Если бы...

Многие из вас в свое время подписывали обращение к Марвел, где фанаты предлагали снять сольный фильм о Локи.

Вопрос: Проголосовали бы вы за сольник сейчас и если да, то за какой?

1. История Локи на основе мифов.		8	(16.33%)
2. История Локи на основе комиксов.		4	(8.16%)
3. Приключения Локи до коронации Тора.		5	(10.2%)
4. Оригинальная история вроде "Догмы"		7	(14.29%)
5. Все равно, лишь бы с Томом Хиддлстоном в роли Локи.		19	(38.78%)
6. Все равно, лишь бы без Тома Хиддлстона в роли Локи.		1	(2.04%)
7. Просто все равно.		5	(10.2%)
Всего:		49

@темы: "Локи", "мое кино"

---

Звездный покер

Сегодня ходила на выставку ретро-автомобилей. Удивитесь, но самым интересным на выставке оказалось вот это
Увидев футболку, я коршуном спикировала на ее обладателя. Обладатель великодушно разрешил сфотографировать свой артефакт.

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир"

---

Я так не умею...

3 мая в самом популярном нашем театре, "Ильхом" состоялся вечер в рамках проекта "Литера". Заканчивался он моей зарисовкой "Весна пришла".
hvedrung9.diary.ru/p215123651.htm
Вживую я это увидеть не могла, но чудесный человек, который позаботился о моем заочном присутствии в программе, скинул мне видео. До чего же необычное ощущение: слышать свою вещь в исполнении артиста. Не могла отделаться от мысли: "Это я написала? Да ладно! Я так не умею".

@темы: "welcome to my life"

---

May the 4th be with you

А вот не нужно провоцировать упоротых фанатов. Сегодня ведущий одной из популярных ташкентских радиостанций предложил слушателям назвать любимого героя "Звездных войн". Сейчас ведущий выбирается из-под горы полезной информации о милорде
А с вами да пребудет в этот старварсовский день Сила и шикарный мем от Levitati0n!

Для ЗВ-обзоров

[L]Муравьиный лев[/L] <a href="http://hvedrung9.diary.ru/p215383984.htm">празднует</a> 4 мая

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир"

---

Вернем Локи

Мне плевать, спойлер это или нет.
Фанаты Локи, кто еще не в курсе - всем сюда, менять реальность.

www.change.org/p/marvel-studios-loki-returning-...

Ваши голоса просто жизненно необходимы.

@темы: "Локи", LokiLives

---

Война Бесконечности

Эпоха ушла. Саднящее чувство.

@темы: "мое кино"

---

Ходящие-по-Небу

Название: Ходящие-по-Небу
Автор: Муравьиный лев
Канон: Эпизод I "Скрытая угроза"
Размер: мини, 1562 слова
Персонажи: Шми Скайуокер, Квай-Гон, упоминается Энакин
Категория: джен
Жанр: пропущенная сцена, легенды
Рейтинг: G
Краткое содержание: Легенды становятся правдой, хоть им и не верят.


– Не спите? – Шми присела рядом с Квай-Гоном на бортик ограды, обозначавшей границу квартала рабов.
После раскаленного дня двери и окна во всех домах были распахнуты настежь. Лившийся из них свет падал на ограду, окрашивая ее внутреннюю сторону в призрачно-белые тона. Со стороны города тянулись черные ладони-тени от проходившего невдалеке промышленного транспортера. Они ложились на ограду четкими пятнами, отчего та казалась двухцветной.
– Как Энакин? – спросил Квай-Гон.
– Уснул, – Шми убрала прядку, выбившуюся из гладко зачесанных волос. – Он быстро засыпает.
Она помолчала.
– Говорит, ему нравится придумывать сны.
– День был долгий и непростой, – осторожно сказал Квай-Гон. – Вам нужно выспаться.
Шми качнула головой.
– Я еще побуду здесь. Уж очень хорошая ночь. Тихая. Добрая. Дышать, наконец, можно.
Квай-Гон молча кивнул. Не сможет она заснуть. Нет ничего хуже, чем ненадолго забыться сном, а потом проснуться и разом вспомнить, что тебя ждет завтра.
С той минуты, как она дала согласие на участие сына в гонках, Шми ни разу о них не заговорила. Старалась ничем не выдать свою тревогу, но за эти часы похудела и осунулась, словно за месяцы тяжелой работы.
Квай-Гон почувствовал укол совести.
Формально он прав. На нем ответственность за судьбу планеты, ее королевы и, в конце концов, Республики. Падение Набу станет шагом к развалу всей системы. Все правильно. И чудовищно неверно. Он вспомнил вопрос Энакина: «Зачем вы здесь?» и свой ответ Шми: «В мою задачу не входит освобождать рабов».
Все пошло не так, если джедаи не освобождают рабов. Все не так, если они рискуют жизнью ребенка и покоем его матери.
Все давно идет не так.
Где-то рядом, в медленно остывающем воздухе звучала тягучая, тоскующая мелодия. Она медленно кружилась в воронке духоты и безвременья, поднимаясь к пронзительным горячим звездам.
¬– Словно цветы в пустыне, – Шми подняла голову, глядя на пролитое в небе звездное молоко.
– Знаете, а весной пустыня очень красиво цветет, – повернулась она к Квай-Гону. – Только этого почти никто не замечает.
– Вы умеете видеть красоту, – заметил Квай-Гон, – и умеете справляться с чувствами. Редкие качества. Откуда вы родом?
Шми молчала.
– Здесь много красивого, – наконец, уклончиво сказала она. – Вы бы тоже заметили, будь у вас больше времени. Но кто попал сюда, старается не задерживаться. Здесь обочина их приключений. Пыльная планетка, пыльная жизнь, где каждый выживает в одиночку. Так все думают. Я тоже так думаю, когда устаю.
Она снова подняла голову к небу.
– Но порой я вижу, что здесь больше жизни, чем в иных благополучных мирах.
– Трудно поверить, да? – Шми коротко и невесело рассмеялась. – В Мос-Эспа и вокруг него много плохого. Много такого, о чем даже вам лучше не знать. Но здесь… мне трудно это объяснить…
Она снова замолчала, подбирая слова.
– Здешняя жизнь снимает шелуху. Всю. И если кроме шелухи ничего нет, то ничего не останется. Даже памяти. А если есть… будешь любить так, как никто больше. Свою семью. Своих детей. Воду, которую выцарапывают у пустыни. Землю, которую поливают кровью, если нет воды. Два солнца над нашими головами. Если судьба разлучает – помнят, ждут, ищут до конца. И, что бы ни случилось, из всего, в конце концов, выбирают семью. Здесь даже легенды складывают только об этом.
Ветер изменился. Повеяло ощутимой свежестью. Через пару часов станет совсем холодно – обычное дело в пустыне.
Шми зябко повела плечами.
– Разрешите? – Квай-Гон снял плащ и набросил на женщину.
– Спасибо, – благодарно взглянув на джедая, Шми легко запахнула на груди тяжелый плащ.
От Квай-Гона не укрылась благородная сдержанность движений. Ее руки огрубели от работы, на лице, обветренном до цвета меди, пролегли резкие складки, но в движениях, суждениях, взгляде сквозила порода. Так глиняные матрицы древних мастеров скрывали в себе совершенную форму бронзовых статуй.
– Я слышала, – сказала Шми, – джедаи все необходимое для жизни создают сами. Растят зерно, шьют одежду, и каждый ученик мастерит себе меч, прежде чем пройти посвящение. Это так?
– Так, – улыбнулся Квай-Гон. – И не так. Орден большой, у всех разная специализация. Кто-то воюет, кто-то растит зерно. А что-то мы просто покупаем.
«Покупаем все чаще», – мелькнуло в голове. На содержание колоссального орденского Храма, сменившего лесные и горные школы мастеров, требовалось все больше средств, поддержание престижа вело к затратам, ранее казавшимся не только ненужными, но и немыслимыми.
– Но мечи мы действительно мастерим сами, каждый для себя, – прибавил он. – Это часть посвящения в рыцари.
– Энакин мечтает о джедайском мече, – Шми быстро взглянула на Квай-Гона. – Говорит, сделает его и, наконец, наведет порядок, потому что порядка нигде нет. Он не выносит несправедливости.
– Это хорошее качество, – одобрительно сказал Квай-Гон.
– Да, но он все преувеличивает, – возразила Шми. – Даже здешнее солнце, по его мнению, несправедливо стало двойным.
– И что заставляет его так думать? – поинтересовался Квай-Гон.
– Здешняя легенда, – Шми встала. – Она по-своему интересна, но я, наверное, совсем утомила вас разговорами.
– Нисколько, – уверил Квай-Гон. – Расскажите. Говорят, мудрость живет в сказках и детских мечтах. А что же я за джедай, если не буду искать мудрость? Не хотите немного прогуляться?
Он тоже поднялся и нарочито галантно округлил локоть.
Шми улыбнулась, на этот раз искренне.
– Хочется на вас разозлиться, – призналась она, – но, видимо, не получится. Чувствую, вы хороший человек, хоть совершенно мне непонятный.
– Мы сами себя порой не понимаем, – проговорил Квай-Гон. – Так что же легенда?
– Легенда о Ходящих-по-Небу, – начала Шми. – Так здесь называют два солнца. Энакин в восторге от того, что это имя совпадает с нашей фамилией.
– Лучшего названия для солнца не придумать, – Квай-Гон наподдал носком сапога камень, убирая его с дороги Шми.
– Мне тоже нравится, – отозвалась она. – Если кто-то может ходить там, по синему бездорожью, значит, и мы когда-нибудь сможем. Пойдешь и не заблудишься. Ведь путь уже проложен до нас.
Квай-Гон снова вгляделся в лицо так необычно встреченной им женщины. Похоже, в чем-то они сходятся. В чем-то важном.
– Про Ходящих-по-Небу, – продолжала Шми, – сложено много легенд. В одной говорится, что они – брат и сестра, дети Лорда ночи и Леди зари. Эта история нравится девочкам. Мальчики больше хотят слушать про отца и сына, которые на звездных карах соревнуются в скорости. Похоже на небесные Бунта Ив.
Мне же довелось услышать еще одно предание. В нем говорится, что когда-то у Татуина не было ни одного солнца. Только звезды светили в небе. Красивые, но холодные. Под ними нельзя было засеять поля, развести скот, посадить огороды. Люди, – легенда не говорит, откуда они появились на планете, – отчаялись и готовились к смерти. В это время и появился среди них молодой пришелец, прозванный Ходящим-по-Небу. Никто не знал, чей он сын, откуда взялся, чем занимается. Пришелец был нелюдимый, говорил мало и неохотно, на расспросы не отвечал. Зато мастер оказался удивительный. Он сотворил солнце – механическое солнце, и пустил его гулять по небосводу. Так на Татуине появился день. А чтобы солнце не только светило, но и грело, Ходящий-по-Небу вложил в механизм свое сердце. Не спрашивайте, как он это сделал, в легенде об этом ничего не говорится.
– Легенды всегда отвечают только на один вопрос, – отозвался Квай-Гон. – Самый главный в твоей жизни. И лишь когда ты готов услышать ответ.
– Да, – согласилась Шми. – А еще они становятся правдой, хоть им никогда не верят. Так вот, создав солнце, Ходящий-по-Небу покинул Татуин. Он, как и вы, искал знание. Знание особого рода. Ходящий-по-Небу хотел победить смерть. Он был уже в одном шаге от великой тайны бессмертия, но его поиски не понравились мудрым людям, которые говорили, что нельзя так менять мир и вторгаться в пределы, над которыми живым существам не дано власти. У этих мудрых людей были благие намерения, они полагали, что хранят мир и порядок во вселенной. Но вышло худо. Мудрецы безуспешно искали, как ослабить противника, делавшегося все сильнее. И тогда они сказали жене Ходящего-по-Небу, что ее муж погиб и не вернется. Молодая женщина умерла от горя, а его детей мудрецы забрали себе, чтобы воспитать в уважении к их законам.
Когда Ходящий-по-Небу узнал об этом, он почернел, как будто сгорел заживо. А его сердце, бившееся в небе Татуина, разорвалось пополам. Два солнца взошло над планетой. С тех пор и по сей день Ходящий-по-Небу ищет своих детей. Гнев его разгорается все жарче, и все ярче светит двойное солнце, так что скоро Татуин снова станет пустыней, как прежде, когда солнца не было вовсе.
– Печальная история, да? – закончила свой рассказ Шми.
– Печальная, – кивнул Квай-Гон. – Но не безнадежная. Ведь в ней не сказано, что этот парень не найдет своих детей. Или дети не найдут его. Я предлагаю другой финал: придет время, когда они встретятся. Сердце Ходящего-по-Небу снова станет одним целым, и над Татуином будет светить одно солнце, достаточно горячее, чтобы давать жизнь, и не настолько жестокое, чтобы убивать ее.
– Эта концовка нравится мне гораздо больше, – Шми приложила пальцы к губам, выражая по здешнему обычаю свое одобрение.
– Значит, будем считать ее самой правильной, – утвердительно сказал Квай-Гон. – Всегда стоит верить в лучшее.
Шми с надеждой взглянула на него.
– Вы полагаете?
– Да, – Квай-Гон чуть сжал ее руку.
Она отвела взгляд и ничего не ответила.
Короткий путь до дома они проделали молча. Все огни в квартале уже погасли, Квай-Гону пришлось подсвечивать дорогу походным фонарем.
У порога дома Шми вернула плащ.
– Доброй ночи, – попрощалась она. – Спасибо за…
Шми запнулась.
– приятный разговор.
Квай-Гон посмотрел ей прямо в глаза и поклонился – по всем правилам джедайского этикета.
***
– Оби-Ван? – Квай-Гон включил комм.
– Да, учитель, – раздался голос падавана.
– Сделай анализ крови, которую я перешлю …
Он говорил, а в уме складывался план. Не совсем удачный, Квай-Гон уже понимал, что освободить одновременно мальчика и его мать не выйдет. Но если удастся выторговать Энакина, потом он вернется за Шми Скайуокер. Найдет деньги, выкупит ее, увезет с пустынной планеты. Возможно, сумеет разыскать ее родных. Очевидно, что Шми не из совсем простого рода. Совет не одобрит, но и не сможет запретить. А мальчику будет спокойнее перенести разлуку с матерью, зная, что она свободна и в безопасности.
Ему самому будет спокойнее. Хватит делать ошибки. Пора начинать их исправлять.
Пора вспомнить, что джедаи служат живым существам, а не мертвым идеям.

Для ЗВ-обзоров

<a href="http://hvedrung9.diary.ru/p215370811.htm">"Ходящие-по-Небу"</a> (мини, джен, Шми Скайуокер, Квай-Гон)  у [L]Муравьиный лев[/L]

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир", "рассказцы", "прогулки по небу"

---

Буковка

Попалась мне реклама какого-то учебного центра. Там фраза: "Мы сделаем из вас лидеров". Ну а с глазами то у меня неважно, я и прочитала первую букву в последнем слове как "п".

@темы: "слова, слова, слова"

---

Метро как роскошь

Большинство читателей этого дневника, скорее всего, не подозревают, что в Ташкенте есть метро. А оно есть. Причем, не только как средство передвижения, но и как роскошь, в лучшем смысле слова. Роскошь для глаз.

@темы: "я живу в красивом городе"

---

Расстояние

Расстояние вытянутой руки
слишком большое,
чтобы успеть прикоснуться
к такому родному
твоему — своему — лицу.
Время подходит к концу.
Время заканчивается,
словно воздух в взорвавшемся звездолете.
Птица в свободном падении или — полете.
Остов ребер уже не удержит ее.
Остов ребер - пустая клетка. Ветка
преображения холодна и остра.
Ветки собраны для костра,
на котором в пепел преображается тело.
У сознания, видимо, нет предела,
кроме вбитого в память чекана лица
и мысли, что жизнь не построить
на смерти отца.

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир", "слово и образ"

---

Франшизы

Кино, да и культура в целом, теперь долго не обойдутся без франшиз. Мы хотим снова и снова встречаться с любимыми героями, ждем, чем продолжаться (или завершатся) их приключения: мы хотим переживать за них, строить предположения, реагируя уже не столько на целостный образ, сколько на имена и лица, ставшие "кодами" сознания, мантрой, почти рефлексом.
О целостном образе речи не идет: франшиза его разрушает по определению. Один актер от фильма к фильму играет разных персонажей. Характер и мотивация не вытекают из предыдущей истории, а целиком и полностью зависят от режиссерского произвола и воли продюсеров. В кино предшествующего периода, где сюжет чаще всего исчерпывается
одним фильмом, герой проживал жизнь (даже если ее не показывали от рождения до смерти). Сегодня он проживает серию эпизодов, порой связанных друг с другом лишь кратким упоминанием о том, что было раньше. И бог бы с ней, целостностью, можно условно принять, что это герой так меняется по ходу действия, или что кино таким образом показывает, как в каждом из нас уживается несколько людей, по-разному ведущих себя в разных ситуациях. Но, разрушая целостность образа, франшиза заодно разрушает цель. В чем смысл подвигов Тора, если Асгард ежегодно подвергается все более страшным нападениям? В чем смысл усилий Бэтмена, если на смену одному злодею приходит новый, более непредсказуемый и инфернальный? Стоило ли Хану погибать в шестом "Форсаже", если Торретто помирится с Декардом Шоу в восьмом?
Кстати, то же самое относится для меня и к романам-франшизам, продолжающим историю далекой галактики после Эндора.

@темы: "мое кино"

---

Нам света не надо!

Еду сегодня в метро. Вдруг на несколько секунд в вагоне погас свет. Смотрю, по обе стороны вагона - две сплошные светящиеся полосы. Это почти у каждого в руках смартфоны и планшеты.
Однако, и у нас цивилизация.

@темы: "welcome to my life"

---

Мнения

Какая книга для вас самая сумасшедшая, написанная "не по правилам", и, в то же время, самая веселая?
Для меня это "Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена".

@темы: "сам себе праздник"

---

Клубничный дух

Сегодня почти тридцать градусов. Над базаром витает клубничный дух.

@темы: "сезоны"

---

Пистолетик

@темы: "Star Wars", "мой звездный мир"

---

Кочевье

Ташкент — город-кочевье. Половина его жителей только вчера приехала из провинции. Другая половина планирует, мечтает, собирается уезжать. В Корею, Россию, США, хоть в соседний Чимкент. Одни еще не успели распаковать чемоданы, другие их уже пакуют. Самые популярные объявления — о продаже квартир и участков. В нашем подъезде соседи меняются так часто, что их воспринимаешь соседями по купе, а не дому. Въехав в квартиру, сразу принимаются за ремонт, а, сделав ремонт, продают квартиру и едут дальше.
В городе-кочевье жизнь теряет четкие контуры и твердые основания. Каждый день что-то меняется, ничего не меняя по сути. Это как дорога в степи: через каждые пятьдесят метров новые детали, и на тысячи километров — один и тот же вид.
В городе-кочевье ты слишком часто рискуешь потерять что-то действительно ценное, и потому не плачешь по пустякам. Зато часто по пустякам смеешься. Смех и присказка "прорвемся" становятся щитом, броней, укрытием от окружающего мира. Здесь улыбаются и смеются чаще, чем в странах "топ комфортной жизни". Здесь часто звучит: "Заходите в гости!" Здесь все гости. Попутчики, временно собравшиеся в одной таверне. Мало чем связанные друг с другом и оттого сильнее друг к другу тянущиеся.
И в этой дорожной толчее и суматохе остро чувствуешь неповторимость, незаменимость каждого дня. И каждого человека.

@темы: "welcome to my life", "слова, слова, слова"

---

#LokiLives Новый трикстер из старого мифа

Мой подарок читателям в рамках акции #LokiLives - статья о том, как слагаются мифы в новое время.

Название: Новый трикстер из старого мифа
Автор: Муравьиный лев
Размер: 2144 слова
Форма: аналитическая статья
Канон: мифология, Тор, Мстители
Краткое содержание: В кого только не переиначивался Локи из скандинавских историй – от блохи до тюленя. В 2011-м он превратился в нового себя.
Примечание: Все цитаты, прямые и косвенные, взяты из русского перевода фильмов.


Неизвестно, когда появилось слово «мифолокия». Возможно, в 2011-м, с выходом на экраны первого фильма «Тор». Возможно, намного раньше, под влиянием комиксов. Может быть, еще раньше, в связи с интересом к персонажу Эдд. В любом случае, авторы – ибо до очевидностей додумываются множество людей, независимо друг от друга, но одновременно друг с другом – так вот, авторы этого «термина» удивительно правы. Мифологическая традиция (слагание, создание мифов) живо напоминает скандинавского бродягу и «пришлеца» в своей способности к перевоплощениям. Казалось бы, какие сейчас, к черту, старые мифы? Их, по Н.Гейману, должны вытеснить боги интернета, искусственного разума, нанотехнологий и мегапроектов по освоению космоса. А старые мифы живут себе, меняя обличье, но говоря о тех же, что тысячу лет назад, законах бытия, смерти и возрождения, становления личности и отношений с обществом. Исследователи называют наше время эпохой «новой архаики», отмечая нарастание мифологического элемента в культуре, вплоть до прямого обращения к популярным образам из древних преданий.
В кого только не переиначивался Локи из скандинавских историй – от блохи до тюленя. В 2011-м он превратился в нового себя. Наверняка нового даже по отношению к комиксам. Но о комиксах должен говорить тот, кто их знает, и, надеюсь, когда-нибудь появится и такая статья. Я же предлагаю поговорить о герое Тома Хиддлстона из фильмов Marvel.

Хороший, плохой, чужой

Marvel перекроили историю Локи как конкистадоры Америку. Вроде бы, от мифа, кроме имен, ничего не осталось. Но это лишь кажется. На деле, в фильмах происходит не ликвидация, а трансформация мифа, который рассказывается в условиях другого времени и предназначен для иного слушателя.
Все мы знаем, что у мифологических персонажей отсутствуют привычные для нас понятия о добре и зле. «Хороший» не означает благородный, добрый или хотя бы честный. «Хороший» – значит, сильный, удачливый, поддерживающий привычный уклад жизни. Главное – свой. «Плохой» – тот, кто привычный уклад нарушает. Еще хуже (для него), если при этом он не обладает достаточной силой, влиянием или числом сторонников. В мифах это, как правило, кто-то чужой, пришлый. При этом «хороший» и «плохой» могут действовать практически одними и теми же методами. Мифотворцев не смущают коварство Одина или кровожадность Тора, ведь эти качества обращены против великанов, которые мыслились врагами и асов, и людей. Зато Локи воспринимается как «плохой», в силу того, что играет не только «за» асов. То обстоятельство, что он может играть «за» людей, как, например, в фарерской балладе о крестьянском сыне, в расчет не принималось. Почему? Да ведь речь в этой балладе идет о крестьянах, которые с точки зрения сословного общества были не совсем людьми.
История марвеловского Локи с первого фильма как будто сохраняет этот расклад. Локи – плохой в силу инаковости. Он – ётун, воспитанный в семье аса. Ётуны в «Торе» предстают тотальным воплощением зла. Это не столько живые существа, сколько «нежить», обитающая в ледяной метафоре загробного мира.
К слову, зло и в «Торе», и в «Мстителях» подано как чистой воды метафизика. Ётуны, читаури, темные альвы одинаково безличны, жестоки и послушны своим предводителям. Это не характеры – маски, и тем легче зрителю желать и ждать их уничтожения. Целые расы вселенной Marvel – это демонизированный (и мифологизированный) образ врага.
Принадлежа одной из этих рас, Локи наследует ее демоническую природу. В то же время он усваивает, скажем так, культурные ценности Асгарда. Совмещает свойства ётуна и аса, становясь, в полном соответствии с мифами, не только «натуральным», но и метафизическим полукровкой – всегда между добром и злом. И в полном соответствии с мифами оказывается в роли напарника-оппозиционера условно положительного бога.

Если где-то пахнет бунтом, значит, рядом бродит трикстер

А вот тут начинается самое интересное.
Почему в новое время Локи противостоит не Одину, а Тору? Только ли потому, что в комиксах, а, тем более в фильмах, сюжет о неродных братьях выбьет из аудитории больше интереса, сочувствия и денег?
Как мы помним, в мифах степень положительности определяется понятиями «свой» и «стоит за порядок». Мифы создавались в традиционных, устойчивых и даже во многом застывших обществах, где нормы поведения и жизненные ценности не менялись не то что веками – тысячелетиями. И в этом «от бога данном» мире бродяга и вечный изгой Локи находится в оппозиции к воплощению устоев – дородному царю асов, отцу многочисленного патриархального семейства, владыке девяти миров и покровителю военной аристократии. Он и побратим Одина, и враг, попутчик и провокатор, а в очень далеких истоках – кровный брат Всеотца, вторая половина близнечного мифа.
Современные киносюжеты рассказываются в эпоху, когда смена взглядов и ориентиров может уложиться в пять-семь лет. Что говорить о глобальных переменах – вспомните, сколько всего поменялось в фандомных сообществах с того же 11-го года. Понятно, что в такой подвижной и изменчивой среде отношение к «своим» и к «порядку» становится не столь однозначным. Все согласны, что мир лучше войны, а налаженная жизнь лучше хаоса и разрушений. Только вот хранителями порядка (те самые «свои») оказываются его же нарушители, изгнанники из собственной среды и анархисты почище любого трикстера (помните фразу Питера Квилла: «Вор, два налетчика, киллерша и маньяк. Кому, как не нам, защищать эту галактику?»). На самом деле, вполне логично, если вспомнить, что в нынешнем обществе практически каждый – в чем-то маргинал и протестант против существующего положения вещей. Массовая культура фиксирует этот процесс, и вот уже Локи превращается в брата-антагониста Тора, который, в свою очередь, сначала выступает в роли провокатора (несанкционированный отцом поход в Ётунхейм), а затем изгоняется Одином из Асгарда. Провокатор, изгнанник – чужак (в мифологическом сознании изгнание на чужбину равно превращению в чужака) – это ведь из классического набора трикстера, не так ли?
Кстати, о классическом наборе. Наряду с другими чертами в нем значатся злоречие, бранчливость, словесная провокация. Интересна в связи с этим речевая характеристика Тора. «Знай свое место!» – брату. «Старый дурак!» – отцу. В «Темном мире» он в лоб спросит Одина: «Чем ты лучше Малекита?» Прямо тезисы к «Перебранке Локи». Сам Локи, между тем, в первом «Торе» подчеркнуто вежлив. Ни одного грубого, резкого слова, даже после того как занял трон. Даже в адрес тех, кому было что высказать. Жаль, что в «Мстителях» эта традиция нарушена, но в линейке «Тора» Локи обходится без чрезмерных резкостей и прямых оскорблений.
Значит ли это, что Тор занял место младшего брата? Нет, как бы ни было велико искушение подвязать к теме фразу громовержца из «Темного мира», обращенную к Локи: «Мы оба шутники!» Шутником-трикстером Тор так и не стал. Его задача – не создавать экстремальные ситуации, чтобы мир менялся, а пытаться сохранить то, что осталось после экстрима. Черты характера и поведения, о которых говорилось выше, появляются у Тора не от того, что он внезапно стал трикстером, а в силу изменившихся представлений общества о границах между добром и злом. На смену привычным героям и злодеям пришли неоднозначные персонажи. Положительные становятся более жесткими и даже жестокими, отрицательные получают в свое распоряжение «хорошие» качества, но и те, и другие выражают протест и движение вперед как его следствие. При этом раскладе трансформация в кино плохиша из мифов становится ни много ни мало новым этапом в развитии образа. Возвращаясь к Локи – его киноверсия не только расширяет, но и обновляет привычные мифологические функции. Посмотрим, какие именно.

Царь и воинский начальник

В большинстве мифов, где выступает Локи, он не производит впечатления воина. Сражается он лишь дважды: в прошлом боролся с Хеймдаллем за ожерелье Брисингамен; в будущем, во время последней битвы, Локи и Хеймдалль снова сразятся и убьют друг друга. В первый раз даже обошлось без оружия: противники дрались, превратившись в тюленей. Все это никак не стыкуется с заключительным и самым важным мифом скандинавской традиции: историей Рагнарёка. В последней битве Локи не только сражается как воин – он ведет армию как вождь. Его войско несет гибель Асгарду. Не похоже на существо, которое почти не воевало.
В фильмах Marvel эта лакуна восполнена. Понятно, что сделано это в интересах жанра — надо показать больше эффектных боевых сцен, где антагонисты противостоят друг другу. Но интересы жанра на сей раз не ущемили интересы мифологического героя, а, напротив, придали новый колорит. Локи, хотя и уступает в силе большинству соперников, зато сражается много, а, начиная с заключительных сцен «Тора», даже охотно. При этом не всегда его действия приводят к неоправданным жертвам, и не все могут утрамбовать его в пол. В первом «Торе», во время вылазки в Ётунхейм, Локи выручает Фандрала, убив ранившего того великана. Во втором он в одиночку противостоит нескольким темным альвам и успевает уложить их достаточно быстро, чтобы прийти на помощь Тору. В третьем фильме линейки сражается на мосту с воинами Хель. В «Мстителях» Капитан Америка не может одолеть Локи один на один, и только вмешательство Железного Человека решает исход боя в пользу команды, собранной директором ЩИТа. Можно усмотреть в этом режиссерский произвол – или сведение воедино концов, которые не сходятся в мифах. Замечу, что война остается для Локи (в отличие от Тора) неродной стихией, у него даже меча нет (хотя в мифах упоминается меч Леватейн, выкованный в кузнице загробного мира). Но такой Локи способен вести армию, что он и делает в «Мстителях».

Одновременно Злокозненный «прокачивает» свое хитроумие. Если мы обратимся к мифам (не только скандинавским), то увидим, что за немногими исключениями, прославленные ум и коварство трикстеров ограничиваются решением конкретных ситуаций. Встретился с ситуацией (а чаще – вляпался в нее) – придумал, как из ситуации выйти – забыл о ситуации. Так действуют Легба, Гермес, Брикрен. Так поступает и эддический Локи. За исключением «Махабхараты», где война между Пандавами и Кауравами оказывается одной большой хитроумной комбинацией Кришны, похождения трикстеров – игра в один ход, кости вместо шахмат.
А теперь вспомним первого «Тора» и «Мстителей». Да, Локи проиграл обе партии, но это были интересные многоходовые комбинации. План из последовательных, продуманных и самостоятельных действий. Наш трикстер превратился в шахматиста. И теперь, кроме мифологической функции («принеси то, выполни это»), у него появилась цель. Какая?
Кажется, что на протяжении трех фильмов Локи хочет только власти. Но рассмотрим ситуацию внимательнее.
Мифологическим трикстерам властолюбие чуждо. Гермес не только, мойры упаси, не стремится занять трон Зевса, но даже не пытается как-то выделиться перед отцом на фоне других детей громовержца. То же самое – египетский Тот, Легба у йоруба, ирландский Брикрен. Они могут выходить из повиновения, дерзить, нарываться, но власть им не нужна. Даже Кришна, царь по рождению, спокойно отказывается от знаков первенства, становясь возничим у Арджуны. Мифологический Локи – не исключение. О чем он точно не думает, так это о троне Всеотца.
Такое отсутствие властолюбия может показаться признаком независимости: мол, трикстер игнорирует все эти игрушки, понимая, что собственная свобода дороже. Вот только со свободой как раз и проблема: трикстер всегда в подчинении у старших богов или героев. Они могут ему угрожать, приказывать или смеяться над ним. Между тем, у трикстера есть несомненное право на царское достоинство (он приходится родственником царю, занимает место в царском совете, выполняет типичные задания царского сына и тому подобное). Трикстер всегда немного Ослиная Шкура. В мире, где складывались старые мифы, это всех устраивало. В мире новых мифов ситуация меняется. Тот, кто находился в подчинении, восстает и заявляет о давно забытых правах. И добивается своего, дважды побывав на троне.

И вот здесь, именно здесь, в роли царя, а не в многочисленных интригах, наиболее ярко проявляется двойственная природа Локи. С одной стороны, он выглядит тем ненастоящим, временным королем, которого выбирали участники карнавала. В «Рагнарёке» вернувшийся в Асгард Тор попадает в обстановку, близкую карнавальной. Скрывшись под личиной Одина, Локи ходит в халате, получает удовольствие от явно фарсового представления и вишенкой на торте этого фарса сияет золотая статуя самому себе. Но давайте вспомним: разудалые короли карнавалов ведут свое происхождение от совсем не смешного ритуала принесения в жертву царя или его «заместителя». Гибель от руки Алгрима, подлинная или мнимая, – суть жертвоприношение, пройдя через которое Локи получает право на трон, становясь настоящим царем, пусть и в чужом обличье. Характерно, что настоящие беды Асгарда в третьем «Торе» начинаются после того, как Локи утрачивает власть.
Наконец, четыре увиденных нами фильма «возвращают» Локи семью, упоминания о которой часто встречаются в старых сказаниях, но о которой мы по существу ничего не знаем. В кино сын Лаувейи и брат Бюлейста действительно становится сыном и братом, обретая пусть «подменных», но родственников, с которыми выстраиваются определенные отношения. И даже воспоминание о Сигюн из мифов явственным отблеском ложится на экранный образ Фригги (ее желание смягчить заключение приемного сына в «Темном мире» – не та ли самая чаша, что держит над Локи верная жена?) Изрядно измененная по сравнению с мифами семья Локи открывает еще одну грань трикстера. Приемные дети, они ведь тоже всегда на грани между «своими» и «чужими». Но если в мифах «пограничье» воспринимается как естественное состояние, судьба, то в мире Marvel оно подпитывает стремление Локи изменить ситуацию. Даже будучи отвергнутым, даже бросаясь из крайности в крайность, Локи продолжает мифологическую традицию и из фильма в фильм делает что-то существенное для Асгарда (разрушает Ётунхейм, перенаправляет армию читаури на Мидгард, помогает одолеть Малекита, участвует в спасении асгардцев от воинов Хель). В этих его действиях кроется ответ на вопрос, зачем Локи нужна власть. Доказывая, что он рожден править, Локи доказывает Асгарду свою полезность. Да, как ни покажется странным, именно это – его цель. И что характерно – «старый», привычный, мифологический Асгард отторгает Локи как «чужого». Асгард все потерявших беженцев – принимает и примиряется. Пережив катастрофу, асгардцы в «Тор: Рагнарёк» уподобляются приемному сыну Одина. Теперь они все, включая положительного героя – в «пограничье».

Менять и меняться

Старые мифы не знают хэппи-энда. Нам могут не рассказать, как родился или женился мифологический персонаж, но обязательно сообщат о его гибели. Трансформирует ли новый миф и эту традицию, или сохранит ее, покажет «Война Бесконечности», которую одни ждут с нетерпением, другие – с опасением. Но даже если история марвеловского Локи завершится в нынешнем году, она останется ярким и крайне любопытным примером развития давно знакомого образа. Трикстер изменился и – в чем-то изменил своего зрителя.
Разве не этого желал бы Локи из старых скандинавских сказаний?

Для обзоров

[L]Муравьиный лев[/L] пишет статью <a href="http://hvedrung9.diary.ru/p215315512.htm">"Новый трикстер из старого мифа"</a> в рамках флешмоба <b>#LokiLives (#ЛокиЖиви)</b>

@темы: #LokiLives

---

#LokiLives А он смеется

Начало положено. Не удержалась, чтобы не утащить себе этот фееричный мотиватор
от Старскрим и The Third Alice

@темы: #LokiLives

---

#LokiLives

Ну что, оно настало! Какое оно? Он! Первый в Мидгарде показ фильма "Война Бесконечности". Сегодня кто-то уже узнает, чем сердце успокоилось. А мы все еще гадаем: что было, что будет. Надеемся. Верим. И НАЧИНАЕМ НАШУ АКЦИЮ #LokiLives!

ЛОКИ ЖИВИ!
Удачного нам дня
Просьба приносить в комментарии к этому посту ссылки на свои работы.

@темы: #LokiLives

---

Ташкентский хан-атлас

В небе весна. В небе феи в платьях-крыльях разворачивают синие шелка с белым стремительным рисунком. Ташкентский хан-атлас - это белое на голубом.
На земле - лето. Еще дней десять назад деревья невестились, стыдливо опускали ресницы-листочки, прятались от нахальных шуточек ветра под сквозной невесомой фатой. И вот уже вместо невест - молодухи, пышные, веселые, туготелые. Так и просится:"румяные". В еще свежей, блестящей, но уже чуть потемневшей зелени - шелест, шорохи. Птицы возятся в ветвях. Кажется, это переговариваются невестки в большой семье, тихо, почти шепотом, чтобы не разбудить свёкра-грозу. А чтобы не рассердился слишком, если все же проснется от домашней суеты, ткут-расстилают по земле сизые тени. Пусть увидит, что работой заняты, о семейном благе радеют. Феи неба сыплют сверху крошки солнечного золота, словно хлеб воробьям крошат. Золото росой сверкает на зеленых листьях, падает к изножию стволов. Ташкентский хан-атлас - это золотое на зеленом. .

@темы: "я живу в красивом городе", "сезоны"