Снег в августе

Снега белее поля Босуорта...

Короткая жизнь. Короткое царствование. Потеря жены и сына. Долгая посмертная клевета.
И все же... Все же Ричард не ассоциируется с отчаянием и безысходностью. Может быть, потому что был воином.
А, может быть, потому что был королем.
Слава королю.

@темы: "личность", "Великая Британия"

---

Детектив Фролло

Проводя уборку на стеллажах, не удержалась и перелистнула Empire 2009 года. В нем, в числе прочих, есть статья, где Роберт Дауни и Джуд Лоу рассуждают о своих героях из ричевского "Шерлока Холмса". И в ней РДМ говорит о безостановочном мыслительном процессе. Интеллект как наркозависимость. Собственно, вот такой "кокаиновый" привкус интеллекта свойствен не только Холмсу, но и всем классическим детективам-любителям в мировой литературе.
И тут я поймала себя на мысли, что хочу - не удивляйтесь - Фролло-детектива. Да, да, того самого Клода Фролло из "Собора Парижской богоматери". У Фролло как раз такая зависимость к рассуждениям, выводам, анализу развита необычайно. Недаром именно ему принадлежит самое сильное рассуждение о соборе и его будущей судьбе.
И вот я хочу роман, где он не сходит с ума от нереализованных сексуальных желаний, а разгадывает интригу из того же классического сюжета. Кто покушался на убийство Феба в доме у старухи Фалурдель. Пока идет суд над Эсмеральдой, Фролло распутывает клубок, таки добираясь до настоящего убийцы. Я не мастер детектива, я не могу назвать имя, но кандидатов там достаточно, от той же Флер до безобиднейшего Гренгуара. Концовка, как говорится, на усмотрение автора, хотя я всегда за хэппи-энд. Больше концовки и даже самой интриги меня интересуют возможности, какие дал бы роману такой образ и такой сюжет. Рассуждения Фролло о красоте и уродстве, о характерах, о связке "человек-собор" и "человек-город". Искусство как метод расследования. Искусство и религия как образ мысли: в чем сходятся, где расходятся.
Много чего. Опыт умбертовской "Розы" показывает, что подобные сюжеты много интересного могут поведать читателю. Да и сам герой был бы куда симпатичнее.

@темы: "слова, слова, слова"

---

Зомби

Днем маме вроде бы лучше. Ночью... В общем, ночью мы не спим. Не помню, сколько уже суток. И сейчас я похожа на пока еще веселого и задорного, но уже зомби

@темы: "welcome to my life"

---

Слово

Осязаемость слова.

@темы: "слова, слова, слова"

---

Рада видеть

*Lane*, добро пожаловать!
Рада видеть новых читателей, и сама с удовольствием заглядываю на их дневники.

@темы: "приветствие"

---

Август и дождь

Вчера шел дождь. Даже два. В августе! В Ташкенте на моей памяти это впервые.
Второй день после дождя пахнет цветами. Как в приморском городе.

@темы: "сезоны"

---

Генеральная

Кто затеял генеральную уборку, когда других забот полно, тот йа!
Пока уборка захватила стеллажи. На них неожиданно обнаружился "Герой нашего времени" из серии "Школьная библиотека". Почему-то я была уверена, что как раз Лермонтова в нашей библиотеке давно нет. Приятная находка, я люблю "Тамань" и хочу хотя бы изредка, по страничке, к ней возвращаться.
В одной из книг нашла газетную вырезку - заметку о храме Радхарамана в Индии, его истории, связанной с Госвами Гопалой Бхаттом. Время, когда можно было публиковать что-то из жизни вайшнавов, кажется почти мифическим.
А в целом вывод — генеральная чистка дома по-прежнему приносит мне большое удовольствие.

@темы: "welcome to my life"

---

Предлагаю

Предлагаю флешмоб "Город, который я выбираю". Расскажите о самом таинственном\красивом\любимом уголке вашего города. Кто "за" - размещаете соответствующий пост в своем дневнике, а мне кидаете ссылку)

@темы: "флешмоб"

---

Рассвет

Рассвет начинается в два сорок пять. Ровно в два сорок пять, ни минутой позже, майны, угнездившиеся за соседним домом, разом просыпаются и приказывают всем спящим: «Подъем!»
Открываю глаза. В окно светит уличный фонарь. Его отражение, которое зовется луной и ошибочно почитается за небесное тело, гуляет высоко над нашим домом – освещает дорогу утонченно-изящным оборотням из старинного японского романа.
Смотрю на часы. Потом снова в окно, на бульвар оборотней.
Какой подъем? Ночь на дворе!
Майнам нет дела до моих сомнений. Они знают, что солнце уже здесь. Солнце – их птенец, высиженный из яйца ночи. Спрятался под крыльями, перекатывается горячим шариком, заставляет просыпаться, встряхиваться и весь мир оповещать о рассвете. От Китая до Канады живут легенды о солнечном вороне. Ташкентцы могли бы сложить легенду о солнечной майне.
Гвалт нарастает, как атака карнаистов на свадьбе. В самой высокой точке ухо отказывается воспринимать звуки по отдельности. Звуки переходят в чистейший, кристальный звон, первозвук, из которого возникла вселенная.
Тут переполох обрывается, так же внезапно, как начался. Разбудив весь мир, майны замирают в благоговейном и торжественном ожидании того, как птенец-солнце выкатится из-под их крыл и взлетит в небо. Фонарь, луну и мой дом снова обнимает тишина. Лишь тонкий кристальный звон еще звучит в освещенной темноте.

@темы: "сезоны"

---

Фифти мне

Пятьдесят на пятьдесят, кто бы сомневался
Погадать, на какой ты стороне Силы, можно здесь

Светлая Сторона
www.buzzfeed.com/keelyflaherty/what-percentage-...

Темная Сторона
www.buzzfeed.com/keelyflaherty/what-percentage-...

@темы: "welcome to my life"

---

Сармышсай: "Третьяковка" неолита

Лучшим видом отдыха для меня долгое время были походы и поездки в горы. Тем более что гор у нас много, выбирай, какие хочешь. Вот хотя бы Сармышсай в Навоийской области
…Так и представляю себе первых, ну очень древних людей, забредших в поисках земного рая в отроги Каратау – Черных гор. Исследовав окрестности, они обнаружили к северу от Черных гор Красную пустыню – Кызылкум. В пустыне древним людям захотелось пить и не захотелось, чтобы их кусали каракурты, поэтому они резко изменили курс. Это было верное решение. На юге нашим скитальцам предстала живописная картина – ущелья, где били источники и паслись туры. «Здесь мы будем жить и охотиться!» – произнес вождь ну очень древних людей и воткнул в землю копье с кремневым наконечником.
И стали древние люди жить и охотиться, а в свободное от охоты время… ваять прекрасное. Да, да, свои труды и дни они увековечили на стенах ущелий, изящно орудуя кремневыми зубилами. Исследователи различают несколько этапов в истории создания «картинной галереи» Сармышсая. Самые ранние изображения относятся ориентировочно к шестому тысячелетию до новой эры. Предметом эстетической страсти художников того времени были, конечно же, туры. Еще древние эстеты любили изображать (представляю, как они при этом облизывались) оленей, джейранов, куланов и горных козлов. Редкие диссиденты в пику своим прожорливым сородичам увековечивали несъедобных хищников – леопардов, барсов и диких собак. В отдельных изображениях даже усматривают львов, но лично я в этом сомневаюсь. Для разнообразия сцены из жизни диких животных и диких людей перемежались футуристическими композициями, в которых фигурируют странные существа, похожие на чертиков – с рожками, ножками и огромными глазами. На некоторых – то ли скафандры, то ли противогазы. Каким ветром занесло этих гуманоидов в тихую горную долину, сказать трудно, но уфологам здесь раздолье. Деникен многое потерял, не заехав в Сармышсай во время съемок своих «Воспоминаний о будущем».
Потом каменный век, задержавшийся в этих краях, сменился бронзовым и железным. Очень древних людей сменили известные по учебникам истории народности и племена – саки, массагеты, согдийцы. Все они проходили через ущелье, оставляя на поверхности скал знаки и тамги в характерном для кочевников «зверином» стиле. Подобные изображения разбросаны по огромной территории от Алтая до Гималаев.
Неутомимые охотники перебили к тому времени всех туров и вынуждены были заняться более производительным трудом – перейти к скотоводству. Изображения диких животных уступают вполне одомашненным лошадям и верблюдам, а люди меняют лук и стрелы на мечи и кинжалы. Они уже не ходят пешком, а ездят верхом, причем, лошади изображаются с такой же острой наблюдательностью, как ранее олени и туры. Рисунки эти выбиты уже не примитивным кремневым зубилом, а высечены благородными орудиями из меди и железа. Гордые своими достижениями, люди бронзового и железного веков зачастую пренебрегали трудами предшественников, нанося свои творения поверх уже существующих изображений. Характерная человеческая черта – отвергать то, что было до нас.
Удивительно, но и средние века тоже оставили память о себе на скалах Сармышсая. Впрочем, это был уже упадок традиции наскальных изображений. Выполнены они довольно грубо, линия рваная, рельеф неглубокий. Вместе с изображениями домашнего скота и всадников верхом на лошадях встречаются надписи на арабском языке.
Не хочется говорить о современных «петроглифах», но придется. Стихийное самовыражение продолжается. Молодая кровь бурлит, руки чешутся совершить творческий подвиг и нынешние потомки очень древних людей стремятся увековечить свои имена. Дела им нет, что Сармышсай – самое крупное собрание наскальных рисунков на территории Узбекистана, уникальный для страны археологический памятник и, можно сказать, музей под открытым небом. Ну да неандертальцы с ними! Сармышсай пережил не одну тысячу лет, будем надеяться, поживет еще, маня любителей приключений, тайн и древней истории.

@темы: "дорога"

---

Верная рука – друг индийца

Вспомнила об этом интервью 2008 года и решила поделиться. Наверняка кто-то занимался единоборствами, да и в целом, тема интересная. Своих фото к статье нет, зато в Сети картинок много, погуглите - целый ворох вывалится, в большинстве очень занятные. А я, с вашего разрешения, ограничусь текстом.

Мир творится силой мысли.
Мысль творится силой духа.
Дух ведет тебя по Пути,
который и дает силу.
Очень древняя мудрость.


Черной курчавой бородкой, взглядом философа и невозмутимым видом он напомнил мне капитана Немо. Допускаю, что между этими двумя уроженцами Индии еще больше сходства, и загадочный капитан в молодости осваивал то же искусство, что и основатель школы «Нитья Чайтанья калари» мастер Муруган – боевое искусство Кералы.

После калари кулаками не машут

Об этом искусстве, известном под названием каларипаятту, рассказывают много разнообразных историй, не поддающихся проверке на подлинность. Согласно преданиям, данная система психофизической подготовки существует множество тысячелетий, автором ее является сам Шива, обучивший мудреца Агастью, который, в свою очередь, передал полученные знания ученикам, а в VI веке Бодхидхарма – куда же без него! – донес каларипаятту до Китая (вот откуда
рога Шаолинь растет). В Керале, где, собственно, и практикуется каларипаятту, утверждают, что умение работать руками и ногами помогало героическим повстанцам сражаться с английскими колонизаторами. Колонизаторы об этом, похоже, не подозревали, зато зрители болливудских фильмов теперь в курсе, что именно было движущей силой индийской революции.
Практическая сторона каларипаятту является еще более дискуссионным вопросом. Одни видят в нем настоящее боевое искусство, другие – всего лишь эффектный постановочный «танец», сравнивая каларипаятту с капоэйрой. Внешних эффектов, правда, многовато, а высокие прыжки и синхронные с противником движения наводят на мысль, что в заурядной уличной драке с таким багажом делать нечего. С другой стороны, почти все гуруккалы – мастера каларипаятту – позиционируют каларипаятту как боевое искусство. Да и само название переводится с языка малаялам как «школа борьбы» («калари»– помещение, где проходят занятия, «паятту» – «бой, борьба руками»). Кто же прав?
Мастер Муруган улыбается и поглаживает бородку.
– Каларипаятту не рассчитано на уличные драки, – наконец, поясняет он. – Что бы там ни говорили об этой традиции, как бы ни пытались сделать из нее индийское карате, она возникла и существует как система контроля духа посредством тренировки тела. Это… динамическая медитация, а занимались ею в прошлом брахманы и дети из сословия кшатриев. Занимались не столько для того, чтобы научиться владеть оружием – для этого были другие школы и учителя, сколько для самодисциплины. «Ты сам и есть оружие», – примерно так можно охарактеризовать каларипаятту. В этой системе есть навыки обращения с оружием, есть боевые приемы, но не они главное.

Встать с дивана

– Многие люди ленятся верить в свою силу. В этом их самая большая слабость.
Муруган разливает чай в уютной комнате, где в стеклянных шкафах выстроились ряды баночек с ароматическими маслами. Мастер по совместительству занимается массажем. Аюрведа и массаж как ее составная часть входят в обязательную программу традиционного обучения каларипаятту. Что же, весьма разумно. Ты ведь не только можешь нанести удар, но и получить ответный в ухо. Полезно знать, как потом это ухо привинтить назад.
– На деле, – продолжает Муруган, – если ты о чем-то подумал, считай, оно уже есть.
Я невольно поеживаюсь.
– Оно уже возникло, – собеседник протягивает чашку чая, остро пахнущего специями, – и ждет, когда появится возможность перейти из мира мыслей в мир конкретных чувств и осязаемых предметов. Хватит ли твоей силы на то, чтобы перевести задуманное из мира в мир – другой вопрос. Но при правильном распределении внутренней энергии одной веры в успех достаточно, чтобы мысль стала делом.
На столике-алтаре сверкает позолотой открыватель путей, слоноголовый Ганеша. Он так хитро улыбается, как будто уже готов перевести мои шальные мысли в этот мир. Может, лучше не надо?
– Это – ваше собственное убеждение или философия каларипаятту? – уточняю я.
– Это вообще не философия, – сочувствующе отвечает Муруган. – Это – констатация факта. То, что есть на самом деле. А каларипаятту просто один из способов преодолеть лень. Один из самых эффективных способов – как это говорят? – встать с дивана? Да, встать с дивана.

Чтобы Агастья был доволен

Муруган, уроженец Кералы, начал заниматься каларипаятту в тринадцать лет. С тех пор он не только практикует этот метод контроля тела и сознания, но и заботливо восстанавливает традицию. Ему пришлось немало поколесить по дорогам Кералы, встречаясь с людьми, в разное время и в разной степени имевшими отношение к каларипаятту. Собранные сведения и наработанный опыт легли в основу созданной Муруганом школы каларипаятту «Нитья Чайтанья калари», действующей в Дели. Сюда едут со всей Индии, из Европы, США, Австралии. Обучаются мужчины и женщины – строго в соответствии с традицией. Как утверждает Муруган, каларипаятту была обязательна для женщин его земли из высших каст.
– Что главное в каларипаятту – воля к победе, дисциплина, настойчивость?
– Главное – не суетиться. Не тратить попусту внутреннюю силу. Каждое движение должно быть обоснованным. Люди в течение дня совершают так много бесцельных движений, что устают даже без больших физических нагрузок. Не следует браться за несколько дел сразу. И никогда не стоит спешить.
– Даже если за тобой гонятся?
– Есть притча о том, как тигр охотился на антилопу и благородного оленя. Антилопа бежала очень быстро, но она очень боялась, что ее догонят, начала метаться и попалась прямо в лапы тигру. А олень, он повернулся и принял бой. Тигр так растерялся, что отступил. Бегство далеко не всегда спасает. Иногда полезно остановиться и принять бой.
– А существует какой-нибудь универсальный прием? Который позволял бы всегда побеждать?
– В кино – да, особенно в нашем кино! В жизни даже оружие богов не всегда срабатывает. Но, если ты знаешь, зачем дерешься, и уверен в своей правоте, ты выиграешь.
¬ – Из каких стадий состоит обучение?
– Сначала осваивается мейтхари или майпаятту – двенадцать комплексов физических упражнений, каждый из которых сложнее предыдущего. В них входят наклоны, прыжки, повороты, вращения туловища, развивающие гибкость и быстроту реакции. На второй ступени, она называется кольтари, учатся работать с «индийскими нунчаками». Это палки различной длины – некоторые из них достигают двух метров, – и толщины. Третья ступень – анкатари – обращение с традиционным оружием. Меч, кинжал, топор, копье, щит. Мечи в каларипаятту используются нескольких видов, включая длинное тонкое лезвие, настолько гибкое, что им можно опоясаться. Четвертая ступень – верункай тари – приемы рукопашного боя. Заметьте, в каларипаятту сначала учат обращению с оружием, а потом – приемам единоборств. Такая последовательность не случайна. Искушение поработать кулаками в человеке исключительно велико, и дать ему соответствующие навыки можно лишь при условии, что он полностью контролирует себя.
Последняя и самая высокая стадия каларипаятту – искусство врачевания. Повторю, что калари – это не стиль борьбы, а образ жизни, умение восстанавливать и поддерживать в гармонии физические и духовные силы.
– А что такое каларипаятту как образ жизни?
– Как ни странно, прежде всего, принцип ахимсы – ненасилия. Доброжелательное отношение к себе и всему миру. Мы учим не для того, чтобы ребята потом размахивали кулаками. Иначе, знаете, Агастья будет недоволен.

@темы: "вставай, переходим эту реку вброд"

---

Вейни: обучение

У меня неожиданный вопрос.
В моем хэдканоне Вейдер отчасти обучает Вейни. Отчасти, поскольку не рассматривает его как ученика. Обучает, поскольку быть слугой лорда Вейдера, не обладая определенными, в том числе, "силовыми" навыками — нехорошо для обоих. Ну, и обстоятельства их хэдканонной встречи, как говорится, способствуют (читавшие фанфик "Джедай" знают, о чем речь).
И вот, собственно, вопрос: чему Вейдер мог обучать слугу?

P.S. Не для обзоров

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир", "лорд Вейдер", "Вейни"

---

А так...

Мама упала. Закружилась голова. Теперь мы имеем ушиб ребер, гематомы величиной с блюдце и - вишенкой на торте - микроинсульт. С понедельника постельный режим. Вероятнее всего, надолго.
Не могу сказать, что это было совсем уж неожиданно. Учитывая состояние здоровья мамы, нам невероятно повезло, что это не случилось в прошлом году, когда я еще работала. А так... Так мне всего лишь нельзя стоять у плиты (да, зло в моей голове имеет тенденцию к росту), нагибаться и поднимать больше трех килограммов. Последнее я уже давно не делаю, а вот с первыми двумя пунктами дядюшке Мирозданию придется от меня отстать. Пока могу справляться, буду справляться.
Словом, в который уже раз за последние три года: здравствуй, Джедда, Новый год новая жизнь!

@темы: "welcome to my life"

---

Нефритовая подвеска гор

Говоря о необычных местах Узбекистана, нельзя промолчать про эту красоту. Горное озеро Урунгач в 160 километрах от Ташкента. Вернее, два озера. Нижнее поменьше, верхнее — побольше. У нижнего невероятный по чистоте и насыщенности зелено-голубой цвет. Нефритовый. От цвета и название: "урунгач" в переводе с уйгурского означает "светлый нефрит". Все народы, попадавшие в орбиту влияния китайкой культуры — уйгуры, дунгане — к нефриту относятся с большим почтением, и для обозначения его оттенков в их языках существуют отдельные слова.
Верхнее озеро более голубого, бирюзового, оттенка. В разгар жары Нижний Урунгач пересыхает, а его старший брат продолжает радовать любителей купания прозрачной, прохладной, приятной водой.
Такая вот двойная нефритовая подвеска гор.

Нижний Урунгач



Верхний Урунгач

@темы: "дорога"

---

Маленькие радости

Обилие маленьких радостей — признак больших проблем.

@темы: "слова, слова, слова"

---

Фестиваль жары

В воскресенье в пяти парках города прошел "Чилля фест" - фестиваль жары. "Чилля" — это сорок самых горячих летних дней, когда плавится все, от асфальта до мозгов, и под открытым небом можно смело запускать производство по выплавке вибраниума
Название фестиваля понравилось, так же, как и сама затея. Мы долго делали вид, что экстремальные температуры — где-то на Мустафаре далеко, а у нас Лазурный берег, знаете ли Теперь, наконец, поняли, что в эпоху интернета скрывать очевидные факты не имеет смысла, и решили устроить знойное веселье. Вот это я приветствую. Есть недостатки? Сделай их своими достоинствами!
Не знаю, подразумевали организаторы прощание с жарой или ее разгар — все же еще август впереди, он у нас тоже не холодненький. Главное не это. Главное — повеселились. Особенно те, кто пришел в парки вечером. Я вечером не, я была днем, но кто хочет, тот допьется, и мне досталась изрядная порция позитива, которой и делюсь с вами

@темы: "я живу в красивом городе"

---

Заходи, дорогой!

Пырей,
заходи, располагайся! Желаешь пиво? Трубку? Асгардские шутки?
Рада видеть

@темы: "приветствие"

---

Школьная тетрадь Локи

Темой июля в рамках Года Локи стали безумные парочки. Нет, речь не о редких или абсурдных, или самых горячих пейрингах. Хотя... пейринг "я и то, что я не умею делать", на мой взгляд, весьма горяч А речь как раз об этом. В задании на июль сказано:
Находим себе пару/трио, чтобы творить в форме текст + визуал (челлендж это тоже визуал. В общем-то нужно любое сопровождение к тексту, лишь бы это был не ещё один текст).
Трио образовалось быстро, но реал суров, и мои товарищи сейчас занимаются героическим трудом в кузне Нидавеллира. Обещали подойти, как только скуют новую Перчатку Бесконечности. Ну, а я отправилась на свидание с тем самым "то, что я не умею делать". И вот что наш редкопейринг творческий союз наваял.

Школьная тетрадь Локи

Мама Фригг подарила маленькому Локи книгу по занимательной математике, чтобы он лучше учился. В книге, кроме занимательных фактов, приводятся занимательные задачи. Вот несколько примеров задач с ответами маленького Локи.

1."Сколько будет один плюс один? -
Варианты ответа:
Два.
Один.
Два Одина, если сумеешь занять папин трон.

2. "Рано утром Один и Локи отправились в путь. Сколько у нас путешественников?
Ответ: Три, потому что за ними все равно увяжется Хёнир".

3. "Локи встретил Идунн. Она несла ларец, в котором лежало двенадцать молодильных яблок. Локи сказал, что видел не менее замечательные яблоки и вызвался показать их Идунн. Когда они вместе тронулись в путь, в ларце Идунн лежало одиннадцать яблок.
Сколько яблок украл Локи?
Ответ: Локи украл одиннадцать яблок и Идунн вместе с ними. А одно яблоко принадлежало ему, как одному из асов. Вот он его и забрал, чтобы Тьяцци не досталось".

4. "Королевская дорога ведет из дворца Всеотца к Радужному мосту. Она вдвое длиннее Торговой и в полтора раза короче дороги Эйнхериев. Дорогу Эйнхериев можно пройти из конца в конец за четыре асгардских часа. Сколько времени понадобится Тору и Локи, чтобы пройти Королевскую дорогу?
Ответ: зависит от того, кто снимал фильм. Если Кеннет Брана, то 1 час 55 минут. Если Тайка Вайтити, то измерять придется не в часах, а в приколах".

5. "Тор и Локи играют в игру "Догонялка". Из портала в Мидгарде появляется Локи, а через некоторое время Тор. Из портала на Сакааре вновь появляется Локи, а потом Тор. И каждый раз Тор опаздывает.
Сможет ли Тор догнать Локи?
Ответ: сможет, если догонит, что с Локи надо нормально поговорить".

Маленький Локи старательно переписал задачки в тетрадку, вместе со своими ответами. Потом ему стало скучно, и он начал рисовать. Сначала маленький Локи рисовал то, что связано с задачками, ведь он очень хотел быть примерным учеником.

Иллюстрации к урокам

Но постепенно он отвлекся, замечтался и... словом, вот вам мечты маленького Локи

Иллюстрации к мечтам

Надо полагать, в этот момент маленький Локи был вполне счастлив. Но счастья много не бывает. В классную комнату ввалились маленький Тор и его маленькие, но удаленькие друзья. Сначала они громко расхохотались — потому, что увидели маленького Локи и потому, что им всегда хотелось хохотать, а потом они отобрали у маленького Локи тетрадку и...
Ну вот тут вы видите, во что они ее превратили.

Иллюстрации к возмутительному поведению маленького Тора и его друзей

История на этом, конечно же, не закончилась. Маленький Локи нашел способ посчитаться с братом. Вы можете написать об этом целую историю. И даже нарисовать к ней свои иллюстрации

@темы: "Локи", LokiLives

---

"Локи, брат Тора"

Благодаря Нэко узнала о существовании фанатского фильма "Локи, брат Тора". Создан из перекомпонованного материала марвеловских фильмов, имеет вполне серьезный хронометраж — два часа пятнадцать минут. Начинается, кстати, фирменной марвеловской заставкой. Смотревшие говорят, что автору удалось даже прояснить кое-что о периоде после падения Локи с Радужного моста в космическую бездну. Сделан фильм после "Тор:Темный мир". Об авторе ничего не знаю.
Если кому интересно, даю ссылку

yadi.sk/i/5X0wAvk9bdVVy

@темы: "Локи"