Демон? Это ваша профессия или сексуальная ориентация?
После похода в гурудвару группа решила, что я Санди Пруэль, который знает все, и ко мне следует обращаться в любой паранормальной ситуации. Ситуация не заставила себя долго ждать. Через две недели пребывания в Хайдарабаде в нашу комнату ворвались взбудораженные однокурсники. Отчаянно жестикулируя, они сообщили, что "Джурабая сейчас уведут" и мне надо срочно вмешаться.
читать дальшеКто уведет? Что случилось? А случилась некая странная женщина, которую встретил на территории кампуса наш коллега из Таджикистана Джурабай, возвращавшийся с покупками из ближайшего магазинчика. Женщина с ним заговорила, он имел неосторожность ответить, а через двадцать минут явился в свою комнату, собрал вещи и заявил сотоварищам, что он уходит, потому что теперь он — ученик "Матери". Глаза у него светились восторгом и смотрели строго вдаль, на лице отобразилась непреклонность, а в голосе зазвучали нотки превосходства над бедными непросветленными грешниками.
Ребята поняли, что Джурабая надо спасать.
Для начала они просто не выпустили его из комнаты. Усадили на кровать, отобрали вещи, стали отговаривать от безумного решения. А пока возились, женщине надоело ждать, и она поднялась в комнату. Она прекрасно ориентировалась в кампусе. Поднявшись, она так же непринужденно заговорила с другими ребятами, с места в карьер начав проповедовать некое "учение". Полного успеха на этот раз ей достичь не удалось: другие парни не имели склонности к авантюрам. В отличие от Джурабая, который так и остался подростком-романтиком, несмотря на свои основательно за тридцать и службу в Афгане. И все-таки ребята почувствовали тревогу и сомнение. Им не удавалось переубедить Джурабая, который в присутствии этой женщины все больше укреплялся в мысли, что он "избранный", и ему надо идти за ней постигать неописуемые истины и открывать в себе невиданные возможности.
И тогда однокурсники предложили для начала пойти ко мне. Ну да, соломоново решение: свали проблему на другого. Спасибо, что не заявились все сразу. Сначала пришли сами ребятки, а потом, когда им удалось объяснить ситуацию, позвали ту женщину. Ребяток я выпроводила, а с дамой состоялся долгий и прелюбопытный разговор.
Немолодая, но в целом привлекательная худощавая женщина в сари, прекрасно говорящая по-русски, сразу сообщила о своей божественности и предложила пойти к ней в ученицы. Держалась она очень уверенно. Индуизм вполне допускает существование "живых" богов, и у меня не было бы аргументов против заявления этой дамы о ее сверхчеловеческой природе, если бы... если бы дама не оказалась полным профаном в индуизме. Стоило мне коснуться богов, догматов и терминов этой религии, как она моментально сменила позицию: нет, она не в индуизм, ее неправильно поняли, она, оказывается, в христианство. Она Иисус и Мария в одном лице! — А, так вы Иисус! Ну, давайте поговорим о Евангелии от Иоанна, я как раз его читала перед отъездом в Индию. Опять облом. Не знаем мы Евангелие от Иоанна. Или не помним. И книгу пророка Иезекииля не помним, вот ведь досада.
Стоило заговорить о чем-то конкретном, женщина тут же начинала уходить от темы. Причем, сумбурно и путано. Боги так не поступают. Боги тычут в тебя пальцем (или жезлом) и приказывают идти за ними, увлекая харизмой, а не подробностями своей жизни. А подробности она вдруг выложила, много и разом, поняв, что обзавестись ученицей не удастся.
Женщина оказалась уроженкой Ленинграда (когда она покидала страну, город еще носил имя Ленина). В последние десять лет существования Союза она занялась активным поиском "истины". Знакомая картина. Множество людей вот так же искало "истину" и "духовность" — невнятно, сумбурно, но поистине героически. Их не устраивала ни одна из религий, их не устраивала вообще никакая конкретика, зато очень устраивали долгие разговоры, туманные пророчества и практики чем заковыристее, тем лучше, без анализа собственных сил и ресурсов. На практиках, случалось, мутился рассудок, но тут трудно сказать, что первично. Возможно, рассудок-то уже в самом начале был не очень, а практики только помогали его успешно доконать.
Моя собеседница (не буду называть ее имя, может, она все же вернулась домой) прошла тот же путь. Она перессорилась с родственниками, зато нашла, как ей казалось то, что искала. Продала квартиру и уехала в Индию, в Путтапарти, в ашрам Саи Бабы. Сначала ее там приняли хорошо. Она встретилась с Бабой, "официально" стала его ученицей и осталась работать переводчицей для паломников из России. Казалось бы, мечты сбываются. Ан нет. В ашраме она начала ссориться с другими ученицами Бабы, как прежде ссорилась с родичами. Вообще, ученицы — это отдельная тема. Они так яростно делят своего гуру, внося в дележ изрядную долю подавленной сексуальности, что просто брр. В этом плане героиня моих заметок оказалась честной. В разговоре она прямо сказала, что любит Саи Бабу не только как учителя, но и как мужчину.
Однако, желающих любить столь популярного гуру было слишком много, а вот скандалы в ашраме никому не нужны. Саи Баба приказал неуживчивой ученице уходить куда глаза глядят. И она выполнила наказ в прямом смысле слова. Пустилась странствовать по Индии. Вернуться домой она не только не хотела, но уже и не могла — даже старый советский паспорт, который ее сограждане к тому времени сменили на российский, был утерян. Гулять по Индии без документов и денег не очень-то приятно. Женщина пару раз оказывалась в тюрьме. А еще она явно какое-то время обитала в кампусе нашего института, выполняя функции переводчика. Что произошло потом, почему ее выгнали из кампуса, она не говорила, и у преподавателей выяснить не удалось. Но кампус она знала хорошо и не упустила случая заглянуть, когда, бродя по стране, в очередной раз очутилась в Хайдарабаде.
Проговорили мы долго. Ребята несколько раз заглядывали в дверь, проверяя. не надо ли теперь выручать и меня. Я только махала рукой, мол, все в порядке. Наконец, убедившись, что номер с "живым" богом не пройдет, женщина откровенно попросила денег. Я дала двадцать рупий (что никак нельзя назвать деньгами), отдала связку бананов, плавленые сырки и купленное в подарок полотенце. Полотенцу она почему-то особенно обрадовалась. Уходя, на пороге, сказала: "Пойдем вместе, а? Ты так много знаешь, мы бы так хорошо проповедовали". Я даже говорить ничего не стала, просто засмеялась и отрицательно затрясла головой.
Больше она не появлялась. Возможно, в тот же день ушла из города. Или в институте приняли меры, чтобы не пустить ее снова на территорию кампуса. А Джурабаю я еще неделю рассказывала про индуизм, христианство и то, что наша общая "знакомая" обычный человек. Хотя человек-то она как раз необычный. Надо обладать сильным характером, чтобы выживать в таких экстремальных обстоятельствах. Жаль только, что эта сила не приносит добра ни ей, ни окружающим.
читать дальшеКто уведет? Что случилось? А случилась некая странная женщина, которую встретил на территории кампуса наш коллега из Таджикистана Джурабай, возвращавшийся с покупками из ближайшего магазинчика. Женщина с ним заговорила, он имел неосторожность ответить, а через двадцать минут явился в свою комнату, собрал вещи и заявил сотоварищам, что он уходит, потому что теперь он — ученик "Матери". Глаза у него светились восторгом и смотрели строго вдаль, на лице отобразилась непреклонность, а в голосе зазвучали нотки превосходства над бедными непросветленными грешниками.
Ребята поняли, что Джурабая надо спасать.
Для начала они просто не выпустили его из комнаты. Усадили на кровать, отобрали вещи, стали отговаривать от безумного решения. А пока возились, женщине надоело ждать, и она поднялась в комнату. Она прекрасно ориентировалась в кампусе. Поднявшись, она так же непринужденно заговорила с другими ребятами, с места в карьер начав проповедовать некое "учение". Полного успеха на этот раз ей достичь не удалось: другие парни не имели склонности к авантюрам. В отличие от Джурабая, который так и остался подростком-романтиком, несмотря на свои основательно за тридцать и службу в Афгане. И все-таки ребята почувствовали тревогу и сомнение. Им не удавалось переубедить Джурабая, который в присутствии этой женщины все больше укреплялся в мысли, что он "избранный", и ему надо идти за ней постигать неописуемые истины и открывать в себе невиданные возможности.
И тогда однокурсники предложили для начала пойти ко мне. Ну да, соломоново решение: свали проблему на другого. Спасибо, что не заявились все сразу. Сначала пришли сами ребятки, а потом, когда им удалось объяснить ситуацию, позвали ту женщину. Ребяток я выпроводила, а с дамой состоялся долгий и прелюбопытный разговор.
Немолодая, но в целом привлекательная худощавая женщина в сари, прекрасно говорящая по-русски, сразу сообщила о своей божественности и предложила пойти к ней в ученицы. Держалась она очень уверенно. Индуизм вполне допускает существование "живых" богов, и у меня не было бы аргументов против заявления этой дамы о ее сверхчеловеческой природе, если бы... если бы дама не оказалась полным профаном в индуизме. Стоило мне коснуться богов, догматов и терминов этой религии, как она моментально сменила позицию: нет, она не в индуизм, ее неправильно поняли, она, оказывается, в христианство. Она Иисус и Мария в одном лице! — А, так вы Иисус! Ну, давайте поговорим о Евангелии от Иоанна, я как раз его читала перед отъездом в Индию. Опять облом. Не знаем мы Евангелие от Иоанна. Или не помним. И книгу пророка Иезекииля не помним, вот ведь досада.
Стоило заговорить о чем-то конкретном, женщина тут же начинала уходить от темы. Причем, сумбурно и путано. Боги так не поступают. Боги тычут в тебя пальцем (или жезлом) и приказывают идти за ними, увлекая харизмой, а не подробностями своей жизни. А подробности она вдруг выложила, много и разом, поняв, что обзавестись ученицей не удастся.
Женщина оказалась уроженкой Ленинграда (когда она покидала страну, город еще носил имя Ленина). В последние десять лет существования Союза она занялась активным поиском "истины". Знакомая картина. Множество людей вот так же искало "истину" и "духовность" — невнятно, сумбурно, но поистине героически. Их не устраивала ни одна из религий, их не устраивала вообще никакая конкретика, зато очень устраивали долгие разговоры, туманные пророчества и практики чем заковыристее, тем лучше, без анализа собственных сил и ресурсов. На практиках, случалось, мутился рассудок, но тут трудно сказать, что первично. Возможно, рассудок-то уже в самом начале был не очень, а практики только помогали его успешно доконать.
Моя собеседница (не буду называть ее имя, может, она все же вернулась домой) прошла тот же путь. Она перессорилась с родственниками, зато нашла, как ей казалось то, что искала. Продала квартиру и уехала в Индию, в Путтапарти, в ашрам Саи Бабы. Сначала ее там приняли хорошо. Она встретилась с Бабой, "официально" стала его ученицей и осталась работать переводчицей для паломников из России. Казалось бы, мечты сбываются. Ан нет. В ашраме она начала ссориться с другими ученицами Бабы, как прежде ссорилась с родичами. Вообще, ученицы — это отдельная тема. Они так яростно делят своего гуру, внося в дележ изрядную долю подавленной сексуальности, что просто брр. В этом плане героиня моих заметок оказалась честной. В разговоре она прямо сказала, что любит Саи Бабу не только как учителя, но и как мужчину.
Однако, желающих любить столь популярного гуру было слишком много, а вот скандалы в ашраме никому не нужны. Саи Баба приказал неуживчивой ученице уходить куда глаза глядят. И она выполнила наказ в прямом смысле слова. Пустилась странствовать по Индии. Вернуться домой она не только не хотела, но уже и не могла — даже старый советский паспорт, который ее сограждане к тому времени сменили на российский, был утерян. Гулять по Индии без документов и денег не очень-то приятно. Женщина пару раз оказывалась в тюрьме. А еще она явно какое-то время обитала в кампусе нашего института, выполняя функции переводчика. Что произошло потом, почему ее выгнали из кампуса, она не говорила, и у преподавателей выяснить не удалось. Но кампус она знала хорошо и не упустила случая заглянуть, когда, бродя по стране, в очередной раз очутилась в Хайдарабаде.
Проговорили мы долго. Ребята несколько раз заглядывали в дверь, проверяя. не надо ли теперь выручать и меня. Я только махала рукой, мол, все в порядке. Наконец, убедившись, что номер с "живым" богом не пройдет, женщина откровенно попросила денег. Я дала двадцать рупий (что никак нельзя назвать деньгами), отдала связку бананов, плавленые сырки и купленное в подарок полотенце. Полотенцу она почему-то особенно обрадовалась. Уходя, на пороге, сказала: "Пойдем вместе, а? Ты так много знаешь, мы бы так хорошо проповедовали". Я даже говорить ничего не стала, просто засмеялась и отрицательно затрясла головой.
Больше она не появлялась. Возможно, в тот же день ушла из города. Или в институте приняли меры, чтобы не пустить ее снова на территорию кампуса. А Джурабаю я еще неделю рассказывала про индуизм, христианство и то, что наша общая "знакомая" обычный человек. Хотя человек-то она как раз необычный. Надо обладать сильным характером, чтобы выживать в таких экстремальных обстоятельствах. Жаль только, что эта сила не приносит добра ни ей, ни окружающим.
@темы: "welcome to my life", "индуистом был, индуистом останусь", "дорога"
В итоге у меня оказалась пара рецептов, которые никак не связаны с норвежской, исландской и прочей скандинавской кухней и вообще не влезали в тему Года Локи. И все равно мне захотелось попробовать. Потому что взяты они из средневековых поварских книг! А я к культуре Средних веков несколько неравнодушна. К тому же октябрь у нас — ягодный сезон. Грех не попользоваться. 
