вы пришли бы на него?


Я начала, мне первой и отвечать
1. Во вселенной Марвел это, конечно же, Асгард. Во вселенной "Звездных войн"... а вот тут сложно. Наиболее понятный для меня мир ЗВ — Татуин, но не скажу, что я хотела бы там жить. Жить я хотела бы на Альдераане, даже с учетом.
А больше всего мне все-таки нравится толкиеновский Имладрис)

2. Марвеловский Асгард отсылает к раннесредневековой Скандинавии. Отсылки в фильмах, правда, весьма условные, но очевидные. Само понятие "Асгард" взято из скандинавской мифологии. Чего нам боле? Ну, и фамилии, оканчивающиеся на "сон"; культ воинской доблести, вера в магические способности царя... как тут не вспомнить викингов.
У Татуина целых два прототипа — Западная Сахара и американский Дикий Запад. "Хочешь, любую из них выбирай"
Насчет Альдераана не знаю, но тоже с уклоном во что-то восточно-арабско-мусульманское. Мне хочется фанонить Альдераан как кордовский эмират (а Лея — Абд ар-Рахман III, ага )
А вот про Имладрис не знаю. Буду признательна, если кто подскажет.

3. В последнее время, как уже сказала, нафанонила себе Альдераан-Кордову. Вообще, меня прет по восточным ассоциациям с ДДГ ("Аль-Мамуна спросили, почему он всегда носит черное. "Черный — единственный цвет, который не принадлежит женщинам, рабам и мертвым", — ответил халиф"). Но все это — в отдельно взятой голове и, видимо, в ней же и останется.

4. Хотя о средневековой Скандинавии кое-что знала еще до прихода в фандом, за время, проведенное на Дневниках, узнала намного больше. Спасибо Фандомной Битве Больше всего запомнилось, что у скандинавов считалось пощечиной общественному вкусу, если мужчина появлялся на людях с открытым воротом и, тем более, открытой грудью. За такое и привлечь могли.

5. "Нет, Петька, не сумею. Языков я не знаю"

6. Хотелось бы, чтобы в реальной жизни нашлось место обычаю эльфов Имладриса приветствовать гостей песнями. Очень нравится их же обычай петь в ночь летнего солнцестояния.

7. Мою реальность делают богаче и ярче фандомные духи "Локи" и "Энакин", талисманы со знаком марвеловского Локи и пара сочиненных мною блюд, которые вполне могла бы приготовить асгардская хозяйка. С ДДГ и Толкиеном пока все только в теории, но, как говорится, мы над этим работаем

8. Скорее всего, с теми же кулинарными рецептами в виде однострочников. Еще преследует идея игры по любому из любимых фандомов, но пока даже не знаю, в каком формате — настольная, ролевая, карточная? Ну, и третья задумка — возродить экскурсию "Тропою Локи и сделать упор не на рассказы о скандинавских мифах, а на "пройди квест". С призами, конечно.
А вообще, объяви кто такой фест — всех бы старых знакомых перетряхнула, что-нибудь бы придумали.

@темы: "флешмоб", "мой звездный мир"

---

Мотивация.

Читаю

"Страто"

ficbook.net/readfic/8690208. Судя по числу отметок "нравится", три из которых появились сегодня за пару часов, не одна я читаю Хотела оставить комментарий там же, на Фикбуке, но подумала — там без меня овердофига комментариев. Одним восторгом больше, одним меньше... А дневник на то и дневник, чтобы записывать впечатления, в том числе, от фанфиков.
Мне многое нравится в текстах Тайсин — безукоризненный стиль, умение держать интригу, неожиданный и абсолютно свежий взгляд на тему, засмотренную, казалось бы, до дыр (один "Бухгалтер" чего стоит). Потрясающе живые и убедительные в своей жизненности персонажи. Обстановка и детали, воссозданные с такой точностью, что начинаешь подозревать наличие у автора десяти дипломов по разнонаправленным специальностям.
И все же, не это для меня главное. Перечисленные достоинства можно найти и у других авторов. Только вот, когда я читаю других авторов, между мною и персонажем существует дистанция. Я сопереживаю героям, мне интересны их приключения, но все это — со стороны, с четким пониманием, что сюжет придуман, персонажи вымышлены, действие происходит в далекой-далекой галактике.
А когда я читала "Ничего невозможного" — первый из встреченных мною текстов Тайсин — у меня были немаленькие проблемы с ногой, и мир как-то схлопнулся. Ну, представьте, раньше я десять километров могла пройти и не охнуть, а тут операция, бинты эластичные, не к ночи будь помянуты, тростью обзавелась... Мутно, в общем. И вот читаю я вышеназванный текст, и меня накрывает мысль: в этой истории человек вообще парализованный, дышать сам не может, даже голову повернуть — и выбрался из безнадежной ситуации. А у меня всего с одной ногой неладно, и я уже печалюсь?!!!
То есть, для меня тайсиновский герой — не лорд Вейдер, не главком, не Избранный. Просто человек. С такой силой воли, которая способна менять мир и мотивировать читателя. Если он может справиться со своими большими проблемами, я могу справиться со своей маленькой.
Так было примерно два года назад. Теперь уже другой врач мне говорит: опаньки, девонька, у тебя глазное давление прет вверх, пора повторно в глазки лазером тыкать. Я опять вся такая дева в беде Опять печалюсь. И тут мне попадается
— кто бы мог подумать — "Страто". И я ловлю себя на том, что сцену медицинского консилиума читаю с прямо-таки шкурным интересом. А вдруг мне там чего подойдет? И та же мысль, что в первый раз: да тут человек вообще двадцать лет слепой, а живет такой активной жизнью. Чего я нервничаю?!
Конечно, когда я закрываю ноут, реальность жестко корректирует мой энтузиазм. Но в том, что он, энтузиазм, еще жив, сильно виноват тайсиновский Вейдер. За что ему вот такое спасибо —

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир"

---

Воистину.

@темы: "Иэн Глен"

---

В чем соль.

Посоветуйте годные заменители соли Кто какие знает\пробовал\собирается попробовать.

@темы: "welcome to my life"

---

А вот с этого момента поподробнее.

Утащила у Тьерри Асфари. Ибо не могу не
Кстати, вопросы этого флешмоба по Звездным Войнам вполне подойдут любому другому фандому.

1. Персонаж, который полюбился первым.
Вейдер. Дарт Вейдер. Люблю мужчин в черном.

2. Персонаж, который сейчас нравится, но раньше я этого не ожидал.
Вейни, он же Вани, слуга Вейдера из диснеевского канона. Первое впечатление от него в "Изгое" было: что здесь делает этот чудик? Уберите его!
Зря я так подумала

3. Любимейший персонаж.
Поскольку понятие "любимейший" все же предполагает единственное число, то, конечно, Вейдер. Если расширить до "самые любимые", то — Вейдер, Вейни, Квай-Гон, Люк, Лея. В таком именно порядке.

4. Персонаж, нравящийся внешне, но не нравящийся по характеру.
Вот говорят, в новом каноне есть сенатор Рансельм Кастерфо, который внешне как списан с Тома Хиддлстона, но характером не вышел. Наверное, это он.

5. Персонаж, нравящийся по характеру, но не нравящийся внешне.
Оби-Ван из ЭII и ЭIII. Не люблю косплей под Иисуса, отдает неестественностью.


6. Персонаж, который мне нравится, а большинство его не любит.
"Большинство" в данном случае понятие расплывчатое. Большинство в моем избранном не любит Оби-Вана, а мне нравится Кеноби в исполнении Алека Гиннесса. Другое большинство, в основном, на JC, терпеть не может Лею, а она входит в число моих любимых персонажей. Ну, и абсолютно все фиолетово относятся к Вейни, а мне фиолетово это отношение

7. Любимый пейринг.
Лея и Хан. Люблю, когда отношения в паре — это бинарный газ.

8. Любимый пейринг из каноничных.
См. выше.

9. Пейринг, который мне нравится, но не относится при этом к горячо любимым.
Супруги Ларс. Отношения и жизнь этой супружеской четы, имхо, одна из лучших находок Лукаса. Они весьма уместно вносят ноту теплоты и повседневного житейского смысла в бардак и хаос далекой галактики.

10. Самый ненавистный персонаж.
Объясните мне значение слова "ненависть". Я подумаю.

11.Персонаж, вызывающий раздражение, нервирующий чем-либо.
Я индуист, меня даже Джа-Джа Бинкс не может вывести из равновесия

12. Пейринг, который любит большинство, а я нет.
Палпакин, Обикин, Кайлакс... ну вы поняли Я очень странное лицо еврейской национальности нетрадиционной ориентации. Я не горю по фанонным слешерным пейрингам. Мне они безразличны, а мотивы их создания не всегда понятны.

13. Пейринг, который я ненавижу.
См. пункт 10.

14. Пейринг, который не укладывается в моём сознании, который я не могу понять.
См. пункт 12.

15.Персонаж, который наиболее похож на меня.
Понятия не имею. Я как-то хотела такой вопрос своим читателям задать. Вот сейчас и задам, пользуясь случаем. На кого я, по вашему мнению, похожа?

16. Персонаж, имеющий со мной меньше всего общего.
Дарт Вейдер, естественно. За что и люблю.

17. Персонаж, на которого хочется быть похожим.
А что, еще неясно?

18. Персонаж, которого не понимаю.
Мейс Винду. Его желание все испортить для меня темно и загадочно. Еще загадочнее, как он вообще главой Совета сделался.

19. Персонаж, с которым хотелось бы поговорить.
Вейни. И нет, не о спасителе нашем Вейдере. Полагаю, Вейни о самом себе есть что рассказать) Ну, и о галактике в целом. Он много чего повидал на своем веку.

20. Персонаж, которого точно не хотелось бы встретить в реальности.
Тускены. Для нас это не такая уж фантастика, так что, хотелось бы, чтоб они подальше от нас, а мы — от них.

21. Персонаж, с которым переспал бы хоть сейчас.
Не скажу, а то пристрелят одновременно и она сама, и ее муж

22. Зачем это в каноне.
Мидихлорианы в старом каноне и Сноук в новом.

23. Как началось знакомство с фандомом.
Началось тысячу лет назад, в общежитии университета, где я впервые услышала пересказ Оригинальной трилогии от моей подруги. Потом с этой же подругой мы смотрели ЗВ, записанные на видеокассету. Плакали, обнимались и пили за родительскую любовь. Чтоб мне так хорошо сейчас жилось, как много мы тогда выпили.

24.Чем фандом не нравится.
Как ни странно, для меня он остается чужим и холодным. Ощетинившимся. Ни в каком другом фандоме не имеет значения страна, в которой живешь, национальность, к которой принадлежишь, идеология, которую исповедуешь. В ЗВ-фандоме это чуть ли не на первом месте, а герои зачастую лишь повод выразить свои политические взгляды. Для интроверта и анахорета это не сказать, чтобы комфортная территория.

25. За что люблю фандом.
За саму тему, любимого фандомного автора, огромное количество разнообразного материала и друга, общение с которым вышло за собственно фандомные рамки.

@темы: "флешмоб", "Star Wars"

---

Утренняя Звезда, понимаешь.

Американский художник Хорхе Кетц отжигает, рисуя популярных персонажей в стиле Кодекса Борджиа. Само собой, он не мог обойти "Звездные войны".
Лучше всего, на мой взгляд, вышли Лея и штурмовик.

Для ЗВ-обзоров

<a href="http://hvedrung9.diary.ru/p218420690.htm"">Индейские "Звездные войны"</a> у [L]Муравьиный лев[/L]

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир", "давайте будем нести искусство людям"

---

Причины и поводы.

Живущий во мне байронический герой все норовит взойти с хмурым челом на некую условную вершину и, обозревая с ее высоты вселенную, изрекать что-нибудь вроде: "Жизнь — лишь повод. Смерть — причина".
Живущий во мне наблюдатель, небрежно развалясь в кресле, снисходительно улыбается и говорит романтику: "В таком случае, мой милый, у вас уйма поводов и ни одной причины".
А мирный обыватель, обычно дремлющий на солнышке, просыпается и подхватывает: "И это отличный повод выпить чаю".
После чего все трое, действительно, идут пить чай.

@темы: "слова, слова, слова"

---

Грачи прилетели.

Грачи прилетели. Для нас они — предвестники зимы.
Грачи, между прочим, тоже здешние. Летуют в Хорезме, на зиму перебираются в Ташкент и окрестности.
Когда они летят на закате над городом, в сердце поднимается странная грусть.

@темы: "сезоны"

---

Стрекозы.

У кого-то первый снег, а у нас — первые стрекозы. Целая стайка вьется вокруг можжевельника в лучах тихого осеннего солнца. Большие, толстые, фарфорово-голубые и довольные на вид.
Уже не первый раз вижу, что стрекоз привлекает можжевельник.

@темы: "сезоны"

---

Хохотушка.

Вот вы говорите — Джокер. А у нас в соседнем доме Хохотушка живет. Я ее ни разу не видела. Но слышу часто, особенно летними вечерами, когда воздух в квартирах заканчивается от духоты, и люди выходят на улицу. Вот тут в раскаленной, неподвижной темноте раздается женский ХОХОТ. Долгий, громкий и пугающе жизнерадостный.
Жаль, Кинг не слышал нашу Хохотушку. Сочинил бы, может, что-нибудь.

@темы: "мое кино"

---

Царство небесное.

Из разговора с соседкой: "Он такой сволочью был, царство ему небесное!"

@темы: "слова, слова, слова"

---

Феникс

Сейчас вы скажете, что я вру. И будете глубоко неправы Меня уже пугают кроссоверные сны по фильмам, которые я еще не смотрела. Это что, я уже такой наркокиноман?
В общем, мне приснился вот этот кадр

Я даже знаю, чем он меня зацепил. Сигарета, чтоб ее (курить хочется несколько дней как). Но главное не в этом. Главным был фон. Вот такой *только в лиловых тонах*.

Ну что, логично. Феникс же.

@темы: "мое кино"

---

Счастье ангела.

Между тем, на прошлой неделе у нас впервые прошла международная книжная ярмарка. Конечно, ее не сравнить с ярмарками во Франкфурте, Москве или даже соседней Алмате, но для начала было совсем неплохо. Руки много к чему тянулись — полистать, почитать, просто подержать. Ощутить шелковую нежность бумаги. Полюбоваться работами старых, известных, и новых иллюстраторов. Зацепил изданный в Казани альбом-путеводитель по татарской деревянной архитектуре. У иранского стенда я стояла аки воздыхатель под балконом своей зазнобы, только гитары не доставало. Персидская миниатюра, как и персидская поэзия, вызывает томительное чувство узнавания — так порой встречаешься с человеком и понимаешь, что он тебе родной, хоть вы и не родственники. Порадовали соседи-казахи, выпустившие поистине роскошную серию английских авторских сказок.
Организаторы выставки тоже постарались, представив не только современную книжную продукцию, но и историю книжного дела в Узбекистане. Тем более, история-то живая. Под Самаркандом сейчас действует мастерская по производству самракандской бумаги, известной в средние века не только на Востоке, но и в Европе. Делают ее по старинной технологии из коры шелковицы с помощью водяного колеса и ручных прессов; книжные закладки, открытки и прочие сувениры разрисовывают настоящим каламом — тростниковой палочкой, используя натуральные краски. Я так долго и увлеченно разговаривала с мастером, что в итоге он подарил мне одну такую закладку (только отвяжись ), а потом согласился на интервью. Это напомнило мне сцену из "Благих Знамений", когда Азирафаэль сначала говорит: "Изыди, сатана!", а потом приглашает Кроули войти в дом
Вы только посмотрите, какую красоту творят из самаркандской бумаги.

К слову, об Азирафаэле. Здесь он чувствовал бы себя в своей тарелке и получил немало приятных эмоций от знакомства, например, вот с этой книгой, содержащей комментарии на труд аль-Хорезми по астрономии. Хорезми жил в IX веке, комментарии составлены много позже, книга написана еще позже, но все равно хороша.

А вот "два в одном" — учебное пособие для художников и каталог растительных орнаментов одновременно.

Но наибольшее впечатление на меня произвела изданная в Российской империи Энциклопедия промышленных знаний (1901-1904 гг.) Видите разноцветные квадратики на странице? Это образцы фанеры. Настоящие!

И напоследок — как думаете, каков возраст этих страниц? Несколько месяцев. Это работы современного каллиграфа Камалиддина Абдуллаева. На выставке он давал мастер-класс ученикам художественных школ, и пробиться к нему через толпу юных талантов было довольно сложной задачей. Старине у нас почет.

@темы: "я живу в красивом городе"

---

Прекрасное.

Объявление на столбе: "Продается франция, б\у".
Бедная Франция Поюзали, а теперь сбагрить хотят.

@темы: "слова, слова, слова"

---

Надо, Федя.

"Все хорошо. Даже лучше, чем было", — сказал сегодня мой лечащий врач. И строго добавил: "От операции воздержимся, но "лазер" сделаем. Надо".
В ноябре меня ждет очередной "лазер".
Жизнь прекрасна

@темы: "welcome to my life"

---

Тысяча и одна пряная ночь.

Ну что, наш "африканский цикл" завершается Возможно, когда-нибудь еще вернемся к Африке — историй о ее племенах, городах и царствах хватит на тысячу и не одну еще ночь. Но это когда-нибудь, а пока — читайте о "пряном рае" Индийского океана и спасибо за то, что сподвигли на это "путешествие".


Что мы, собственно, знаем о Занзибаре? Покопавшись в памяти, приходится признать — ничего. Мало кому известно, например, что Занзибар — не одинокая точка в океане, а главный из целой россыпи островов в одноименном архипелаге. Между тем, Занзибар вполне себе популярен как место отдыха и вообще туристическая достопримечательность. Его называют "африканскими Мальдивами" и рекомендуют тем, кому нравится тишина, старина и впечатления без толкучки.
Впечатления начинаются еще по дороге на остров. Авиарейс, доставляющий туристов из Найроби (столица Кении) на принадлежащий соседней Танзании остров, пролегает над Килиманджаро. Можно свысока смотреть на самую высокую вершину Африки и вспоминать старика Хэма.
Эффектная панорама безбрежной саванны, тропических лесов и голубых гор сменяется по приземлении аскетической обстановкой местного аэропорта. Главное, что бросается в глаза (по словам туристов) по дороге от аэропорта в столицу Занзибара, одноименную с островом и архипелагом, — почти полное отсутствие легковых автомобилей. Личный транспорт занзибарцев сводится к мотоциклам, мотороллерам и велосипедам. Часто верхом на двух колесах путешествуют целыми семьями и выглядит это очень живописно: на багажнике велика или байка восседает укутанная в черное жена рулевого, поддерживающая детей и болтающая с подругой, которую везет рядом ее супруг. Общественный транспорт на острове представлен маршрутными такси "далла-далла". И если при этом слове вам вспомнилось что-то похожее на микроавтобус, сплюньте три раза. На Занзибаре в качестве маршруток используется все, на что можно поставить деревянные скамейки, а сверху натянуть клеенчатый навес. Для этой цели прекрасно подходят, например, небольшие грузовики.
Наблюдающим за тем, как безмятежно и беспечно торгуют, отдыхают и передвигаются на своих велобайках местные жители, трудно представить, что у этого рая весьма драматичная история. Занзибар был известен еще мореходам древности. Он неизменно фигурирует на арабских средневековых картах. Упоминания об архипелаге можно найти в сказках "Тысячи и одной ночи". "Земля зинджей (чернокожих)" — так часто толкуют смысл названия "Занзибар", — привлекала арабских и индийских купцов из-за выгодного расположения рядом с африканским побережьем. В средние века это был перевалочный пункт в торговле пряностями и рабами.
Первое поселение на месте нынешней столицы Занзибара возникло в IX веке. А три столетия спустя здесь появилась первая мечеть — арабские торговцы принесли на остров ислам. Теперь только в столице мечетей более полусотни, ислам давно стал основной религией местного населения. Рабы и пряности (главным образом, гвоздика) были главным источником дохода занзибарских владык. Невольничий рынок Занзибара, самый большой в бассейне Индийского океана, был закрыт только в 1873 году (спасибо англичанам). Ежегодно через этот рынок проходило от десяти до тридцати тысяч человек. И даже несмотря на запрет работорговцы умудрялись доставлять на Занзибар живую контрабанду и увозить ее оттуда во французские колонии Реюньон и Маврикий.
На протяжении всей своей истории Занзибар принадлежал кому-то, кто пришел извне — арабам, португальцам, англичанам. В 1963 году англичане ушли с архипелага, ставшего независимым султанатом. Но такая форма правления продержалась совсем недолго. Месяц спустя на Занзибаре вспыхнула революция, которую возглавила радикальная националистическая партия "Афро-Ширази" под лозунгом "Власть черным". Противостояние чернокожего большинства и арабской элиты на острове — тоже наследие работорговли. Радикалы перебили более десяти тысяч арабов и провозгласили республику. А в апреле 1964 года президент этой самой республики (его звали Абейд Каруме) подписал договор о союзе Занзибара с материковой Танганьикой. Так возникло государство Танзания, в составе которой Занзибар находится и поныне.
Восемь лет спустя президента Каруме убили. Периодически между бывшей Танганьикой и Занзибаром возникают неувязки и сделать две половины государства единым целым так и не получается, но на туристический бизнес Занзибара это (тьфу-тьфу) не особенно влияет.
Главный и долгое время единственный город Занзибара — резиденция правителей, крупнейший на острове рынок, порт и очаг культуры одновременно, долгое время именовался просто Каменный город. Стоунтаун по-английски, под этим именем он и сейчас хорошо известен, хотя официально уже несколько десятилетий именуется, как и весь архипелаг, Занзибаром. Впрочем, "каменный" не всегда означает "прочный". Большинство зданий в Стоунтауне выстроены из известняка и потому недолговечны. Зданий времен средневековья здесь не найти — и все же, они повсюду. Парадокс объясняется легко: по традиции, на месте обветшавшего или рухнувшего дома занзибарцы строят точно такой же, во всех деталях повторяющий прежний. Так что, здание, возведенное десять лет назад, оказывается точной копией творения какого-нибудь арабского зодчего времен Саладина.
Занзибарский архитектурный стиль — отдельная песня для любителей этнического зодчества. Восточноафриканские, индийские, арабские, португальские и английские архитектурные традиции, веками наслаивавшиеся друг на друга, создали колоритный и симпатичный, легко узнаваемый симбиоз. Одна из главных его примет — массивные входные двери, украшенные рядами острых медных выступов. Они пришли на остров из Индии, где такие зубцы защищают вход от нападения слонов. На Занзибаре слоны не водятся, даром что Африка, и функциональная деталь превратилась в декоративное украшение.
Дома в старинном стиле, узкие улочки, разлитый по городу остро-сладкий запах пряностей создают романтическое настроение. Его усиливают звучащие где-то в глубине улочек темпераментные песни, исполняемые в сопровождении барабанов, местных флейт и струнных инструментов, похожих на цитру. Это "таараб", музыкальный стиль, возникший на Занзибаре и популярный на всем побережье Восточной Африки. И, возможно, для кого-то в этих высоких голосах, этих горячих мелодиях прозвучит что-то очень знакомое. Ну конечно. Фредди Меркьюри. Как ни крути, все мы из детства. Кстати, дом, в котором жила семья Балсара (настоящее имя Фредди — Фарок Балсара), стоит рядом с домом, в котором останавливался знаменитый путешественник, филантроп и борец с рабством Дэвид Ливингстон.
После знакомства с Каменным городом, фортом, построенным арабами из Омана в XVIII веке, и Домом чудес, получившим свое название оттого, что эта резиденция султана была первым на острове зданием с электричеством и лифтом, туристов неизменно приглашают посетить плантации гвоздики, кардамона, корицы и прочих пряностей. Говорят, когда-то моряки определяли, что корабль подходит к Занзибару по пряному запаху. Самая интересная плантация на острове — роща иланг-иланга. Его цветки идут на изготовление самых дорогих духов. Иланг-иланг источает редкостно изысканный аромат. Ради него одного стоит хотеть побывать на Занзибаре.


Каменный город.

"Слоновьи двери".

Дом Ливингстона.

Дом, где прошли детские годы Фредди Меркьюри.

@темы: "давайте будем нести искусство людям"

---

Хроники на воротах.

Немного интересного об искусстве Бенина.
То, что принято называть "бенинской бронзой", на самом деле, в большинстве своем латунь. Латунь не только добывалась в местных рудниках, но и ввозилась в Бенин португальцами в обмен на рабов и слоновую кость. При этом португальские купцы привозили не просто металл, а изделия из латуни — они меньше весили и дороже стоили. Изделия шли в переплавку и становились сырьем для уже упоминавшихся посмертных царских портретов, рельефов, украшавших дворец, и... петухов. Петухи были чрезвычайно востребованны. Дело в том, что только царь и его военачальник имели право водружать на свой семейный алтарь "ухув-элао" — отлитые из металла головы, изображающие предков. Все остальные жители Великого Бенина, даже самые знатные и состоятельные, должны были довольствоваться изображением петуха — традиционной жертвы, приносимой предкам. В домах победнее стоял деревянный петух, в богатых домах — бронзовый (вернее, латунный). Вот такой

Португальцы привозили в Бенин предметы из латуни, а увозили словновую кость. Тоже не только как материал, но и как готовые изделия — кубки, солонки, шкатулки. Купцам, которым оказывали почести вплоть до царских аудиенций, нетрудно было оценить удивительно высокое мастерство бенинских резчиков. Дело в том, что те самые портреты предков обы украшались резными слоновьими бивнями — для этого даже делались специальные отверстия над ушами изображенного. В результате "ухув-эдао" выглядело так

Посмотрите, какой уверенный, твердый "почерк", как выразителен плетеный узор внизу, как внутренне динамичны — при всей их статичности — фигуры. Немудрено, что португальцы начали заказывать бенинцам предметы роскоши и даже церковную утварь (потиры и дарохранительницы)! Не менее двух столетий африканские резчики работали на европейский рынок. Так возникло удивительное и экзотическое явление — афро-португальское искусство. Всмотритесь в эти изображения: евангельские сцены, европейскаие костюмы и — характерные большие, будто удивленные глаза, как у бенинских "ухув-элао".

К слову, все великие цивилизации Тропической Африки не знали письменности. Все знания, в том числе, память о правителях и событиях прошлого, передавались устно. "Памятью нации" были жрецы. А вот в Бенине придумали еще одну альтернативу письменным хроникам — рельефы, украшавшие стены, столбы и ворота царского дворца, воспроизводили все, достойное запоминания. В том числе, облик европейцев, с которыми контачила африканская империя.

Парадокс, но искусство Бенина, разрушенного европейцами, помогает проливать свет на европейскую историю XV — XIX веков. А вот история самого Бенина, как и его предшественников, во многом так и остается в сумерках догадок, домыслов и предположений.

@темы: "давайте будем нести искусство людям"